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黃以利沙長老在神國之遠見及落實
◆ 籌劃並落實「三大建言」——組織、人才、出版：
1926年，郭多馬與黃以利沙長老連袂，向當時的張巴拿巴長老，提出三大倡議：「組織（總部分工合作）、人才（神學教育）、出版（機關報：文字宣道）」，宣道策略：「立足大陸、胸懷臺灣、放眼日本、廣傳世界」。此三大策略，迄今仍被該會奉為圭臬！
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日治時代 臺灣海峽兩岸及東亞航線地域圖 12
1926年策略建言：「組織、人才、出版」
－ 立足大陸 胸懷臺灣 放眼日本 廣傳世界 －
語云：「萬事起頭難！」黃氏不僅「建言」，還認真協助逐步落實：
1926年設立「真耶穌教會總本部」
此前已在北京、武昌、長沙召開全國大會，但因種種因由，並未設立統一之最高機構。直到「第三次全體大會」始於1926年8月20日於南京設立「真耶穌教會總本部」。此乃最基本的總會組織，落實分工與合作，解決領導階層昔日「三頭馬車」之鬆散困局13。總本部負責人如下：
總負責人：張巴拿巴長老。
負責人：郭多馬、黃以利沙、譚配得、羅喜全、張撒迦、高路加。
地址：南京虎踞關1號。
1926年4月起——華南第一期全國神學會
張巴拿巴長老在郭多馬、黃以利沙長老之倡議下，在有關「人才培訓」方面，促成華南第一期「全國神學會」。
全國神學會於1926年4月20日起，為期三個月，於南京虎踞關舉開。臺灣方面也有不少人報名參加，包括黃呈聰等；然時間極為緊迫，因4月12日「臺灣宣道」才剛結束。換言之，僅有「相對較為緊湊時間」準備行囊（還必須向日本總督府殖民地當局申報離臺，赴訂旅行船票，並向國民政府申辦入境等等手續）。
1926年8月成立「聖靈報社——《聖靈報》改為月刊
《聖靈報》自1925年即已發行，然屬「不定期」；直到南京總部成立「聖靈報社」，始將《聖靈報》改為月刊。
《聖靈報》係真耶穌教會在全國（甚至於全球）之機關報：舉凡總會的重要教義、組織人事、文字宣道、重大訊息等等，均由此統一發佈、刊登，解決政令不一之窘境。1926年8月15日開始印行壹萬份。14
首期即報導「第一期全國神學會」，並刊載已遠近馳名的「臺灣文化協會」黃呈聰理事，本身之信仰抉擇與靈內掙扎：〈由懷疑到信仰〉15，也刊載〈臺灣傳道記〉16——《臺灣民報》發行人兼印刷黃呈聰，本身參與觀察〈臺灣傳道〉之記錄與宣道見聞。
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1926年8月號《聖靈報》第一期封面
風格近似《臺灣民報》，係出自黃以利沙長老之指導
1930年「第一次臺灣支部神學會」（和美）
1930年12月第一次臺灣支部神學會，於彰化縣和美教會舉開17。和美會堂（1929）甫於舉辦神學會前一年，主要由黃基甸長老（本名：呈超）奉獻。黃基甸長老係黃以利沙長老胞弟，多少受黃以利沙長老獨力奉獻線西會堂（1926）之愛主情操所影響。
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1930年12月 第一次臺灣支部神學會於和美18
詳情請參閱〈臺灣神學教育90週年溯源（1930-2020）——1930郭多馬首度跨海主領和美神學會及巡牧腳蹤〉。19
1936年「第二次臺灣支部神學會」（臺南）
由於首次臺灣支部神學會成效頗佳（雖然也有若干缺失），乃於六年後繼續在臺南教會（仙草埔）舉辦第二次臺灣支部神學會，講員：郭多馬長老、蔡聖民執事。
此回神學會之內容、學員學習精神與其成效，均比首回明顯加倍精進，其精要描繪早已研寫完成，詳情請待來日參閱〈臺灣神學教育90週年溯源（1930-2020）——1936多馬第二度跨海主領臺南神學會及巡牧腳蹤〉，盼來日能與諸位共同切磋。20
日治時代及光復後「傳道者及負責人進修會」
日治時代期間，黃以利沙長老即非常注重傳道人的進修，例如：「小梅（嘉義縣梅山鄉）傳道人進修會」，常由黃氏親自主領；甚至於光復後，仍然將此美好傳統持續發揚光大。
1961年「總會傳道者及負責人進修會」
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1961年12月「總會傳道者及負責人進修會」團體照（大林教會）
黃以利沙長老（前排中央）主持（安息主懷前約1.6年）
（林獻生長老 老相簿遺留）
1962-1963臺灣總會神學院籌設——壯志未酬，身先死！
根據前神學院長林奉來執事之回憶：「我曾大聲疾呼創辦傳道者養成所之必要」，因為此前數十年來，一般咸認為「教會之發展乃是靠神蹟奇事，並非靠神學！」據此長期不贊成設立神學院。
後來，多仰賴黃以利沙長老、郭順命、楊約翰、林悟真等先知先覺之遠見，才同意創設。
按照原本之規劃 ，「1962-1963臺灣總會神學院」首任之院長，原應由黃以利沙長老擔任，未料神學院還在籌備之中，黃長老即蒙主召回，宛若古人所云： 「壯志未酬，身先死！」在這悲慟的氛圍下，眾長執「化悲憤為力量」，遂由林悟真長老接任。21
（待續）
註：
12. 本圖係根據日治時代所印行的「大阪商船 臺灣航路案內」（昭和十年八月發行；民國24年；1935年），係霧峰文史工作者郭雙富所提供，約2003年，當日，除筆者外，尚有黃恩堂、柯恆昌共同洽談；文史工作者郭雙富另以特惠價提供《福建省支部成立大會極為特殊的超長團體紀念照片》。（正確日期筆者於2023.6.30/7.11月已請益過他倆，惜其已淡忘，仍求主紀念當年之苦心。）2023.8.8（父親節）晨睡夢中，突靈感泉湧，憶及昔已建檔記錄：2002.6.18……臺中柯恆昌、黃恩堂邀請下，三人與郭雙富會晤，知悉「吾等乃為教會史研寫用途」，乃慨允以優惠價格出讓，並轉贈上述航路圖。
13. 參張撒迦主編，《真耶穌教會總部——十週年紀念專刊1936》，上海：真耶穌教會總部，1937，1f，此處見頁1、2、77。
14. 參張撒迦主編，《真耶穌教會總部——十週年紀念專刊1936》，上海：真耶穌教會總部，1937，頁141-146，此處見頁141-142。
15. 參《聖靈報》第一期，1926年8月號，封面頁19f。
16. 參《聖靈報》第一期，1926年8月號，封面頁23f。
17.本和美神學會合照委實不夠清晰，因至今仍找不到原照，被迫暫時採用當年1930-12-31《聖靈報》封面（第五卷 第十一、十二期合刊）照片，盼來日能找到原件，較為清晰。此外，上述講員中，黃以利沙、黃基甸兩長老在合照裡，似沒出現。
18.本和美神學會合照委實不夠清晰，因至今仍找不到原照，被迫暫時採用當年1930-12-31《聖靈報》封面（第五卷 第十一、十二期合刊）照片，盼來日能找到原件，較為清晰。此外，上述講員中，黃以利沙、黃基甸兩長老在合照裡，似沒出現；本照片及旁白由筆者原著轉用——陳宏模，〈臺灣神學教育90週年溯源（二）（1930-2020）〉，文載《聖靈》月刊，545期， 2023年2月號，頁77-81，此處見頁80。
19. 參陳宏模，〈臺灣神學教育90週年溯源（1930-2020）〉，文載《聖靈》月刊，544-547期， 2023年1至4月號連載。
20. 參〈臺灣神學教育90週年溯源（1930-2020）〉，該文稿早已於2021年11月研寫、通過審核，因稿擠尚未刊登。
21. 參林奉來，〈神學院與我〉，文收《真耶穌教會臺灣神學院創設32週年紀念刊》，總編輯：邱義雄，臺中市：真耶穌教會臺灣神學院1996，頁124-125，此處見頁124。 |
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