首頁   電子圖書       English 
電子圖書首頁 |  分類瀏攬 |  研讀聖經    
 (聖靈月刊第547期2023年4月)
時勢評論:真耶穌教會臺灣傳教一百年的前瞻使命

當主耶穌復活升天後,賜下聖靈,門徒到處積極地宣傳福音,建立了教會,這一個時期,稱為「使徒時代」。

使徒時代的教會,傳揚純正的福音真理,是聖靈工作最活潑的時代,但自第二世紀後,真道漸漸失傳,基督教在護教過程中,引進了希臘與羅馬的哲學思想,教會很快地偏離聖經真理,以致聖靈停降——「天閉塞不下雨」(參:申十一16-17)。第四、五世紀,基督教成了國教時,就完全變質了;接著,基督教進入了俗化而黑暗漫長的中世紀時期。

十六世紀初,由馬丁‧路德等改教人物,發起了著名的「宗教改革」運動,主張回歸聖經,標誌著教會發展中靈性的「回升」。但由於這場改革根本不是出於聖靈的大作為,所以改革運動無法真正促使教會回歸聖經,仍然承接了舊教的遺傳,包括其錯誤的教義、俗化的作風等;而且由於信仰上各執己見和教會體制的改革、解放,更加劇促成了眾多教派的產生——各傳其道,相互批評、攻訐,形成了近現代教派林立和信仰上極其紛擾雜亂的局面。

真神有祂美好的旨意及救贖的計畫,祂當然不會放任教會一直沒有屬靈的見證,當真神的時候到了,就在1900年代,聖靈再次降下,這應驗聖經中所說的預言:「錫安的民哪,你們要快樂,為耶和華你們的神歡喜;因祂賜給你們合宜的秋雨,為你們降下甘霖,就是秋雨、春雨,和先前一樣」(珥二23)。在以色列地,秋雨是要播種時下的雨,指的是第一次使徒時代聖靈的降臨;春雨是在收割前下的雨,此雨很重要,是要促成穀物成熟,以便收割。這是指主耶穌再來審判(如同收割人的靈魂)之前,聖靈第二次的降臨,要讓屬真神的百姓,進入真神的恩典中,得救的福音要遍傳到各地,教會也要達到成熟的階段,主耶穌就要來施行審判,得教的人被接納升天,沒有得救的人要落入永遠的火湖中受刑罰(啟二十10-15,二一2-3)。

根據聖經的預言,真教會在這個末世建立起來,不是一件偶然的事。從整個神的救贖經綸來看,真神在末世要藉著外邦來建立祂的國度。保羅曾提及以色列人的不信,使恩典臨到外邦人,他說:「他們(指以色列人)失腳是要他們跌倒嗎?斷乎不是!反倒因他們的過失,救恩便臨到外邦人,要激動他們發憤。若他們的過失,為天下的富足,他們的缺乏,為外邦人的富足;何況他們的豐滿呢?我對你們外邦人說這話;因我是外邦人的使徒,所以敬重我的職分,或者可以激動我骨肉之親發憤,好救他們一些人」(羅十一11-14)。保羅又提及末世教會的建立是藉著外邦人的手,他說:「弟兄們,我不願意你們不知道這奧祕(恐怕你們自以為聰明),就是以色列人有幾分是硬心的,等到外邦人的數目添滿了,於是以色列全家都要得救。如經上所記:必有一位救主從錫安出來,要消除雅各家的一切罪惡」(羅十一25-26)。從使徒教會發展至今,我們可以明白主在末世揀選了「真耶穌教會」,要把天國全備的福音遍傳天下,然後末期才來到(太二四14)。

真耶穌教會的出現,是真神將一條得救的正路,為我們末世的人類開闢了出來!(參:太七13-14)。相信透過對真耶穌教會的發源和興起,可知其設立完全是真神的旨意和聖靈帶領的偉大作為。初期工人尋求真理的不懈努力,應是他們蒙真神悅納的要因之一;雖然他們都有人的侷限性,但蒙召後,以不違背天上來的異象,及富有捨己與大無畏的精神,傳揚更正與末世得救的福音。因此造就真教會創立之初,成為真神所合用的器皿,他們也以自己順命的行動,證明了真神的恩門開了,無人能關(賽二二22;啟三7)。

真教會的特色就是具備有真理、神蹟與聖靈,並且是由聖靈親自設立的教會。1917年真教會建立在中國的北京,福音很快地遍傳中國,再往臺灣、東南亞、美洲、歐洲、非洲和大洋洲播下福音的種子,各地的真教會也陸續地被建立起來。真教會在1926年傳入臺灣,至2026年即將迎接一百週年;因真理聖靈的同工,承繼了美好的真理信仰資產,教會的發展曾令一般各教派大感希奇。

時值「真耶穌教會臺灣傳教一百年」的日子不遠,2022年12月6日第二十四屆第十三次「常務會」提案決議,2026年臺灣傳教一百年,配合聯總宣牧主題:「重修牆垣、開展境界」(參:彌七11),也訂定了行動目標。讓我們全體信徒,為即將來臨的這件大事,肩負起前瞻的使命,並且齊心努力: 



一、捍衛真理的純正

信耶穌主要的目的是為了得著永生,永生的見證在聖經裡,我們不可增加也不可刪減(約五39;啟二二18-19)。主升天之前告訴門徒:「凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了」(太二八20)。保羅說:「你們既聽見真理的道,就是那叫你們得救的福音,也信了基督,既然信祂,就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據,直等到神之民被贖,使祂的榮耀得著稱讚」(弗一13-14),並且強調自己所傳的得救福音,不是從人領受的,也不是人教導他的,乃是從耶穌基督啟示來的(加一12),所以要把神的道理傳得全備(西一25)。他也警告,主再臨之前,必有離道反教的事,並有那大罪人,就是沉淪之子,顯露出來(帖後二3),也會有人另傳一個耶穌,不是我們所傳過的,或者另受一個靈,不是我們所受過的,或者另得一個福音,不是所得過的(林後十一4)。因此,我們處在網路媒體百家爭鳴、人人言論自由的末世,必要堅持不討人的歡喜,乃是要討神的歡喜,要為從前一次交付聖徒的真道竭力的爭辯(加一10;提後一13-14;猶3)。 



二、福音臺灣行動化

中部教會有一位高齡的信徒,近年來有兩次在早禱時,聖靈由口中翻譯中文說:「要努力傳福音,傳道人要帶頭,不可遲延。」她也將此訊息請傳道人轉告同工,要克盡職責,為主努力傳揚福音!主耶穌升天之前曾吩咐們徒說:「你們往普天下去,傳福音給萬民聽。信而受洗的,必然得救;不信的,必被定罪」(可十六15-16)。傳福音除了使謙卑的人有機會查考信主,也是向不敬虔的人傳警告。以「臺灣」來說,還有很多城鄉是本會福音的未得之地,我們有責任,在得時不得時,都要肩負使命、靠著聖靈,落實地將得救的福音傳遍臺灣的各個角落。因為真耶穌教會是主的身體,主說祂是為傳福音來的,傳福音是祂的食物,也是真神的熱心,心滿意足所要成就的事(約四34;賽九6-7)。我們亦可用「教導人學義」的精神與態度去傳揚,因為主耶穌親自作了示範(太九35-36;徒十38),並且交代門徒去行(太十5-8;路十1-2;可十六15-16;徒一8),而凡遵行者便為有福(可十29-30)。



三、信仰歸回與復興

主說:「你作我的僕人,使雅各眾支派復興,使以色列中得保全的歸回尚為小事,我還要使你作外邦人的光,叫你施行我的救恩,直到地極」(賽四九6)。時值真耶穌教會臺灣傳教百年,我們當靠主的聖靈禱告,使各地教會信徒的屬靈生命都活潑、復興。「活潑」是因為信徒有生命力,能活出基督的樣式,「復興」就是信徒能時刻靠主、靠真理、靠聖靈剛強堅定,最終,全家可以歸回真教會,並有永生的盼望(加六1-2;提後二25-26)。

還有許多信徒不懂道理,軟弱、流失、受苦,我們必須如尋找迷羊般的,將他們找回,為他們裹傷,因為壓傷的蘆葦,主不折斷;將殘的燈火,主不吹滅。我們要以愛心和溫柔帶領,讓他們的信仰有歸回、復興的機會(太十二20;雅五19-20;參:結三四11-16)。



四、活化聖靈的能力

主對門徒說:「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證」(徒一8),真教會遵守主的吩咐與命令,並有主所賜真理的聖靈同在。我們真的認識主、看見主,並不模糊,也難怪一般教會無法理解本會,不認識本會是藉聖靈而進入一切的真理、是為得救真理作見證的教會、是主藉晚雨的聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會(約十四16-17)。聖靈在我們身上,所以我們當多禱告,活化聖靈在教會中所顯明的能力,恆切禱告讓聖靈充滿,使我們靠主更有口才、能力為主見證,使神蹟奇事顯明,引人歸真,榮神益人,復興真教會(參:可十六20;羅十五18;來二4)。眾信徒也要藉著聖靈的能力攻克己身、勝過罪惡,成為聖潔能以得救的聖徒(羅八5-11;林前九27)。



結論

末世之際,撒但必會作最後的掙扎,故必有更多複雜的問題,保羅形容,這是危險的日子來到!又云:「人必厭煩純正的道理,耳朵發癢,就隨從自己的情慾,增添好些師傅,並且掩耳不聽真道,偏向荒渺的言語」(提後四3-5)。因此,我們更需勇敢地捍衛真理的純正,並要落實主給我們遍傳得救福音的使命(可十六15),尋找、喚醒各地教會的迷羊歸回,使全體信徒的屬靈生命得以復興(參:賽三五10)。人人靠著聖靈,多方禱告,被聖靈充滿,與神同工,完成所託付的使命又站立得住。但願使人有盼望的神,因信充滿諸般的喜樂、平安充滿我們的心,使我們藉著聖靈的能力大有盼望(弗六10-18;羅十五13)。
PDF 下載

作者: 陳錦榮
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 04/01/2023
列印本頁
分享好友
意見反應