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在聖經中，保羅多次提到要我們效法基督。因為唯有效法跟從基督，我們才能成為祂的百姓，從罪惡裡被救出來（太一21）。道成肉身的耶穌基督，住在我們中間，用祂的一生，為我們示範如何活出一條又新又活的路。身為基督跟隨者的我們，此生的目標，便是要學習耶穌如何在凡事中都存心順服神的道，並行出諸般的義，叫人們看見了，便把榮耀歸給我們在天上的父。
理當盡諸般的義
當耶穌受施洗約翰的洗，從約但河水中出來時，天為祂開了，聖靈如鴿子降在祂身上，天上有聲音說：這是我的愛子，我所喜悅的（太三16-17）。 耶穌本不需要施洗約翰的洗，祂一開始的要求甚至被施洗約翰拒絕了。但，為什麼祂一受洗完從水裡上來，神就藉著上述一連串的神蹟來表明自己的喜悅呢？答案就是耶穌說服施洗約翰所說的：我們理當這樣盡諸般的義。既然祂身為人子，就順服當人子的身分，受洗——盡到神眼中看為美善的義。最後的晚餐前，耶穌取了僕人的形象，親自為門徒們一一洗腳。雖然耶穌早已知道，不久後祂將因為猶大的背叛而經歷十字架的苦杯，猶大也終將與祂無分，但因祂愛猶大到底，所以仍然親自為猶大洗腳，用手巾將他的腳擦乾。耶穌要門徒謹記今日祂為他們所行的，教其彼此相愛到底。既然祂取了僕人的形象，祂就順服到底；在猶大出去之前，祂仍是猶大的夫子、猶大的主，所以祂用愛為賣祂的洗腳。
為了神所託付的愛而行諸般的義，是我們在向耶穌學習如何順服時，必須要時刻自我提醒的。就像保羅在哥林多後書說到自己若是癲狂，是為了神，但為了眾人，他則是要謹守。因此我們可以知道，只要是神眼中看為義的事，我們都應當像耶穌ㄧ樣，謙卑順服而行。即便從人的眼光來看這些諸般的義，似乎是多此一舉，但我們本當曉得，這樣謙卑順服所行的，並不是要討人喜悅的假冒為善，而是帶著耶穌所吩咐彼此相愛的心，行在神眼中看為美、看為善的事。
使徒時代，由於飯食問題，在教會中起了不小的爭端。如今在教會中，也會有種種原因而造成信徒間彼此的誤會與摩擦。但若我們可以有愛眾人的心，學習基督順服的樣式，盡諸般的義，為我們的弟兄姐妹多走一里路，讓他們因為我們的謹守而在信仰上得到造就，這樣便是為了神國群羊們所做的彼此相愛，學習基督順服的樣式了。
靠神話語謙卑忍耐
耶穌清楚明白自己的使命，原是要為了眾人釘死在十字架上。祂雖然貴為神的愛子，但因仍有人的樣式，所以祂緊抓住神的言語，萬般忍耐肉體所帶的軟弱，善盡自己身為人子所當盡的一切本分，專心等候神的旨意，直到時候滿足了，以完成救贖大功。我們在耶穌受魔鬼三次試探的事件中，見證到祂為我們做了一個靠著神的話語，從魔鬼網羅中全身而退，無懈可擊的典範。因為整個試探的過程中，祂不僅沒有落入撒但嚴密部署的網羅當中，反而是靠著真理來擊退惡者窮凶惡極的連環攻擊。聖經馬太福音第四章中記載，當時耶穌被聖靈引領到曠野禁食四十晝夜後，祂就餓了。此時，魔鬼在耶穌肉體最軟弱之際，一見到有機可乘，旋即試探耶穌，要引誘祂犯罪。魔鬼不僅僅是利用祂因肉體上的缺乏而帶著的軟弱，控訴的靈更是斷章取義地利用聖經的教導，欲來挑戰耶穌身為真神獨生愛子的身分。在前面兩次的試探中，撒但重複地說道「祢如果是神的兒子」來刺激耶穌，就是想讓耶穌為了自我證明祂獨一無二的身分，跌進試探者所設下的惡毒網羅。耶穌給我們的示範，就是祂不僅看重自己的身分，也相當清楚聖經的教導，方可謙卑順服神對祂的一切安排。所以祂並沒有被魔鬼精妙佈局所灌的迷湯而暈頭轉向，藉口自己身為神子這般極尊貴的身分而自高自大，不願意順服自己仍帶有肉體軟弱的事實，而去做出試探神的踰矩行為。
因為基督耶穌所順服的根基，不是憑著血肉的意念，乃是建立在神的真理之上。所以即便魔鬼操弄著相同的詭計：利用祂被釘在十字架上，身體最脆弱之際，讓百姓對祂訕笑怒罵，試圖煽動祂從十字架上下來以證明祂就是神子的身分時，主耶穌基督仍能不發一語地全然承受，勝過惡毒的試探。祂貴為神的獨生愛子，本應被受造之物高舉榮耀，如今卻因順服父神所託付之救贖亞當後代的緣故，被卑劣的惡者與自己的所造之物欺凌作賤。耶穌所經歷的實乃人所不能忍受的不堪，但因祂心中滿有神的言語，便定意順服神的旨意，得以謙卑忍受一切慘無人道的凌遲。因此，在十字架上的祂，就算肉體已受到極大的苦楚，又被眾人在言語精神上無情羞辱的過程中，祂仍能心存大愛地為這群輕慢踐踏祂致死的百姓們，向天上的父祈求赦免。也因如此，腓立比書描述耶穌在世時是既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。
今天我們之所以可以藉著耶穌的寶血洗去我們的罪，與神和好，就是因為基督心中充滿神的話語，方可存心順服神的旨意，才得以百般地忍耐而戰勝肉體所帶有的軟弱及所經歷的苦難與試煉，最終得以將神所託付之救贖經綸忠心、完美地執行。扎根在真道上的順服所行出的忍耐，並不是軟弱無能或是一味的逃避問題；這樣的忍耐，是用極大的信心成為後盾，靜候神時刻滿足的順服。因此，我們今天在學習耶穌的順服上，很重要的一點，就是要學習祂如何時刻謹記神的教訓，耐心等候天父的時間，方能勝過肉體的軟弱與今生的驕傲。
以父事為念的禱告
客西馬尼園的禱告，是耶穌親自為我們示範要如何進行以父事為念的禱告。十字架的苦杯，讓耶穌一想到都極度憂愁哀慟。這樣使祂幾乎要死去的重擔，讓祂在三次禱告中，直接跟天上的父表明，若是可行，希望能讓這杯離開祂。由此可知，主耶穌基督雖是道成肉身，在面對人生最大的挑戰跟困苦時，也會因著肉體所帶有的軟弱與有限而感到痛苦無助。十架的苦杯，大到讓深知釘死十字架就是自己降生最大使命的耶穌，都在此時哀求神讓祂可以不需要承擔這般的折磨。但，在祂情緒幾近崩潰向天上的父神呼喊哀求之際，祂心中仍不忘當年12歲時，在耶路撒冷提醒母親馬利亞的一個要點：當以我父的事為念（路二49）。因此，耶穌在跟天上的父禱告的末了，祂謙卑且順服地求神不要成就自己的意思，而是願主旨意成全 ; 耶穌的禱告雖充滿了委屈與掙扎，但祂仍以父事為念，順服地把主權交託給天上的父。也因祂的順服，救贖大功才可以藉著耶穌來完成，祂也因此得著榮耀。今天我們在耶穌裡立志要敬虔度日的聖徒們，必會受到逼迫（提後三12）。耶穌本身既也經歷過我們所經歷的，祂必能憐恤我們的軟弱，賜我們出人意外的平安。在遇到諸般的逼迫跟患難時，我們最佳面對的方式，就是學習耶穌基督，把所有的重擔帶到神的面前求，藉由以父事為念的禱告，把一切的問題交託給神，然後不發怨言地順服神要我們當跑的路。
耶穌為要完成救恩，靠著神的話語，忍耐謙卑禱告度日，並以父事為念地存心順服神所命定的一切，最後死在十字架上。神就將祂升為至高，叫一切天上的、地上的，和地底下的，無不因耶穌的名而屈膝，並將榮耀歸給神。故我們若能立志學習像耶穌一樣，因順服神的話語而行諸般的義，走在祂為我們開出這條又真又活的道路上，我們便跟耶穌一樣，是將榮耀歸給了天上的父神。
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