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黃以利沙長老在神國之遠見及落實
◆ 籌劃並落實「三大建言」——組織、人才、出版:
1926年,郭多馬與黃以利沙長老連袂,向當時的張巴拿巴長老,提出三大倡議:「組織(總部分工合作)、人才(神學教育)、出版(機關報:文字宣道)」,宣道策略:「立足大陸、胸懷臺灣、放眼日本、廣傳世界」。此三大策略,迄今仍被該會奉為圭臬!
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日治時代 臺灣海峽兩岸及東亞航線地域圖 12
1926年策略建言:「組織、人才、出版」
- 立足大陸 胸懷臺灣 放眼日本 廣傳世界 -
語云:「萬事起頭難!」黃氏不僅「建言」,還認真協助逐步落實:
1926年設立「真耶穌教會總本部」
此前已在北京、武昌、長沙召開全國大會,但因種種因由,並未設立統一之最高機構。直到「第三次全體大會」始於1926年8月20日於南京設立「真耶穌教會總本部」。此乃最基本的總會組織,落實分工與合作,解決領導階層昔日「三頭馬車」之鬆散困局13。總本部負責人如下:
總負責人:張巴拿巴長老。
負責人:郭多馬、黃以利沙、譚配得、羅喜全、張撒迦、高路加。
地址:南京虎踞關1號。
1926年4月起——華南第一期全國神學會
張巴拿巴長老在郭多馬、黃以利沙長老之倡議下,在有關「人才培訓」方面,促成華南第一期「全國神學會」。
全國神學會於1926年4月20日起,為期三個月,於南京虎踞關舉開。臺灣方面也有不少人報名參加,包括黃呈聰等;然時間極為緊迫,因4月12日「臺灣宣道」才剛結束。換言之,僅有「相對較為緊湊時間」準備行囊(還必須向日本總督府殖民地當局申報離臺,赴訂旅行船票,並向國民政府申辦入境等等手續)。
1926年8月成立「聖靈報社——《聖靈報》改為月刊
《聖靈報》自1925年即已發行,然屬「不定期」;直到南京總部成立「聖靈報社」,始將《聖靈報》改為月刊。
《聖靈報》係真耶穌教會在全國(甚至於全球)之機關報:舉凡總會的重要教義、組織人事、文字宣道、重大訊息等等,均由此統一發佈、刊登,解決政令不一之窘境。1926年8月15日開始印行壹萬份。14
首期即報導「第一期全國神學會」,並刊載已遠近馳名的「臺灣文化協會」黃呈聰理事,本身之信仰抉擇與靈內掙扎:〈由懷疑到信仰〉15,也刊載〈臺灣傳道記〉16——《臺灣民報》發行人兼印刷黃呈聰,本身參與觀察〈臺灣傳道〉之記錄與宣道見聞。
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1926年8月號《聖靈報》第一期封面
風格近似《臺灣民報》,係出自黃以利沙長老之指導
1930年「第一次臺灣支部神學會」(和美)
1930年12月第一次臺灣支部神學會,於彰化縣和美教會舉開17。和美會堂(1929)甫於舉辦神學會前一年,主要由黃基甸長老(本名:呈超)奉獻。黃基甸長老係黃以利沙長老胞弟,多少受黃以利沙長老獨力奉獻線西會堂(1926)之愛主情操所影響。
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1930年12月 第一次臺灣支部神學會於和美18
詳情請參閱〈臺灣神學教育90週年溯源(1930-2020)——1930郭多馬首度跨海主領和美神學會及巡牧腳蹤〉。19
1936年「第二次臺灣支部神學會」(臺南)
由於首次臺灣支部神學會成效頗佳(雖然也有若干缺失),乃於六年後繼續在臺南教會(仙草埔)舉辦第二次臺灣支部神學會,講員:郭多馬長老、蔡聖民執事。
此回神學會之內容、學員學習精神與其成效,均比首回明顯加倍精進,其精要描繪早已研寫完成,詳情請待來日參閱〈臺灣神學教育90週年溯源(1930-2020)——1936多馬第二度跨海主領臺南神學會及巡牧腳蹤〉,盼來日能與諸位共同切磋。20
日治時代及光復後「傳道者及負責人進修會」
日治時代期間,黃以利沙長老即非常注重傳道人的進修,例如:「小梅(嘉義縣梅山鄉)傳道人進修會」,常由黃氏親自主領;甚至於光復後,仍然將此美好傳統持續發揚光大。
1961年「總會傳道者及負責人進修會」
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1961年12月「總會傳道者及負責人進修會」團體照(大林教會)
黃以利沙長老(前排中央)主持(安息主懷前約1.6年)
(林獻生長老 老相簿遺留)
1962-1963臺灣總會神學院籌設——壯志未酬,身先死!
根據前神學院長林奉來執事之回憶:「我曾大聲疾呼創辦傳道者養成所之必要」,因為此前數十年來,一般咸認為「教會之發展乃是靠神蹟奇事,並非靠神學!」據此長期不贊成設立神學院。
後來,多仰賴黃以利沙長老、郭順命、楊約翰、林悟真等先知先覺之遠見,才同意創設。
按照原本之規劃 ,「1962-1963臺灣總會神學院」首任之院長,原應由黃以利沙長老擔任,未料神學院還在籌備之中,黃長老即蒙主召回,宛若古人所云: 「壯志未酬,身先死!」在這悲慟的氛圍下,眾長執「化悲憤為力量」,遂由林悟真長老接任。21
(待續)
註:
12. 本圖係根據日治時代所印行的「大阪商船 臺灣航路案內」(昭和十年八月發行;民國24年;1935年),係霧峰文史工作者郭雙富所提供,約2003年,當日,除筆者外,尚有黃恩堂、柯恆昌共同洽談;文史工作者郭雙富另以特惠價提供《福建省支部成立大會極為特殊的超長團體紀念照片》。(正確日期筆者於2023.6.30/7.11月已請益過他倆,惜其已淡忘,仍求主紀念當年之苦心。)2023.8.8(父親節)晨睡夢中,突靈感泉湧,憶及昔已建檔記錄:2002.6.18……臺中柯恆昌、黃恩堂邀請下,三人與郭雙富會晤,知悉「吾等乃為教會史研寫用途」,乃慨允以優惠價格出讓,並轉贈上述航路圖。
13. 參張撒迦主編,《真耶穌教會總部——十週年紀念專刊1936》,上海:真耶穌教會總部,1937,1f,此處見頁1、2、77。
14. 參張撒迦主編,《真耶穌教會總部——十週年紀念專刊1936》,上海:真耶穌教會總部,1937,頁141-146,此處見頁141-142。
15. 參《聖靈報》第一期,1926年8月號,封面頁19f。
16. 參《聖靈報》第一期,1926年8月號,封面頁23f。
17.本和美神學會合照委實不夠清晰,因至今仍找不到原照,被迫暫時採用當年1930-12-31《聖靈報》封面(第五卷 第十一、十二期合刊)照片,盼來日能找到原件,較為清晰。此外,上述講員中,黃以利沙、黃基甸兩長老在合照裡,似沒出現。
18.本和美神學會合照委實不夠清晰,因至今仍找不到原照,被迫暫時採用當年1930-12-31《聖靈報》封面(第五卷 第十一、十二期合刊)照片,盼來日能找到原件,較為清晰。此外,上述講員中,黃以利沙、黃基甸兩長老在合照裡,似沒出現;本照片及旁白由筆者原著轉用——陳宏模,〈臺灣神學教育90週年溯源(二)(1930-2020)〉,文載《聖靈》月刊,545期, 2023年2月號,頁77-81,此處見頁80。
19. 參陳宏模,〈臺灣神學教育90週年溯源(1930-2020)〉,文載《聖靈》月刊,544-547期, 2023年1至4月號連載。
20. 參〈臺灣神學教育90週年溯源(1930-2020)〉,該文稿早已於2021年11月研寫、通過審核,因稿擠尚未刊登。
21. 參林奉來,〈神學院與我〉,文收《真耶穌教會臺灣神學院創設32週年紀念刊》,總編輯:邱義雄,臺中市:真耶穌教會臺灣神學院1996,頁124-125,此處見頁124。 |
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