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96.3FM是多倫多這裡的New Classical FM（新古典音樂臺），常播放內人和我都極喜歡的 Hebrew slaves（希伯來奴隸）和Schindler's list（辛德勒名單）之類追思猶太悲情的歌曲。第二次世界大戰期間德國納粹在波蘭屠殺猶太人，1941年至1945年之間，被殺的猶太人有六百多萬，是當時歐洲猶太人口的三分之二註。這些樂曲讓人想起神與大衛之約：你的家和你的國必在我面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠（撒下七16）。
可惜所羅門王老年失節，受妃嬪誘惑去隨從別神（異族偶像）。因此神向他發怒，要將他的國奪回（tear away撕掉），賜給他的臣子。但因他父親大衛的緣故，神做了兩件事：
1.不在他活著的日子撕裂他的王國。
2.不將全國撕去，要因衪僕人大衛和衪所選擇的耶路撒冷，留一支派給他的兒子。
「因大衛的緣故」，多令人羨慕的一句話：神在意他、在處理王國的興衰時竟記念他！
所羅門獻殿之後，神說：「你若效法你父大衛，存誠實正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，……我就必堅固你的國位在以色列中，直到永遠」（王上九4-5）。
這時大衛已死，他一生的言談舉止都攤在神面前，神為他這個生命作一個簡單而令人生畏的註腳：他存誠實正直的心行在我面前。然而，神說大衛「謹守我的誡命律例」（王上十一34），好像跟我們從聖經所讀有關他的事蹟略有不同。他豈不是貪戀人的妻子、姦淫、殺人，犯了誡命中的第十、六、七誡？神怎麼說他「謹守我的誡命律例」？
他犯下大錯以後，先知拿單奉差遣來譴責，講一個富戶和窮人的比喻：富戶捨不得從自己眾多的牛群羊群中取一隻預備給客人吃，卻取了那窮人視如女兒的小羊羔。大衛甚惱怒，說：「我指著永生的耶和華起誓，行這事的人該死！」（撒下十二3-5）， 拿單說：「你就是那人！」大衛一聽，就認罪：「我得罪耶和華了！」拿單說：「神已經除掉你的罪，你必不至於死。」——雖然他認為行這事的人該死，神並沒有讓他死。
「我得罪神了」：很簡單的一句話，就被神除罪？神鑒察人的心思，知道人的意念，一個真誠而憂傷懺悔的心，在神面前不需有多餘的話，需要的，是痛心向神認罪！
他以生命敬畏神，凡事求問神，常把自己擺在神面前，說：「誰能知道自己的錯失呢？願祢赦免我隱而未現的過錯。求祢攔阻僕人不犯任意妄為的罪，……願我口中的言語、心裡的意念在你面前蒙悅納」（詩十九12-14）。
當他的兒子押沙龍收買人心、叛變、追殺他，即將兵臨城下時，大衛知道必須逃亡，因「恐怕他忽然來到，加害於我們，用刀殺盡合城的人」。於是出耶路撒冷城，過汲淪溪；這時祭司撒督和抬神約櫃的利未人也來了，將神的約櫃放下。大衛對撒督說：「你將神的約櫃抬回城去。我若在神眼前蒙恩，祂必使我回來，再見約櫃和祂的居所。倘若祂說：『我不喜悅你』，看哪，我在這裡，願祂憑自己的意旨待我！」（撒下十五章）
約櫃在以色列民的眼中代表神的臨在，是最珍貴的聖品，大衛若把持約櫃自重，或可收回民心；但他不願利用神的尊榮來保護自己、取利，寧可把自己交在神的手裡，任祂處置──神的認可接納比在逃亡中求生還重要。真正的誠實正直（in integrity and in uprightness），是持無比懺悔的心，有個人尊嚴的謙卑在神前。
古典音樂臺已經在播放我年輕時流行的樂曲，可以感受自己已然「古典」，所羅門的老年失節是警惕，大衛存誠實正直的心行在神面前，是應專注的目標和功課。
註：https://en.wikipedia.org/wiki/The_Holocaust
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