|
你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶（賽五五1） 。
這是天父真神對全世界的人類所發出的救恩邀請，其中，水就是指聖靈，叫人喝了永不再口渴；酒就是真理，可甦醒人的心；奶就是恩典，使人生命飽足。耶穌在撒瑪利亞城對撒瑪利亞婦人見證時，也是以「水」為談道的基礎，開門見山就提到救恩的重點──聖靈（約四13-14）。在基督教派林立的今天，真教會與其他基督教會最大的不同，就是真理上的不同，但如何證明誰傳的才是全備的福音？神以「聖靈」作為明顯的分別，有聖靈普降才是真教會，如蓋印一樣的認證，不必辯論！因為經上說：遵守神命令的，就住在神裡面；神也住在祂裡面。我們所以知道神住在我們裡面是因祂所賜給我們的聖靈（約壹三24）。
今天，真教會中大部分的人已經得到了應許的聖靈，但是，卻不是有聖靈的人都被聖靈充滿，也不是時時都被聖靈充滿。被聖靈充滿的時候有什麼特別的地方？聖經中有幾處記載被聖靈充滿的人會有的表現，包含會完全順服聖靈的引導，沒有私人的意見，如耶穌被聖靈充滿，就被聖靈引導到曠野接受試探（路四1）；會大有口才與能力，如彼得因被聖靈充滿大有口才力量，放膽傳講福音（徒四8）；會勇敢為義受逼迫不退縮，如司提反因被聖靈充滿不怕死亡，還為逼迫他的猶太人代求（徒七55-60）；會對主大有信心，充滿喜樂做主工，如巴拿巴被聖靈充滿大有信心，熱心服事主等（徒十一24）。
然而，被聖靈充滿是有程度的，神樂意充滿人，但是祂尊重人的自由意識，人可以選擇信與不信，和願不願意被聖靈充滿。
令人想到聖靈充滿的過程有如以西結書四十七章中，以西結先知所見到的從聖殿東門流出活水的異象：祂帶我回到殿門，見殿的門檻下有水往東流出（原來殿面朝東）。這水從檻下，由殿的右邊，在祭壇的南邊往下流。祂帶我出北門，又領我從外邊轉到朝東的外門，見水從右邊流出。祂手拿準繩往東出去的時候，量了一千肘，使我蹚過水，水到踝子骨。祂又量了一千肘，使我蹚過水，水就到膝；……又量了一千肘，水便成了河，使我不能蹚過。因為水勢漲起，成為可洑的水，不可蹚的河（結四七1-5）。
聖靈如大水，因著人的順服程度充滿。有些人可能主觀意識還極強，雖蒙神賞賜聖靈，但是人意太強烈，阻擋了神的旨意，這時的聖靈好像水流只淹過踝子骨，也就是雖有淹沒腳底板，卻絲毫不會影響人的行動方向；當人感念到主愛，越來越願意順服神的旨意時，聖靈在心中的作用越來越大，因為人意越少，神的工作就越大，如同水勢漲起，越淹越高，於是淹到了膝蓋，再淹到腰，最後淹到頭頂，這時人整個浮了起來，然後被大水沖走。到了被大水沖走的階段，水成了無法涉水而過的滾滾江河時，就好比這個人已被聖靈充滿，不再有自己的想法，不再考慮自身的利益，就像耶穌基督一樣，在彼拉多面前不再爭辯，又像羊羔被牽到宰殺之地而無聲！
被大水沖走的聖靈充滿，好比人的腳與象徵屬地的地面之間的摩擦力消失了。
人的身體密度只有略大於水，當「全身入水」時，身體的重量就會減輕，甚至容易浮起來。身體的重量好比人的罪性與情慾，會帶我們趨向代表世界的地面，罪性般的體重使我們貼近地面，讓我們可以輕易展現人意走動。一般而言，摩擦力跟作用在接觸面上的力量，就好比是重量也是跟摩擦力有關。當我們被聖靈般的大水浮起時，一開始即使只淹過踝子骨，但是科學上這聖靈的力量已經因為淹沒的踝子骨產生些許浮力，只是太小無法察覺。因為根據「亞基米德原理」，浮力與沉在水中物體的體積大小成正比，沉在水中的體積越多，浮力越大。當人沒有聖靈的幫助時，壓在地面上的力量是全部體重，可以提供最大的地面摩擦力，雖然可以我行我素，想去哪裡就去哪裡，但是身體的沉重感時時存在，罪性使我們不能快活，正如保羅代替我們說出他心中的感覺：但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了（羅七23-25）。
這裡保羅說：「靠著我們的主耶穌基督就能脫離了！」就是在講明人必須靠聖靈完全浮起來，才能真正脫離屬世的地面。
當沉在水中的體積越來越多，好比接下來淹到膝蓋，然後淹到腰，水中的體積都是越來越大，屬靈的浮力越來越大，壓在地面上的重量自然越來越輕，世俗的摩擦力（附著力）越來越小，人的意志越來越使不上力，加上水流的衝力越來越大，象徵一個人願意逐漸放棄自己的想法，來完全照主的旨意行。
主耶穌在世上時，不只一次強調祂不照自己的意思行，而是完全照神的意思去行。但是，我們都知道，主耶穌是具備何等大智慧的神啊！世上的任何聰明人都不足與其相提並論，無論是提出相對論的愛因斯坦，或數學家高斯、發明微積分的牛頓，任何在人類史上極有貢獻，智商超群的人，在耶穌面前都將相形失色！但是祂卻不斷地說：因為我沒有憑著自己講，惟有差我來的父已經給我命令，叫我說什麼，講什麼。我也知道祂的命令就是永生。故此，我所講的話正是照着父對我所說的（約十二49-50）。
耶穌所表明的就是典型被聖靈充滿時的表現，也就是完全沒有自己的意見、沒有自己的想法，也沒有自己的主張！就像大水中的先知以西結，被大水漂起、被沖走，走向不是原先我們所計畫的方向。
在以西結書四十七章先知被大水沖走後，並不是就結束了。天使問他說：「你看見了什麼？」接下來就是如天堂般的景象：有結果子不止的樹、水變甜、有能治病的樹葉，還見到美麗的景象等。這些美景與恩典福氣，卻是需要一個人在願意被聖靈充滿般的大水沖走後才會看到的景象，也是真正被聖靈充滿時的喜樂！
一個人若是堅守主觀意識，即使已經受洗進入真教會成為信徒，甚至蒙神賞賜寶貴聖靈，卻不願意完全順服神的帶領，不願意完全照聖經的教訓切實行道，反而意見一大堆，心中那聖靈的大水就淹不上來。這樣的人，罪性般的體重依然存在，重壓在他的雙腳上，雖然提供強而有力的摩擦力，緊緊與世界般的地面連結，無法分割，看似天下任我遨遊，其實卻很虛空與落寞！這時身邊的人可能會不自主地問說：「阿你不是基督徒嗎？怎麼一點都不像？怎麼跟我們沒信耶穌的『都一樣』」？
耶穌被捉到彼拉多面前時，彼拉多以高傲的姿態問耶穌到底犯了什麼罪？耶穌卻說：「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界」（約十八36）。
耶穌說祂的國不屬這世界，因為祂是屬天的，祂不在意世界上的個人權益。因為祂若在乎自己在世界上的權益，祂一定會去捍衛。想想看，一位天上的真神怎麼可能讓凡夫俗子輕易地擒拿受死？要知道祂有千千萬萬的天兵天將，世界上沒有任何一個超級強國的武力可以與之比擬的。但是祂不照人類的邏輯去捍衛權利，因為祂被聖靈充滿，祂所表明的就是已被大水沖去，腳對地面的摩擦力已不復存在，願照主的旨意而行！
要知道：被大水沖走時，被聖靈充滿，罪已被神完全潔淨，身體是輕的，雖然沖走的方向不見得是照我們所想像的，但是卻是無比的快樂，因著身體移動速度必然比黏在地上的速度快許多，手中合神旨意的事工必超乎想像的順利成就！今天我們有追求聖靈充滿嗎？願意讓聖靈的大水沖去嗎？深願我們都能天天追求聖靈充滿，過著完全順服主的信仰生活，享受神旨意行在地上如同行在天上，快樂的每一天！ |
| |
