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結婚前，女生都喜歡收到花，但結婚後，太太會告訴先生，不要再送花了，實際的生活比較重要，送花要花錢；有人這樣說，太太們婚後最喜歡收到兩種花：「有錢花、盡量花」，這兩種花比真花還要美。俗話說：「有錢不是萬能，沒有錢萬萬不能！」有錢真好，人有錢，出入都受到禮遇，連開雙B轎車，別人都不太敢按你喇叭，不敢靠你太近，深怕碰撞，他們賠不起！大家都認為有錢真好，基督徒也難免會這樣看待金錢。
以前在教會慕道班來了一對中年情侶的慕道者，傑偉與其中一位先生陪談，討論聖靈及真理，談道一會兒，為了讓他明白福音是白白得來的，傑偉提醒這位慕道者：「你之後來我們教會慕道，在還沒受洗前，都不准奉獻金錢，如果有誰告訴你要付什麼錢，買什麼東西要花錢，你就來告訴我，我會去問問他！」這位男士用驚訝的神情看著傑偉，然後他說：「我曾經信佛教，法師託人來告訴我，要我捐這樣！」（他比出一個指頭）傑偉問他：「一百萬嗎？」他搖頭；「一千萬？」傑偉接著問，他還是搖搖頭；傑偉又說：「那就是一億囉！」他點點頭。一億，一個人能有能力捐一億，哇！那他的身家想必是幾十億或幾百億，可見得這位慕道者非等閒之輩。
他告訴傑偉，為了了解基督教，他曾到一間教會受洗，牧師安排他到企業家及醫生的小組；他也曾到另一間教會，看見很多有名望的人，教會都安排他們坐在最前面兩排的貴賓席；於是，他問傑偉：「你們教會前面的座位都是誰在坐的？」傑偉告訴他：「在我們教會，我們資深的信徒，都喜歡坐中後方的座位，前面幾排的「貴賓席」都是遲到或找不到位置的人在坐。」說完，傑偉自己覺得很好笑；正在這時，這位億萬富翁認真地看著傑偉，說：「你們教會這樣才對，不應該因為人的貴賤而有分別，這才是教會。」於是他聚會禱告時，就直接到前面接受按手，第二次被按手，就得到寶貴的聖靈，之後也接受洗禮。這位富有的企業家，深知人看外表，但他在尋找那不看人外表的教會，人對人的態度也當如此。他很高興，他找著了。
在教會中，我們常聽見這樣的說詞：「感謝主！你做生意賺了很多錢！」「感謝主！妳女兒長得好漂亮！」「感謝主！你兒子考上Ｘ大！」有錢、長得帥或美、功成名就，世上人都喜歡這樣的祝福。如果你讀舊約聖經，你會發現，財富、權勢與美貌，看來都是神的祝福；如神祝福亞伯拉罕、約伯、約瑟成為富戶，並得到眾人的敬重；神祝福以撒，娶到美麗的利百加。如果你讀新約聖經，有錢的財主反而是耶穌常常引為警惕的，如財主與拉撒路、無知的財主、少年的財主。
假設你不懂得分辨，會精神錯亂，無所適從！舊約是影兒，耶穌降生所說的，是更直接的真理教導，其中彰顯神對人的恩典。舊約的人物，有很多人被神賜福，包括信仰及物質；在新約卻不太一樣，大部分的使徒，物質並不豐裕，甚至缺乏，連耶穌都沒有枕頭的地方，可見信仰上真正的富足，並不是人所在意的外表，神更重視我們內心對神的態度。如果我們在教會看見一位虔誠的信徒，他卻只有微薄的薪水，也許會這麼想：「我看你也不怎麼樣，只是信仰好一點而已，錢又沒有賺得比我多。」世人常用物質的眼光看外人，我們敬畏的神是如此嗎？
耶穌曾經告訴眾人：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富」（路十二15）。祂為了解釋，說了一個無知財主的比喻。無知的財主田產豐富，出產多到沒有地方收藏，他要換更大的倉房，然後告訴他的靈魂：「靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的吃喝快樂吧！」神卻對他說：「無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？」（路十二19-20）。耶穌把結論告訴我們：「凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣」（路十二21）。
神是看我們的生命是否富足，但人是看我們的生活是否富足，所以我們會看見這個社會，笑貧不笑娼，裝也要裝成有錢人，為了得到別人尊重。無知的財主之所以田產豐富，是因為有神的看守與看顧，就如同我們今天在社會上辛勤工作，從薪水或開店、投資中所獲取的錢財，實質上是神給我們的獲利機會，賞賜也來自於神；或許有些人會這麼想，這都是我自己努力所得的不是嗎？我們也花了很多的精神與力氣來籌畫與執行。只是耶穌要強調的是，我們若是這樣的努力為自己積財，而不是以神的國為考量，這樣的財富在神面前並不富足。人以為的生命豐富是財務自由，一樣也不缺，快活度日後半生，在神而言，並非如此！可見得，一個外表富足的人，心中沒有神，神不是用財富的多寡同等看他。
在《啟示錄》中，聖靈告訴老底嘉教會，在神前富足，是怎樣的富足？聖靈提醒老底嘉教會「你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見」（啟三17-18）。老底嘉的信徒發了財，但他們在神的眼中，卻是貧窮的。由此可見，他們以為是敬拜神，其實與神的距離很遙遠，神並不認同他們的生活態度；神要我們有「火煉的金子」、聖潔的「白衣」、屬靈的「眼藥」，看見真正神國的榮耀。
有一位少年財主來求問耶穌，要怎麼樣才能得永生，耶穌告訴他關於誡命的事，他說：「夫子，這一切我從小就遵守了！」（可十20），這些誡命都是談到愛神愛人。愛神愛人並不容易，我們可以問問自己，我有愛神愛人嗎？愛神？有時候教會請我們接任教會負責人或其他聖工，我們會說我沒空！可是公司要我們升官，我們不會說我沒空，反倒會說：「謝謝總經理提拔我，我一定更加努力！」在教會有人說話得罪我們，我們會愛人嗎？還是生悶氣，連理都不想理他，更不用談為仇敵禱告。耶穌又告訴他說：「你還缺少一件：要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我」（路十八22）。這件事非常難，憑什麼？我們賺的錢要分給窮人？這位財主就憂憂愁愁地走了，因為他產業很多。耶穌最後告訴眾人：「倚靠錢財的人進神的國是何等的難哪！」
難道我們信耶穌都要遠離錢財嗎？生活所需都不用了？如果大家都沒有錢，教會的事工，錢從何而來？沒有奉獻，又如何推動工作？其實耶穌對少年財主所說的，是一種走入信仰深處的教導；愛人的更佳表現是將我們擁有的分給窮人，將我們的愛心發揮出來，真心地去憐憫人。不過，若我們真的散盡錢財，不就成為另一種「敬虔的窮人」了嗎？難道我們的生活就要過得像拉撒路一樣嗎？耶穌此舉乃是要試驗這位財主，願不願意拋下一切的財富來跟從主。以人的角度會認為，這是金錢的損失，但聖經卻告訴我們：「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還」（箴十九17）。我們憐憫人的一切，神會償還給我們，我們看似損失，其實是真正的獲得。
保羅形容他的信仰生活是如此：「似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的」（林後六10）。這與老底嘉教會的描述剛好相反，可見得保羅知道，他雖然在世物質是匱乏的，但在神面前卻是富足。人看外表，神卻是看人的內心；我們的心與神有多相近？我們的心是否在神面前富足？耶穌說：「我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛」（約十10）。
當我們真正在神面前富足，生活就會超越世上的一切。在財主與拉撒路的比喻中，主耶穌沒有指出財主的名字，卻點出了拉撒路；而「拉撒路」在字義上，意即「神是我的幫助」。一個人在他的生命中，仰望神的幫助，有從主而來的生命，在他的人生中就能更加地豐富；如果還願意憐憫人，就是在神前富足的人。 |
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