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2024年1月，臺灣即將舉行總統和立法委員的選舉，因此最近新聞的熱門話題都圍繞在此。誰是最適合的總統和立法委員？民意調查的指數如何？要不要政黨合作？媒體名嘴的立場怎樣？你的想法是什麼？最後的問題是——你要不要去投票？
回顧教會歷史，教會與政治的關係有四種現象：1.教會高於政治，國王需要教會的同意與加冕，才有資格成為國王。2.政治高於教會，通過國王的首肯，教會才能任命某人為聖職。3.教會與政治分離，各自管理自己的體制，互相不約束、不干涉。4.政治領袖同時也是宗教領導，即政教合一。
現今世上的國家還存有這些現象，讓我們回歸聖經的教導，談談教會面對政治應該保持怎樣的關係？
順服掌權者
在上有權柄的，人人都當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？你只要行善，就可得他的稱讚；因為他是神的用人，是與你有益的。你若作惡，卻當懼怕；因為他不是空空地佩劍，他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。所以，你們必須順服……（羅十三1-5）。
在上掌權者根據法律的條文管理百姓，社會的秩序得以維持，不遵守法律的才會被懲罰。基督徒當然要遵守法律，順服掌權者，除非掌權者逼迫基督徒，甚至叫我們去拜偶像，如但以理的三個朋友。他們拒絕向尼布甲尼撒王的金像跪拜，雖被扔在烈火的窯中，最後三個人蒙神的保守與眷顧，得著平安。
為君王和一切在位的禱告
我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納（提前二1-3）。
如果君王和一切在位的遵守法律，而且有理性與智慧的管理，百姓的生活就會得到良好的照顧。但是萬一君王和一切在位的沒有理性與智慧，甚至私心作祟，利用職位圖謀各種利益、荼毒百姓，基督徒就該尋求合法的管道，在體制內改革，更重要的是為他們禱告，求主帶領他們都有良善的心與智慧的頭腦來統治國家。
政治制度沒有完美的，任何體制都有優缺點，都需要有適合的官員來妥善執行，過與不及都不好。誠如孟子所說，「徒善不足以為政，徒法不能以自行」。所以，任何政治都需要我們的代禱。
為所居住的城市禱告
我所使你們被擄到的那城，你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華；因為那城得平安，你們也隨著得平安（耶二九7）。
猶太人被擄到巴比倫，受苦受難，失去自己的國家與主權。照理說，他們應該會痛恨巴比倫人，但是神透過先知耶利米的話說，要為所居住的城市禱告、求平安，包括巴比倫人；因為環境得平安，百姓也才能得平安。
2001年，美國911事件發生，死傷幾千人。這樣的恐怖攻擊，不只是美國人害怕，也引起全世界的恐慌，所以我們要為環境禱告。大自然的災難無法避免，但是有好的政治作為，可以減少傷害與損失，更要禱告的是，不要有人為的戰爭，像仍在持續的俄烏戰爭，犧牲了許多無辜的生命，令人惋惜！
教會不要公開在講臺上討論政治，不選邊站、不作政黨間的爭執，而是要站在中立的角度，選賢與能，為政治禱告。
神在人的國中掌權
這是守望者所發的命，聖者所出的令，好叫世人知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰，或立極卑微的人執掌國權（但四17）。
神是宇宙萬物的主宰，包括君王和一切在位的，「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉」（箴二一1），就像波斯王古列下詔讓猶太人回去耶路撒冷重建聖殿，在人來想，根本不可能，但是神卻讓古列王這麼做了，而他自己的想法則是利用各民族的宗教重建來統治各民族。
我們相信，神確實在人的國中掌權，只是當下我們不明白神的旨意，這是神奧祕的作為。我們應該關心政治，但不要過分熱衷，也不要被政治玩弄，只要為國家的政治環境代禱。所以，在時間和空間許可下，你我都應該去投下神聖的一票。
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