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前言
住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。祂必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫（詩九十一1、3）。
從沒想過，疫情會越演越烈。我們不是談論疫情爆發第幾波的問題，而是都在議論變種的病毒令人聞風喪膽。這樣的情形長期造成困擾，使人產生憂慮。
疫情已持續將近三年，仍未有消失的跡象；雖有緩和，仍揮之不去。筆者深感，唯有體驗過動盪的日子，我們才能體會生活平靜安穩的可貴。在這人心惶恐的日子，人人都一而再、再而三地問：「疫苗在哪裡？」「打哪一個疫苗好？」「疫情何時解封？」試問多少人會問：「主啊！祢在哪裡？」（參：約十一21），多少人會說：「主啊，救我們，我們喪命啦！」（參：太八25），多少人又會尋求天上來的真平安？（約十四27）。
聽一些專家的預測，人類可能要與新冠病毒共存亡，這簡直是讓人絕望的壞消息！人類如何絕處逢生？我們還能逃出「魔掌」嗎？這是科學無法解釋的問題，反而促使越來越多人轉向宗教尋找答案。然而身為基督徒的我們，是否應對此事更加敏感？
聖經闡明神與兒女的關係，「你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的」（林後六17-18）。試問：做兒女的我們，是否有分別為聖？再想想：哪有父親不理會兒女的呢？（太七11）。世人怎麼還不轉向天父求？
為什麼要轉向耶穌？
因為主耶穌是唯一最強、最好的疫苗。也許有人會誤認為信耶穌就不會染病、信耶穌就不用打疫苗，事實上基督徒在世，一樣會遇患難與困苦，只是我們在基督耶穌裡有真正的平安。不管結果如何，我們都可以深信神的旨意是美好的，因為我們有屬天的盼望。
基督的愛
相信看過「使徒保羅」這齣電影的人，對一句令人印象深刻的臺詞：「愛是唯一的道路」還記憶猶新吧？保羅深深體會：在所領受的恩典中，最大的就是愛（林前十三13）。基督徒的生活核心，也離不開愛。神至高無上的愛，就彰顯於基督為全人類的罪捨己（加一4，二20；弗五2）。因此，福音的核心便是神的愛彰顯，也就是基督為人的罪釘死在十字架上（羅五8）。這是我們原不配得到的愛（弗二12），今日若非神的憐憫，我們焉能得著救恩和永遠的生命？
聖經記載：「原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且祂替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活」（林後五14-15）。試問：若不是主的愛，我們今天還可以活著嗎？今天仍活著的我們，有為主而活嗎？
因此，我們說「神的愛成為最強、最好的疫苗」一點也不過分，因為「神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛；住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面；這樣，愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為祂如何，我們在這世上也如何」（約壹四16-17）。
這裡雖然沒有說明耶穌在地上曾經如何，我們在世上也如何，是指什麼意思，但從上下文來看，能夠讓我們明白主耶穌在世作工時，曾遇見許多的危險、困難，甚至人的審判，但祂沒有因為這樣而懼怕，所以聖經提醒：「愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全」（約壹四18）。有神的愛做為最強的疫苗，我們還害怕什麼？難道我們還有未除淨的罪？
「那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他！」（太十28）。想想，病毒雖然可怕，但它只殺身體，無法殺靈魂，我們是否應該更看重這靈魂的得救？
因此，唯有轉向耶穌，我們才得救贖。
人為什麼輕易離棄神？
以舊約聖經的歷史事蹟為例，當時神直接指責選民是因犯罪惹動神的憤怒而患難臨身。而今的疫情，雖未必有相同的因果關係，仍值得我們在此遭遇中思考神的話語，並且切心悔改，仰望神的憐憫。
謀求利益、滿足私慾
「萬軍之耶和華說：從你們列祖的日子以來，你們常常偏離我的典章而不遵守。現在你們要轉向我，我就轉向你們。你們卻問說：我們如何才是轉向呢？」（瑪三7）。這樣看來，神從來沒有離棄祂的子民，是祂的百姓常常偏離祂的典章而不遵守，進而離棄了神。
他們在何事上離棄了神？
「因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子」（耶二13）。人離棄神，以為靠神不如靠自己，為了謀求自己的利益，同時，也為了滿足自己的私慾而離棄神（耶三5）。這是最嚴重、最可怕的罪，因為喜好己意過於神的旨意。因此，他們選擇離棄了活水的泉源，為自己鑿出池子。
神是活水的泉源，取之不盡、用之不竭、喝之不渴（約四14）。捨去活水泉源又何苦呢？為自己所鑿出的池子乃是「破裂不能存水的池子」，這豈不是徒勞無功？
離棄的民為自己鑿出了不能存水的池子，要通過屋頂的簷溝和人造的水槽體系收集雨水，或需要人們大費周章從別處引來水作儲備，所儲存的水又會漏到地上而流失，又不能經歷惡劣環境的考驗。最終，這水能耐多久？若是這樣，誰敢擔保這屬靈生命不會因為無水而枯竭致死？
耳朵發癢、好聽荒渺的言語
「我們犯罪作孽，行惡叛逆，偏離祢的誡命典章」（但九5）——人怎麼會這麼容易偏離？
「沒有聽從祢僕人眾先知奉祢名向我們君王、首領、列祖，和國中一切百姓所說的話」（但九6）——今天，在信仰路上「掉鏈子」的，是不是因為耳朵發癢而聽不見神的僕人所說的話？
「因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾增添好些師傅；並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語」（提後四3-4）——這樣看來，耳朵發癢的時候到了嗎？
「掩耳不聽真道」原來的意思是「曲解」、「使違反常情」、「使墮入圈套」，就是這樣而隨從自己的情慾增添好些師傅，同時，偏向荒渺的言語。神的道理千古不變，世人卻聽不進去，但荒渺的言語，反而喜歡去聽。真是費解！
「荒渺的言語」在原意是指「虛構的故事」、「無稽之談」，專好提出許多詭譎怪誕之說，以標新立異、充滿新鮮感的話去滿足人們的好奇心。這種貪求新鮮、隨從私慾、無根無據的話，是對神的真理輕看藐視，甚至嗤之以鼻，這跟自欺欺人和輕慢神有什麼分別？
結語
先知說「要轉向神，神才會轉向我們」（亞一3）。同時，神開出的條件是「回頭離開所犯的一切罪過。這樣，罪孽必不使你們敗亡」（結十八30）。
現在就要回轉，因為神的審判開始了。何時審判？現在就是審判，因為聖經清楚記載：「我必使刀劍、饑荒、瘟疫臨到他們，直到他們從我所賜給他們和他們列祖之地滅絕」（耶二四10）。同時，提醒我們：「時候到了，審判要從神的家起首。若是先從我們起首，那不信從神福音的人將有何等的結局呢？」（彼前四17）。
你們要撕裂心腸，不撕裂衣服。歸向耶和華——你們的神；因為祂有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。或者祂轉意後悔，留下餘福，就是留下獻給耶和華——你們神的素祭和奠祭，也未可知（珥二13-14）。
來吧，我們歸向耶和華！祂撕裂我們，也必醫治；祂打傷我們，也必纏裹。過兩天祂必使我們甦醒，第三天祂必使我們興起，我們就在他面前得以存活。我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂。祂出現確如晨光；祂必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨（何六1-3）。
你還在猶豫什麼？為何不趁著今日歸向耶穌？
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