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 (聖靈月刊第553期2023年10月)
專題報導:教會歷史:臺灣基督教界的戰車馬兵——黃呈聰∕以利沙長老蒙召60週年(1963-2023)追念與省思(三)

對臺灣基督教界之貢獻——以1926「臺灣傳道之行」為例

籌臺灣宣道團隊之行 對真耶穌教會與基督教界的影響

黃氏對臺灣基督教界之影響與貢獻極大,茲舉「臺灣傳道之行」為例:

1926年3月初起始,至4月12日臺灣宣道任務暫告一段落,宣道團隊的核心人物—— 黃呈聰,在〈臺灣傳道記〉下總結時,特別提及:「臺灣耶穌教界因此被提醒的很多。」 22

黃氏這句總結雖然簡短,卻極為鏗鏘有聲!其所蘊含的深遠意義,深值省思,歷經長久思考,擬出幾點供參酌:23

第一,奠定當時真耶穌教會在臺灣發展的穩固基礎。黃氏一家原擬長期定居福建漳州,如今發現真道如獲至寶,很想將此至寶與鄉親分享,於是黃秀兩1925年秋季先搬回臺灣線西,半年內施浸40多名信徒,當時尚未成立教會。1926年宣道40天後,竟能創設三間教會當作橋頭堡,總人數擴增為約150名,擁有堅實的穩定根基。

第二,真耶穌教會在臺灣發展的未來前景無限量。黃呈聰在〈臺灣傳道記〉末尾下總結時又特別提及:回想張長老宣道團隊抵達臺灣來傳道,不過一個多月,設立三間教會,所撒出真道的良種於臺灣,此後的成長,實不可測度!24

真耶穌教會在臺灣的教勢(截至2023年),教堂數及祈禱所將近三百處,信徒約五萬名,在臺灣地區基督宗教界中,除天主教及長老會、召會、靈糧堂外,乃屬名列前茅的教會團體。此外,該會已在世界六大洲、六十餘國設立教會(未含大陸地區)25,彼此均有密切的聯繫,而且名稱與信仰均一致,也同隸屬於「國際聯合總會」,地點設於美國加州洛杉磯。真耶穌教會在臺灣已將近百年,在大陸已超過一個世紀。

1926年西方傳教士劉忠堅牧師(Rev. Duncan MacLeod,55歲)在臺南府城所做之預言:「該會不過十年就會消滅」,不攻自破。26

造物主自有其美意,「非出自善意之預測」往往與神的意旨相違背;於此吾等實不得不對保羅的恩師——迦瑪列(Gamaliel)的智慧加倍欽佩:「他們所謀的,所行的,若是出於人,必要敗壞。若是出於神,你們就不能敗壞他們,恐怕你們倒是攻擊神了」(徒五38-39)。27

第三,開啟中國本土基督教進入臺灣之先鋒。由基督教宣道史(傳播史)角度視之,臺灣過去幾百年來基督宗教的傳播史,係由西方宣教士長年努力所開創;由教勢上審視之,天主教、南北長老教會佔得機先。自1926年起,首度有華人宣道團隊(大陸籍與本土臺灣籍)由對岸福建進入臺灣來宣道,這確實是創舉!直到1949年(23年後),才又有第二個華人本土基督教團體「召會」由大陸轉進臺灣。

第四,開啟五旬節靈恩傾向的基督教宗會入臺的先鋒。由於真耶穌教會入臺設教,在世界基督教宣道史上,開創具有「五旬節靈恩傾向的基督教宗會」入臺的先鋒。儘管真耶穌教會的自我認知,傾向於與五旬宗,既有某些關聯,卻又具有明顯的區隔——有其獨特的主張與風格。28

第五,基督宗教在臺形勢由「長老教會獨大」轉為「三國鼎立」。基督宗教入臺已有數百年歷史,以天主教與長老教會教勢最大,如今真耶穌教會加入,雖最初人數有限,然而其活力充沛,未幾即與前兩者形成「三國鼎立」,讓臺灣信奉基督的團體更加多元化。



◆1962年黃氏間接促成「長老教會」公開平反——真耶穌教會非異端

對真耶穌教會的質疑與真相:「真耶穌教會」係「異端」、「邪教」與「假先知」乎?——破天荒!重量級牧師公開「平反」。


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1961年 黃以利沙長老、楊約翰執事、謝順道執事29


根據2018年國立政治大學宗教研究所出版的學術論文〈真耶穌教會宣道理念與策略:以日治時代臺灣傳道記為例〉記載:30《我親眼看見神》該專書係謝順道長老(前神學院院長)傳道生涯回憶錄,其中記錄著此段罕為人知的珍貴史料,為基督新教兩宗會間長久以來的「深邃傷痕」帶來不少的撫慰……。

針對真耶穌教會這樣嚴重、公然的侮蔑,直到約36年後才出現難得的「平反」。根據謝順道長老的回憶記錄:31

1960年代,周聯華牧師奉蔣中正總統之指示,乃召集全臺灣基督教各宗派舉辦「教牧座談會」,以促進各基督宗會的合作。第二屆係由長老教會承辦,由當時擔任總幹事的黃武東牧師(1909-1994,時54歲)負責籌備,邀請全臺灣基督教各宗會派代表,齊聚於關仔嶺(嘉義縣),互相深入交流。32

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長老教會總幹事——黃武東牧師,1962年於關仔嶺各宗會代表面前當眾平反:「真耶穌教會不是異端……」(長老教會歷史委員會,攝於1957-1958)33


1962年,當時真耶穌教會選派楊約翰執事參加,黃武東牧師竟然於會中,當著全臺灣各宗會代表面前「自我深切省檢昔年的舉措」,並公開替「真耶穌教會」數十年來所受的侮蔑、屈辱講句公道話:

「真耶穌教會在臺灣基督教界,向來是大家所公認的異端教派;我從前也公開指斥過,真耶穌教會所傳的是異端。但我現在已經知道真耶穌教會並不是異端,今後我也不再批評真耶穌教會是異端了。」

2023年6月30日,已高齡90多歲的謝順道長老應筆者之請益,仍能清楚回憶61年前之事宜(1962年關仔嶺「教牧座談會」,長老教會黃武東牧師,公開替「真耶穌教會」所受的屈辱講句公道話),並且補充道:事後黃氏並未直接表示或有特別的指示……。當時真耶穌教會係選派楊約翰執事參加此回座談會……。34

然據筆者揣摩:此際「無言勝有言」,黃氏應也是間接促成「長老教會總幹事」公開平反「真耶穌教會係異端」的幕後影響者之一,因為歷練深廣的黃武東,親自詳細觀察真耶穌教會的主要教義、組織之嚴密,尤其所選派的代表楊約翰執事之言、行、思想後,或許「聖靈光照,良心發現」,終於「不吐不快」,把累積多年的內疚和盤托出。(筆者按:楊約翰、謝順道兩位執事,均是透過有得救確據、歷經大風大浪的黃以利沙長老,長年所培養出來的後進,而楊約翰執事又是謝順道執事的恩師。)



◆黃以利沙長老懿德嘉言風範

何以黃以利沙長老會轉信真耶穌教會?乃因親眼目睹石碼等教會諸多神蹟,其歸信動機:

據1958年9月21-29日謝順道執事之證言,真耶穌教會先輩黃以利沙長老,之所以會由其他教派轉信,乃因親眼目睹福建省石碼等教會諸多屬靈能力——會眾都被聖靈充滿,具有「靈哭」、「靈笑」、「看見異象」、「翻譯方言」、「唱靈歌」、「跳靈舞」等屬靈能力,頗為驚訝,才由其他教派轉入真耶穌教會。

有一晚間,線西教會黃以利沙長老也聞訊來「塭仔」參加「聖靈大降聚會」,他很欣慰地談到:

「我(黃以利沙長老)從前在大陸福建省歸入真耶穌教會的時候,每天聚會都是如此火熱!這種場面,我已經很久沒有見過啦!」35

前神學院院長林奉生執事也回憶道:「黃以利沙長老之所以會由其他教派轉信,因親身體驗靈恩沛然降下,沐浴於屬靈喜樂之中,尤其是一群少女受聖靈感動,婆娑起舞……。」36

然而如今呢?據幾位資深長輩之長期觀察,除部份仍堅定持續外,似乎以人智慧的思考為主;雖也祈求聖靈引導,無形中其精髓已逐漸淪為次要或口頭上之術語。

總之,現今的宣道精神,與保羅時代、初期使徒教會,以及真耶穌教會日治時期與臺灣光復初期,確有某種程度的差距,問題是:究竟有多少人能警覺此危機?又究竟有多少人能落實矯治?深值吾等反省、惕勵。   

(待續)



註:

22. 黃呈聰(1956),〈臺灣傳道記〉,頁37。

23. 詳情請參照陳宏模,〈真耶穌教會宣道理念與策略:以日治時代臺灣傳道記為例〉,文載《改變形象——中國基督教本土與全球發展》,郭承天、周復初、張證豪合編,新北市:聖經資源中心,2018,頁172-207,此處見頁199-200。

24. 黃呈聰(1956),〈臺灣傳道記〉,頁37。

25. 上述教勢數據係2023年由真耶穌教會臺灣總會提供,然此處數據係筆者之揣測;筆者按:原本真耶穌教會在臺灣增長速率全臺第一,然而數年前早已被其他教會超越,無論如何,這實是個警訊!

26. 黃呈聰(1956),〈臺灣傳道記〉,頁34。

27. 參筆者撰,〈迦瑪列風範對保羅的影響及其對今日教育意涵(徒五33-42)〉,早已投稿、通過審核,因稿擠尚未刊登。

28. 參葉先秦(2014),〈全球五旬節運動視野下的真耶穌教會〉,《基督生命成長:現代中國本土基督教神學之發展》,頁128-146。20. 參〈臺灣神學教育90週年溯源(1930-2020)〉,該文稿早已於2021年11月研寫、通過審核,因稿擠尚未刊登。

29. 上述個人照乃筆者由1961年12月「總會傳道者及負責人進修會」團體照(大林教會)擷取。

30. 參陳宏模,〈真耶穌教會宣道理念與策略:以日治時代臺灣傳道記為例〉,文載《改變形象——中國基督教本土與全球發展》,郭承天、周復初、張證豪合編,新北市:聖經資源中心,2018,頁172-207,此處見頁202-203。

31. 謝順道,《我親眼看見神》,頁190-191。此外,2002年1月11日,筆者於臺灣總會選購該書時,於文宣處巧遇作者謝長老,當面請益並請其於作品首頁題字留念。

32. 該回教牧座談會籌備之始末可參閱鄭連明主編:《臺灣基督長老教會百年史》,基督教在臺灣宣教百週年紀念叢書委員會,2000年三版二刷。頁335-339。

33. 2023年7月9日,筆者由「長老教會歷史委員會」檢索並擷取黃武東牧師的照片,此照攝於1962年於關仔領公開為真耶穌教會「平反」前 4-5 年。

34. 2023/6/30(五)謝順道長老回憶61年前之事宜,長女謝豔麗(透過謝長老兒子)代筆者向謝長老請益1962年往事。

35. 參謝順道,《我親眼看見神》,臺中市:腓利門,2001,頁134。

36. 參林奉生執事〈臺灣教會開拓史之回顧〉,文載《聖靈報》,305期,1976年元月號,頁2上。
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作者: 陳宏模
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 10/01/2023
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