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在安養院裡住了一位晚期失智症的老奶奶。某日起，到了洗澡時間，她不願意再配合工作人員；「洗澡大戰」僵持一段時間。有一天，工作人員聽說老奶奶從前有在上教堂之前洗澡的習慣，便對老奶奶說，我們要準備去教堂，來洗澡吧！老奶奶就很樂意地自動配合。
從此，「去教堂」成為讓老奶奶去洗澡的通關密語，因為「去教堂」這句話喚起老奶奶內心深處愛神的記憶，讓她樂意預備好自己去敬拜那愛她的救主。這是何等深刻的愛呀！即便她已經忘了自己是誰，但她仍記得創造自己生命的主宰，仍要盡力預備好自己來敬拜神！
失智的老奶奶必定是位愛神的虔誠人，她雖失憶卻牢記著神和要敬拜神的誡命。今日頭腦仍清楚的我們，可曾想過或是知道什麼是神最想要我們牢記在心的一件事呢？
會是馬太福音六章33節：「你們要先求祂的國和祂的義。」
或是馬可福音十六章15節：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」
或是羅馬書十二章1節：「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的。」
或是彌迦書六章8節：「世人哪！耶和華已指示你何為善，祂向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」
還是馬可福音十二章30-31節：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。其次就是說：『要愛人如己』。再沒有比這兩條誡命更大的了。」
的確，上述的經文都是很重要的靈修目標和基督徒的使命。這些都是神要我們努力去做的事情，但這些是信仰的終極目標嗎？
有位向來熱心事奉的姐妹，在新冠病毒疫情嚴峻期間，意外發現得到癌症。她心想癌症治療會是她放下教會聖工的提醒，或是換個方式事奉神的機會？想到向來疼愛她的神，她決定換個方式繼續事奉神。神讓她在難熬的治療中，深刻地認識神的信實與慈愛。她靠神努力接受癌症治療和復健，一心想回到從前事奉神的崗位以繼續回報神的大愛。
當她非常靠近心中的事奉目標時，她突然感染新冠病毒。染疫隔離，使她不得不退出好不容易可以參與的教會聖工。她心中懊惱為什麼神就在這快恢復正常的時刻，讓她染疫，以致無法逞強，只能退出事奉工作呢？神透過詩篇四十六篇10節告訴她：「你們要休息，要知道我是神！」
在病痛反覆的操練中，她思想自己向來堅持的信念：「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的」（羅十二1）。但神卻讓她思考「你們要休息，要知道我是神！」（詩四六10）。在強迫休息中靜心反省，她醒悟到過去的自己，雖以事奉神作為回報神恩典的機會，卻忙於事奉而忽略了追求更加認識神。
神以何西阿書第六章6節進一步教導她「我喜愛良善（註：或作『憐恤』），不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭。」其實神真正想要的是祂的子民喜愛認識神！神豈喜悅為獻祭而獻祭的活祭呢？神所喜悅的活祭是以認識神為本的事奉！認識神，才是信仰的核心。
若問，神透過歷代先知的口，不斷地教導百姓認識神的內容為何？看看眾先知怎麼說。
摩西說：天上地下唯有耶和華祂是神，除祂以外，再無別神（申四39）。
以賽亞說：我是耶和華，在我以外並沒有別神；除了我以外再沒有神（賽四五5）。
約珥說：我是耶和華你們的神；在我以外並無別神（珥二27）。
撒迦利亞說：耶和華必作全地的王。那日耶和華必為獨一無二的，祂的名也是獨一無二的（亞十四9）。
耶穌說：以色列啊，你要聽，主我們神是獨一的主（可十二29）。
保羅說：我們只有一位神（林前八6）。
可見神從舊約到新約透過許多工人，不斷地曉諭世人和以色列人：祂就是獨一神！
或許一聽到「獨一神」，不自覺地與深奧的獨一神觀教義研討聯想在一起。仔細想想，如果我們只知道有一位真神，卻不認識這位天上地下獨一無二的真神，我們如何心甘情願地謹守神的誡命呢？如果我們不懂得神的信實，遭遇患難操練時，如何倚靠神來忍耐、等候神的拯救呢？如果我們不理解神的公義，面對試探引誘時，如何持守敬畏神的心，求神幫助抵擋罪惡的勢力呢？如果我們不明白神的全知全能，如何願意順服神的帶領、與神同行呢？如果我們不領會神的慈愛，如何由衷地去愛神又愛人如己呢？如果我們不認定這位獨一神、心中存有偶像，如何傳福音到普天下呢？
但以理的一生因認識神而成為亂世中的「明燈」！少年時，國破家亡，淪為巴比倫國的戰俘。被選入宮培訓三年期間，為神保守聖潔，與三友一同拒絕國王所賜祭祀過偶像的酒與膳食，只吃素菜和白水。他們敬畏神的心志，蒙神保守、賜福，神使他們容貌俊美、賜給他們聰明知識，但以理更有明白各樣異象和夢兆的恩賜。
但以理書第二章特別描寫但以理為尼布甲尼撒王解第一個夢的經過。當時因無人能解一個被王遺忘的夢，王震怒下令要誅殺所有的哲士。但以理聞訊，並未自逞智慧為王解夢，反倒憑著信心求王寬限，就可以將夢的講解告訴王。但以理按著對神智慧與能力的認識和對神慈愛本性的理解，請三位好友一同憑著信心禱告求神施憐憫，將這奧祕事指明，免得他們四人與巴比倫其餘的哲士一同滅亡。
神垂聽這四人的禱告，便在夜間異象中，將奧祕的事向但以理顯明，讓他滿心稱頌天上的真神。但以理面見國王時，講解王所遺忘的夢是這位天上的神給王關於未來的啟示，他將神的指示告訴國王。王因此認識但以理所敬拜的神誠然是萬神之神、萬主之主。
但以理書第九章記錄在大利烏王元年，但以理從書上查考耶利米預言耶路撒冷荒涼七十年的期限將屆滿，便禁食禱告向神懇求，為自己和猶大人認罪悔改、求神憐憫饒恕、求神按祂的應允，成就耶利米先知的預言，讓被擄的百姓得以歸回，被毀的聖城得以重建。他正在禱告的時候，天使加百列出現，告訴他關於將來的預言。但以理是真知道神的人，他敬神和愛人的心，從他按著神的神性向神懇求，為眾人認罪悔改的禱告中彰顯。神在他的禱告中回應他更多的異象和啟示，讓他更加認識神的權能與旨意。
耶穌說最大的誡命是「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。其次就是說：『要愛人如己』。再沒有比這兩條誡命更大的了」（可十二30-31）。但主耶穌在講述這最大的誡命之前，祂特別說：「第一要緊的是說：『以色列啊，你要聽！主我們神是獨一的主』」（可十二29）。
請問，是否聽見主耶穌不要我們忘記的事？
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