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每每向慕道朋友介紹我們真耶穌教會近來發展的景況時，自己似乎嗅到有那麼一點點炫耀的味道，但同時有一些不踏實或心虛的感覺，卻又不知為何猶豫、不敢當眾說清楚！禱告中深刻自省：「主啊，我說錯了嗎？」「難道我們的教會不是已經傳到六十多個國家了嗎？」然而在禱告中逐漸明白，這心虛的感覺是來自於其中有一些國家其實只有少數的信徒而已。
這個現象並不是問題的所在，因為當得救的褔音剛傳到一個國家時，人數一定不多，但若要褔音在當地興旺起來，則需要有聖靈的能力、人力和財力。而不可諱言的是，我們全球聖工的發展普遍正受限於各地工人的不足，這才是問題的所在。當代的世界潮流似乎在遏制著世界各地青年勇敢地站出來說：「主啊，我在這裡，請差遣我。」相信許多熱心的青年也都曾經有過獻身當傳道的意念，但後來，絕大多數都退縮了。
我們不禁要「省察自己的行為」，是否青年認為「建造神的殿的時候尚未來到？」或是覺得現今傳道工作可預見的困難或挑戰太大而心生膽怯呢？應該這兩種因素都有可能，或許也相互影響著。
這使我們想起保羅對提摩太的一段勸勉：「為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心」（提後一6-7）。從這兩節經節看來，提摩太當時是有點灰心、膽怯，大概在工作上遭遇相當的困難。那時他非常熱切盼望保羅能到以弗所來幫助他，誰知保羅在快到以弗所之前就被捉拿到羅馬，這可能讓他非常失望，只好一人孤單地在那裡繼續應付那些傳異教的人。這些人當然不會溫順地聽年輕的提摩太的話，而是用各樣的詭計擾亂教會，增加他在服事上的困難，以致提摩太無法放膽充分地運用自己的恩賜，也沒有充足的信心讓自己的屬靈才幹發揮出來。所以保羅在此提醒、鼓勵提摩太不要膽怯，要將神藉我按手所給你的恩賜「再如火挑旺起來」；此句即重新再燃燒起來之意。
這裡保羅用炭火來比喻恩賜，提醒提摩太他所領受的恩賜並沒有真正的發揮出來。從這裡我們可以揣摩到提摩太在服事上一定遇到一些困難，以致心中膽怯，無法真正發揮他的恩賜。今天我們也有可能遇到一些事，以致靈性一時的消沉，甚至逃避，不想服事，或下不了決心投入全職事奉的行列。我們若曾參加過露營，一定看過營火，當炭火燒了一陣子，其上必有一層薄薄的灰燼，會把下面的火遮蓋，以致炭火燒不旺，這時則需要用鐵條把木炭上面的灰燼撥落，當火得到新鮮空氣的供應，就能夠漸漸地再挑旺起來，另外還需要搧風，使裡面的炭火可以燒得更旺。
所以保羅說「挑旺恩賜」，並不是指提摩太原來沒有恩賜，乃是已經有了；為要使他的恩賜能夠真正的發揮出來，這就是挑旺恩賜的意思。如果想要「挑旺」恩賜，就必須把阻止我們熱心服事的種種阻礙除掉，這可能是我們的工作太忙了，可能是我們沒有被神的愛完全激勵，只知為自己而活，或是太在意別人對我們服事的肯定，擔心和別人沒有辦法共事等等；這些阻礙，我們一定要想辦法去除。所以，我們必須加強禱告，因為聖靈如風（徒二2），藉由聖靈常常在我們的內心動工，可以從內心去除那些阻礙，才能挑旺我們所得的恩賜。
「提醒」就是要提摩太回想過往的經歷。當我們回想主耶穌在我們身上說不盡的恩典時，就能夠增強自己的信心，使自己再剛強起來（提後二1），也必挑旺祂已經給我們的剛強、仁愛、謹守的心。自然而然，我們愛神的心和屬靈的能力就能逐漸火熱起來，使自己更有膽量地去打那美好的仗，奔跑在我們前面當跑的路，做我們該做的工。
這裡提到「因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」這裡的「賜」，在原文是過去式，表示神已經賜給我們了，其實這些也是神給我們的恩賜。神所給我們的不但有服事上的恩賜，也有在事奉中所需要的屬靈品德上的恩賜，例如愛。「你們要切切地求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們」（林前十二31），保羅在此指出愛乃是更大的恩賜。我們服事上的恩賜應該挑旺，屬靈品德上的恩賜，如剛強、仁愛、謹守的心也都應該靠著聖靈挑旺起來。
如果屬靈品德上的恩賜沒有挑旺，服事的恩賜也就不能真正的挑旺，我們就可能覺得「神的時候還沒有到」、「可以再等等、再考慮」，或是我們的服事只不過是運用屬世的聰明、才智與經驗，服事的目的在不知不覺中轉變成只在乎別人的眼光，或需要得到別人肯定，而不是因為有神的愛在激勵我們，有聖靈的感動在催逼我們。當別人對我們的服事有意見的時候，通常我們的反應會很激烈，甚至灰心不想再服事，也或許打消了全職事奉的想法。所以服事要能長久又有喜樂，就必須讓這些屬靈品格上的恩賜挑旺起來，才能使其他服事上的恩賜也完全挑旺。
在末世，真耶穌教會的使命是非常艱難的，撒但會無所不用其極地破壞我們各地的工作，但是我們不要膽怯，因為神已經賜給我們剛強、仁愛、謹守的心，只要靠著聖靈的大能，去除挑旺我們恩賜的阻礙，福音必能興旺。「要收的莊稼多，作工的人少」，讓我們全球的信徒同心合意一起為此事不斷地懇切禱告，屆時必看到神大大的興起祂的工人，加入神國褔音的全職事奉團隊。
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