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近幾十年來，由於社會結構、生活型態的遽變，以及價值觀的衝突，生活在這時代的基督徒，要在夾縫中面對各種挑戰與壓力，致使有些人被影響、行為偏差，誤入歧途的也不少。所以我們要明白聖經真理、在信仰上扎根，在靈性上追求成長，便可以權衡輕重得失，確立合神喜悅的人生目標。在這新、速、變、異的時代中，找到自己的定位，得以適應任何環境的變化，並在真道上站立得穩。
一、扎根的信仰
主耶穌在馬太福音講了一個撒種的比喻，其中有一種是落在土淺石頭地上的種子，土既不深，發芽又快，日頭一曬，因為沒有根就枯乾了（太十三5）。主耶穌教訓說，有些人聽了道，當下歡喜領受，只因心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭受了患難，或者受了逼迫，立刻就跌倒了（太十三20-21）。我們做主的門徒，必須在信仰上扎根，才能發芽茁壯、開花結果。
我們領受神的道，明白真理的奧祕，體驗神寶貴的救恩，便產生堅定不移的信心，而信心的果效就是靈魂的救恩（彼前一9）。否則，雖有勞苦撒種，卻因扎根不實而致枯槁萎縮，便歸於徒然。我們也應當在生活、聖工、事奉上扎根，立定正確的目標。
1. 扎根在基督裡
在教會歷史上有位使徒保羅，他原不認識耶穌，憑著他對猶太教傳統的熱心，到處捆綁、逼迫信耶穌的人（徒九1-5）。保羅後來蒙召信主，以認識基督耶穌為至寶（腓三8），他說，無論是患難、逼迫、飢餓、赤身露體、危險或刀劍都不能使他與基督的愛隔絕，而且為傳揚神恩惠的福音，完成主託付的使命，也不以生命為念（徒二二22-24）。他深知、深信、深愛耶穌，將一生扎根在基督裡——為主而活、為主而死（羅十四7-8）。又說，因為那已經立好的根基，就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基（林前三11）。
主耶穌在世上行了許多的神蹟，變餅給五千人吃飽，然而當主耶穌論述生命的糧，卻有許多人退去，不再同行。主耶穌也對彼得說：「你們也要去嗎？」彼得回答說：「主啊，祢有永生之道，我們還跟從誰呢？」（約六66-68）。可見信仰不是扎根在今生的物質上，不是扎根在人際關係上，也不是扎根在肉體的醫病上（路十七11-19），是要扎根在基督裡。
2. 扎根在教會裡
教會是基督的身體（弗一23），教會是主耶穌用祂的寶血所救贖的（徒二十28），是神顯明祂百般的智慧，施行祂的救恩，所以在末世藉著應許的聖靈和得救的真道建立真教會，將祂的百姓從各國、各族、各方、各民招聚過來，列國萬民也都要流歸這屬靈的錫安山（賽二2-4）。
真教會就是主耶穌所說的真葡萄樹。「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面，我也常在他裡面。人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了」（約十五1-8）。
主耶穌也特別強調合一的重要性，我們若常在祂裡面，祂就常在我們裡面，我們就要多結果子，屬靈的生命更豐盛，扎根在葡萄樹上，必是枝果壯碩，結實累累。
教會是神的殿，也是天的門（創二八17），有神同在、聖靈居住的所在，我們當保守在神的愛中，扎根在教會——神的家。
3. 扎根在真理上
教會是真理的柱石和根基（提前三15），真理是信仰的根基，是教會的柱石。保羅說，只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不至被引動失去福音的盼望，這福音就是你們所聽過的，也是傳給普天下萬人聽的。我照著神賜給我的職分，要把神的道理傳得全備，我們要用在基督裡的信心和愛心，靠著聖靈，牢牢守著共信之道，就是那純正話語的規模，在真理上生根建造，正如你們所領的教訓，感謝的心更增長了（西一23、25，二6-7；提後一13-14）。
聖經提醒我們，在後來，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理（提前四1），我勸你們，不要輕易動心，在那日子以前，必有離道反教的事（帖後二1-12）。我們要鄭重所聽見的道理，恐怕隨流失去，不要被諸般怪異的教訓勾引了，因為人心靠恩得以堅固，才是好的（來二1、十三9）。所以務要儆醒，在真道上站立得穩（林前十六13）。
二、靈命的成長
基督徒的靈命如聖經所說：必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止（耶十七8）。詩篇第一篇也提到，晝夜思想神的律法，按時候結果子，葉子不枯乾，像一棵樹栽在溪水旁。
1. 撒種的比喻
主耶穌所說的撒種比喻，有提到四種心田（太十三3-23）。撒在路旁的，就被飛鳥吃盡了，是指心中的道被惡者奪去；落在土淺石頭地的，土不深，沒有根，如同房屋建在沙土上，風吹、雨淋、水沖就倒塌了；落在荊棘的，是被世上的思慮、錢財的迷惑，與別樣的私慾擋住了，以致靈命不能成長；有落在好土裡的，就結實，有一百倍，有六十倍，有三十倍。
這落在好土的，就是聽道明白了，持守住誠實善良的心裡，忍耐著結實（路八15），如保羅所說的，他知道自己所信的是誰（提後一12）。所以我們不但要聽道，也要明白，用信心與所聽的道調和（來四2）。
2. 從吃奶到吃乾糧
看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人。凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。所以我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步（來五12-14，六1）。
保羅將哥林多教會當作屬肉體的，不是屬靈的，他們在基督裡是嬰孩，只能喝奶，不能吃乾糧，因為在中間有嫉妒、紛爭，照著世人的樣子行（林前三1-3）。
現今網路、科技發達，人人藉由網路、媒體吸取新知。身為基督徒，當慎思明辨、謹慎防範，避免讓網路成為纏累我們的網羅，擾亂了信仰，甚至受了迷惑而不自知！
3. 長大成人
長大成人是生命自然成長的表現，成長的過程需要保養、顧惜，在心智上更成熟，靈命上更長進，如保羅所說，直等到我們眾人在真道上同歸於一，得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣異端（弗四13-14）。
事實上，撒但也會裝作光明的天使，行事詭詐，誘惑人離棄真道，另傳一個耶穌，不是我們所傳過的；又或另受一個靈，不是我們所受過的；另得一個福音，不是我們所得過的（林後十一3-4）。就像保羅「希奇」加拉太信徒這麼快離開基督的恩召，去跟從別的福音。於是告訴他們，那並不是福音，是有些人惡意攪擾信徒，要把基督的福音更改了（加一6-7）。
摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主（來十一24-27）。這是摩西的價值觀，可見他的靈命長大了。
結語
現今我們面臨快速轉變的社會與多元文化的衝擊，我們不能控制環境，但可以倚靠神，保守自己在時代巨輪的滾動下不致迷失。因為耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的（來十三8），祂也告訴我們，勝過世界的，是我們的信心（約壹五4）；若將起初確實的信心，堅持到底，就在基督裡有分了（來三14）。但願大家都能將信仰確確實實地扎根在耶穌基督裡，如此，必能使靈命更加成長而豐盛。
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