|
近年來臺灣教會的受洗和受聖靈的人數似乎停滯不前，甚至有減少的趨勢；教會各層級事工組織因著關心此現象，也有許多相應的討論，但這些討論，若不自覺加進了人意，神的同在與幫助就會變少。真耶穌教會有學問、有能力的工人真的比早期剛成立時多了不少，財力也漸漸沒有匱乏，那麼，問題出在哪裡？也許如同醫療發達的地方，醫院普及了，信徒生病依靠主的心也漸漸減少，單純尋求主的醫治甚至成了信徒次要的作為，或成為不得已時最後的選項與備案。經上說：「萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事」（亞四6）。
這裡「不是倚靠勢力，不是倚靠才能」是主的提醒，「乃是倚靠我的靈」是主的教導。我們聽見了嗎？我們今天除了有忠於使徒教會的真理之外，也有效法使徒教會的信心與做法嗎？在神面前，既然大山可以挪開、小山可以遷移，那我們擔心的是什麼？神的工不能開展不是神能力的問題，是人信心的問題；神的旨意不會受阻，阻擋神旨意的往往是人意。所以，教會要恢復往日聖靈大降、聖工興旺的盛況，就是要引領全教會回歸真理，重視基本信仰，每日讀經、建立家庭祭壇；看看聖經怎麼說，我們就怎麼做。事工帶領者放下自以為是的想法，願意完全讓聖靈來帶領，相信各教會專心倚靠神的靈之後，方能成事！
或許我們可以由這段經文提出三點來做思考：
我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息（太十一29）。
一、心裡柔和謙卑
柔和謙卑，是一個人願意放棄成見，不去爭辯的表現。當神的工人願意靜下心來，不去糾結自己的學位有多高、是哪方面的專業人士、曾有什麼豐富的經驗時，就願意完全回歸聖經真理，不堅持用自己的方法，不效法其他基督教會的作法，不效法這個世界而替主擔心，並且願意接受真理託付者的引領，順服屬靈的權柄，依真理去行事。
二、負主的軛
經上說：「信與不信不可同負一軛」。在猶太人的農村，耕地的牛必須是兩頭一起負軛的。主耶穌邀請我們負祂的軛，很可能軛的這邊雖然是邀請我們來承擔，然而軛的另一頭卻是主耶穌，所以稱為「我的軛」。這麼一來，負主的軛一定變輕鬆了，難怪祂說：「我的軛是輕省的，我的擔子是容易的。」
今天我們要真負主的軛，「方向」只能和耶穌一樣，也就是「順服神的旨意」。若教會帶領的方向與耶穌不同，當然就只能「自己負自己的軛」，結果是走自己的路，耶穌並沒有一起負軛，所以不覺輕省。另外，「快慢」也必須和主耶穌一樣，也就是要「等候神的旨意」，所以有時要快快跟上主的腳步，有時卻要等候，否則還是一樣自己負自己的軛，只有沉重。
三、學主的樣式
主的樣式就是完全虛己，只照差祂來者的旨意去做、只照差祂來者所說的去說，沒有自己的意見，也沒有自己的想法，完全順服；神怎麼說，他就怎麼做。所謂的「忠心」是指身為僕人的，對於所交辦的事，百分之百去完成，不加油添醋，也不問為什麼，就像傳福音一樣，只要去傳就對了。不用擔心對方會不會接受？會不會被禱告的聲音嚇跑？這樣直白講福音，會不會聽不懂？
主耶穌的工，其實是輕省的，但是有時我們不自覺地加添好些師傅後，才埋怨神為何不同在。我們當成為清心的人，單純相信神，以單純的心回歸聖經真理的帶領，尋求聖靈能力的同在。當教會常做神喜悅的事時，從每日讀經、家庭祭壇為基礎做起，相信神的教會就可以天天見主的面，然後常常看見神同工的明證。
那差我來的是與我同在；祂沒有撇下我獨自在這裡，因為我常做祂所喜悅的事。耶穌說這話的時候，就有許多人信祂（約八29-30）。
|
| |
