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智慧，在困境中誕生
想像一下。
如果你生活在數千年前的遠古時代，一眼望去盡是未開發的原始狀態，那裡沒電力、沒瓦斯、沒自來水，當然更沒有各式各樣方便的3C產品。
周圍的環境，這時還是尚未受到破壞的美麗大自然。不過，在享受這片自然之美以前，恐怕有一件更急迫的事情得先解決：求生存。
原始人的生活可不是開玩笑的。身邊隨時有虎視眈眈的野獸，卻沒有遮風避雨的堅固房屋，至於拿什麼填飽肚子，更是一大挑戰。好不容易有了資源，如何防禦其他部落的侵略、如何合理分配給眾人才不會自相爭鬥，這些也都不是容易的事。說起來，人類歷史的最初，就是與自然界的一連串漫長搏鬥。
命沒了，一切都是空談，留得青山在，之後的事一切好說。面對大自然的各樣挑戰，人們想方設法只為提高生存的機會。於是，他們觀察天文地理，歸納出自然運行的規律，從而趨吉避凶。他們改良手上的工具，原本只能赤手空拳，後來開始懂得利用石塊、石器、金屬等種種材料。原本靠狩獵維生，吃了這一餐不確定下一餐在哪裡，直到後來發展出農耕技術，能夠有穩定的糧食產出，終於可以不那麼輕易餓肚子——經驗就這樣逐漸累積，智慧也在一代又一代的經驗中慢慢增長。
智慧，讓生活更美好
我們生活的二十一世紀，距離上述原始時代的情景已經非常遙遠。數千年來，舉凡自然科學、社會人文，只要是想得到的領域，幾乎都有人埋首鑽研，經過好多代無數人的努力，紛紛累積起龐大的知識量。如今的世界，已經成為一個百家爭鳴、大放異彩的時代。
這不是一蹴而成，而是一段漫長的歷史。古代的人們解決了三餐溫飽的問題，生活中緊接著又浮現新的需求，為了解決新的問題，新的學問應運而生。如此周而復始，世界逐漸形成我們如今看見的複雜樣貌。
許多領域的知識，我們可能只因不了解，就反射性地認為沒用。人們也常常因為文人相輕的心態，遇到自己不關注，或是意見不同的事務，就輕易地斥之為無稽。事實上，隔行如隔山，世上學問何其多，我們本來就很難一一了解。
任何（相信至少是絕大部分）知識領域的發展，一開始必然是為了解決某些問題而誕生。比方說學生時代許多人痛恨的數學，最初正是為了處理生活中基本的計數需求，而後更陸續成為各個自然學科的基礎。就算是原本令人覺得發展動機並不單純的煉金術，後來發展為化學，直到今日更造就了無數的高科技新發明，讓我們的生活呈現全然不同於古代的新風貌。
我們很容易覺得自己不夠富有，不過拜知識發展之賜，生在現代，我們有機會搭飛機遨遊世界，有各國風味的美食可以天天變換口味，有穿起來更舒適的衣著、住起來更舒適的居家環境……。比起過去，我們享有的生活水準，其實早就遠遠超過古代帝王所擁有的。
智慧，從敬畏神出發
我們有時會糾結於「知識」、「智慧」的不同，認為那些寫在教科書上的理論叫做「知識」，相對而言「智慧」比較有點形而上的感覺。不過個人認為，硬性作這樣的區分，實質意義似乎不大。畢竟「知識」也好，「智慧」也好，都是為了在遇到問題的當下，帶給我們解決方案，試圖解決我們遇見的困境，就好像這些學問最初發展時的目的一樣。
隨著歷史發展，人類的生活型態愈來愈複雜，要處理的問題早已不只是物質上的基本生活需求。知識、智慧的發展面向愈來愈廣泛，科學是智慧，人文也是智慧。人們不再只關心怎麼求生存，更開始在乎如何過得好、過得有意義。
關於這方面的智慧議題，聖經上有不少著墨，被稱為「智慧書」的五卷舊約詩歌算是代表之作。「敬畏耶和華是智慧的開端」，箴言開宗明義的第一章如此宣告。諸如待人接物、應對進退的智慧，確實存在著人們普遍接受的原則，不過聖經更加強調：「敬拜神是一切的核心」。
智慧，需要妥善運用
敬拜天父真神的人，判斷事情自然是依據聖經。我們可能聽過一些大量引用聖經經文作為根據的主張，類似：知識會讓人自高自大（林前八1）、多有智慧就多有愁煩（傳一18）、所以我們只應專心追求從上頭來的智慧（雅三17），以及不應該追求世上的小學（西二8）。
這裡頭恐怕有著天大的誤會。追求從上頭來，也就是神所賜予的智慧，當然是做為基督徒的本分，但是這不表示我們就要對世上的學問採取鄙視的態度。最明顯的例子：教會歷史的初期，保羅的豐富學問就成為神手中的工具。以現今來說，我們若要讀懂聖經、讀懂神的話，最起碼語言能力不能太糟糕吧。
我們習慣以「屬神的智慧」、「屬世的智慧」來區分與基督信仰相關或無關的知識學問。不過真的認真去探究，這兩者倒不見得是對立的關係，主要還是在於關注的重點不同。聖經談論的主題是信仰，所以聖經當初寫作的宗旨，主要還是為了處理信仰的議題，透過神的默示，為耶穌作見證，讓我們有得救的智慧（約五39；提後三15-17）。所以像是恐龍是否曾經存在、到底有沒有外星生物之類的疑問，從來就不是聖經會去處理的議題。硬要根據聖經解答這類問題的話，就好像是找律師看病、找醫師諮詢法律問題一樣，根本是搞錯方向。
聖經是關於信仰的書，向我們介紹得救的途徑，所以我們可以藉著讀聖經中神的話，領受得救的智慧。另一方面，我們生活在世，同樣需要世上許多人努力研究的智慧結晶，來解決生活中所面對層出不窮的問題。屬神的智慧可以幫助我們走向得救之路，屬世的智慧可以幫助我們克服生活上迫在眉睫的困境，在我們的生命中都是富有價值的，關鍵在於我們是否運用在正確的地方。當我們秉持聖經教導的精神，讓愛與公義成為我們行事為人的重要價值，也就能讓我們合宜地運用所謂屬世的智慧，為自己、為周圍的人都帶來益處。
智慧，讓你我得祝福
水能載舟亦能覆舟，一把刀可以用來做出美味料理，也可能成為殺人凶器。生活在知識爆炸的二十一世紀，有人覺得是莫大的負擔，但是若以不同角度來看，或許也可以是祝福。我們坐擁空前的龐大知識，伴隨科技發展而來的，是連所羅門王也難以想像的物質生活。在分工細膩的現代社會裡，每個人具備不同的專長，在複雜的專業分工架構下，貢獻各自專長的技能，彼此服務，各取所需，讓彼此的需求都得到滿足。
耶穌要我們成為世上的光和鹽，意思是強調基督徒要有良好的行為，讓人看了能夠將榮耀歸給天上的父。不過也許我們也可以這樣理解：基督徒應該學習善用屬神的智慧，具體實踐作為基督徒的美德，讓身邊的人得以感受到信仰的美好；也應該善用屬世的智慧，在社會上貢獻所長，藉由手所做的工，解決人們遇到的問題，為人群帶來幫助。
這過程當然不是那麼容易。現代世界裡學不完的知識，經常帶給我們龐大的壓力，但是話說回來，其實古人早就已經體會到「學無止境」、「學海無涯」的道理。不管再怎麼有知識，許多無解的難題難免讓我們心灰意冷，這反而讓我們認知到人類的有限，當我們感受到智慧的浩瀚，更能虛心歸回轉向神，發自真心讚嘆：敬畏神，才是智慧的開端。
屬神的智慧帶領人得救，屬世的智慧解決人們生活的困難，當各樣的智慧用在適當的位置，人們的困擾能夠減少，苦痛能夠減輕，內心得以平靜，盼望油然而生。於是我們將會發現：智慧最終可以成為你我的祝福。
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