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事奉是一個得救恩之基督徒當盡的本分。從廣義來說，只要我們活著之時，隨時隨地屬靈生命的展現，都算是在事奉神，例如：聚會、禱告、工作、婚姻、家庭生活等。所以事奉沒有真正的終止，除非我們在主裡暫時睡了，才能算是停止；因此我們有時就忽略了事奉後該注意的事項。
就狹義來說，每次事奉工作還是有它的階段性，例如：講道後、獻詩後、接待後、負責人或教員卸任後等，而我們無可厚非地著重在事奉前的裝備，以及事奉中的努力，但當事奉的活動結束散場後，卻才是最直接赤裸地檢視著我們與神的關係之時刻。
因此以下嘗試從以西結書裡，對於屬靈祭司的事奉規矩中，將聖衣置於聖屋內的條例，來分享在階段性的事奉後當如何自處。
聖經中關於聖衣與聖屋的記載：
1.聖衣：祭司聖衣的服裝包括：胸牌、以弗得、藍外袍、雜色內袍、冠冕、腰帶、褲子等（出二八1-43）。
2.聖屋：又稱祭司屋、旁屋（結四二14，四四19），是祭司在聖殿中休息，吃平安祭祭肉，置放聖物和聖衣之處。
事奉後的注意事項
1.檢討事奉的果效
從祭司要「換上別的衣服才可到外院」、為要「免得聖衣使民成聖」的規矩中，讓我們看見在這事奉的果效裡，主並非不樂意全民成聖，只是主更重視的是避免各樣的混亂，且講究事奉的秩序，如同保羅教訓哥林多教會一樣，各樣恩賜的事奉都要規規矩矩的按著次序行（林前十五40），為要造就人與教會；因此我們必須檢視整體教會以及我們個人，是否在事奉後更顯造就、秩序與安靜才是。
2.切記身分與本分
聖衣是屬神的，不得離開聖所，當脫下之時，不是離開或結束事奉，亦不是將信仰與生活一切為二，是為再一次提醒我們得以進前事奉神乃是恩典，必須在事奉的階段休息中，安靜的反省和再次追求聖潔、謙卑、順服、愛心等各方面的靈修，得以繼續將來下一個階段的事奉。如同主的教訓——我們做完了一切所吩咐的，只當說：「我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的」（路十七10）。
3.將榮耀歸給神
以西結先知所見的不是地上的耶路撒冷聖殿，乃是主親自建造的天上耶路撒冷聖殿，即指著新約中屬靈的真教會，而我們正是這被主建造的聖殿，也是此聖殿中君尊的祭司 （彼前二5、9）。所以脫下聖衣置於聖屋，除了提醒我們在事奉後要將一切的榮耀要歸給神以外，更提醒我們因著聯屬基督，擁有從神而來榮耀的生命價值。不論如何，我們是神的產業，即祂的教會，這個生命的本質不會因脫下事奉就與主斷離，因此千萬不能用表象的事奉工作，企圖取代或抬高自己屬靈的生命價值。
我們當在事奉後更求聖靈充滿，繼續照亮心中的眼睛，看明主要在聖徒中得的基業，有何等豐盛的榮耀（弗一18），即為己名記錄在天而歡喜（路十20），莫成為奉主名傳道、趕鬼，行異能之人，但卻不能進天國之輩（太七22-23）。
4.休息再出發
屬靈的祭司在世上雖帶著肉體，但主也在事奉的規矩中，為他們想到肉體的需要，如同主在肉身之時，曾經徹夜禱告、顧不得吃飯、來回渡海，但主也曾帶門徒暗退曠野，並在復活後，烤魚和餅給門徒吃早飯。所以在聖屋內卸下聖衣，以及享受平安祭中歸於祭司的祭肉，這些規矩都讓我們體會經上所記：「你們得救在乎歸回安息，得力在乎平靜安穩」（賽三十15）。如同主設立安息日的用意，實在都是在為了我們的需要。因此在事奉後的休息階段，就要好好調整和照顧自己的身心，畢竟學會在主裡的休息，也才被算是真正敬畏神的人（詩四六10）。
結語
感謝神，讓我們的事奉具有階段性，使我們帶著肉身在這短暫的世上受經練，讓我們能夠更珍惜每個當下的事奉，也更羨慕將來在天家永遠的安息，那時要永遠敬拜事奉在主的寶座前。如今就讓我們在事奉後，透過感謝的禱告和聖靈的幫助，將自己的靈，能如同大衛的牧羊詩篇：「我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」以及以西結書中的祭司一樣，長遠地事奉在神的殿中，從今時直到永遠。
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