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祂從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界（徒十七26）。
「祂從一本造出萬族的人，住在全地上」：神創造人類的始祖亞當，然後由亞當生出萬族的人，散居在世界各地。「並且預先定準他們的年限和所住的疆界」：每一個人會活到幾歲？出生在哪裡？在哪裡度過一生？這些事神早就預定了。
其實世人活在地上的年限多久，並不重要，在哪裡度過一生，也不重要，最重要的是，有沒有敬畏神、遵行祂的道？因為由衷敬畏神的人，必定蒙神賜給他好多福氣（詩一二八1-6），讓他終身滿心喜樂並感受到活得很有意義。
一、古聖徒的死亡觀
1. 大衛說，將來得以從死裡復活，得見神的形像，他就心滿意足了；貧富貴賤，都無所謂（詩十七14-15）。
2. 保羅說：「因我活著就是基督，我死了就有益處。但我在肉身活著，若成就我工夫的果子……，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的」（腓一21-23）。
「我活著就是基督」：我裡面有基督的生命，在生活上顯出基督的形像。「我死了就有益處」：從死裡復活，與基督同在，是莫大的益處。「成就我工夫的果子」：傳福音的工作有成果。「情願離世與基督同在，因為這是好得無比的」：死亡並不可怕，因為死後必永遠與基督同在，享受好得無比的福氣。
二、基督徒的死亡觀
1. 死並不是絕望（帖前四13-17）
A. 家人離世，要節哀（13節）。B. 當基督再臨之時，我們都必被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在了（14-17節）。
2. 離世之後，必得到天上的房屋（林後五1-6）。「房屋」：象徵靈體。
A. 地上的帳棚，遲早必拆毀（1節），象徵我們遲早都必離世。B. 復活後，必變成靈體，好像穿上衣服，而不至於赤身（2-3節）。C. 如今我們歎息、勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的，被生命吞滅了（4節）。死並不是目的，而是穿上靈體的過程。D. 肉身還活著之時，便與主相離（5-6節）。因此，離世後，得以永遠與基督同在，是好得無比的。
3. 死並不是終止（約三36）
A. 肉身的死，是得著永生的過程。B. 肉身的生命極其短暫，永生是永永遠遠的生命，只有起點，沒有終點。C. 主耶穌廢去死，藉著福音將不能壞的生命彰顯出來（提後一10）。
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