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一、前言
使徒保羅在《以弗所書》中說：因為你們確實地知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有「貪心」的，在「基督和神的國」裡都是無分的。有「貪心」的，就與拜偶像的一樣（弗五5）。「貪心」，希臘文的意思是「貪婪」，結局是在「基督和神的國」裡無分。這是論及「貪婪」與「國度」的關係。以下擬從「國度」的角度來談「貪婪」。
二、國度的種類
「國度」的意思是國家，其種類如下。
1.屬世的國度
屬世的國度有許多，如日本、美國、俄國等。一般國家之間會維持友好的關係，以利於雙方的經貿往來。但有時為了領土問題的爭議，宗教或政治立場的不同，國家之間會發生戰爭。
2.屬靈的國度
屬靈的國度只有兩個，就是神的國度與撒但的國度，我們只能選擇進入一個屬靈的國度。
當耶穌趕出一個叫人啞巴的鬼；鬼出去了，啞巴就說出話來；眾人都希奇。法利賽人卻說，耶穌是靠著鬼王別西卜趕鬼。耶穌回答說，我是靠著神的能力趕鬼，這就是神的國臨到你們了（路十一14-20；太十二24）。耶穌行神蹟趕鬼，是一場屬靈國度的爭戰，是神的國度與撒但的國度之爭戰。耶穌將鬼趕出去了，代表神的國度打勝仗了。
耶穌對法利賽人說：「不與我相合的，就是敵我的」（路十一23）。在兩個屬靈的國度中，我們不能中立，一定要選擇進入其中一個國度。凡不站在耶穌這一邊，不認同耶穌的人，就是敵擋耶穌的，是進入撒但的國度。所以法利賽人看見耶穌行神蹟，不但不相信祂的能力是來自於神，反而醜化耶穌，說祂是靠著鬼王的能力趕鬼。法利賽人不認同耶穌，進而敵擋耶穌，他們不是在神的國度，而是在撒但的國度。他們的結局，是沒有神住在心中的房屋，有污鬼去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了（路十一24-26）。
今日我們遵守主的教訓，努力傳揚福音，是要使人脫離黑暗的權勢，也就是撒但的國度，能夠進入神的國裡，也就是基督的國度（西一13）。當末日來臨，第七位天使吹號的時候，耶穌要戰勝魔鬼，世上的國成了我主和主基督的國；耶穌要作王，直到永永遠遠（啟十一15）。
三、貪婪的意義與起源
1.貪婪的意義
「貪婪」原本是中性的用語，希伯來文的意思是渴慕、想要、喜悅。當人違背神的命令，沒有節制的、放縱的、自私的喜歡，就是「貪婪」。「貪婪」是渴望得到更多，是人性弱點之一。我們常被灌輸要多賺錢，以便能買新車、住大房子，到高級飯店吃飯。人有「慾望」並非壞事，也不是犯罪，但如果過分貪戀和沉迷在「慾望」中，卻會造成犯罪，將毀壞我們的一生。
2.貪婪的起源
《聖經》所記載的第一個「貪婪」的實例，是始祖吃了分別善惡樹上的果子。在伊甸園中，神吩咐亞當說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」（創二16-17）。但蛇要引誘夏娃，就用謊言來欺騙她，蛇對女人說：「你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡」（創三4-5）。
當夏娃見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了（創三6）。夏娃因為見到果子好吃、好看、能使人有智慧像神，就起了貪婪的心，伸手去摘下果子吃了。這就是使徒約翰所提到的：「肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲」，都不是從父來的，乃是從世界來的（約壹二16）。這些都是魔鬼誘惑信徒的方法，最後使我們犯罪跌倒。惟獨遵行神旨意的人，是永遠常存，能進入天國。
人帶有肉體，有肉體的慾望是正常的，但慾望超越了神的命令，結果是導致犯罪，受到神的咒詛。所以當始祖吃了分別善惡樹上的果子，違背神的命令，他們就被逐出伊甸園，與神遠離。
四、貪婪與神國命令的關係
1.神國的誡命
「十誡」是神親口大聲向百姓說出，要讓所有的人聽見（出二十22；申五22），並親手寫在石版上（出三一18），石版不會朽壞，意味著十誡永不變動。
許多的罪是來自人的貪婪，如一位真神不夠，還要拜其他假神；一位配偶不夠，還要貪戀別人的配偶；不以自己所擁有的為知足，還要偷竊別人的財物。所以神在「十誡」中的第十誡規定：「不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的」（出二十17）。因而我們要有敬虔加上知足的心便是大利了。因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。只要有衣有食，就當知足（提前六6-8）。
2.耶穌的命令
耶穌在世傳道的時候，也常勉勵信徒不要貪心。例如耶穌對眾人說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富」（路十二15）。「家道」指財產。又如耶穌對貪愛錢財的法利賽人說：「一個僕人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門」（路十六13）。「瑪門」指錢財。再如對看重錢財勝過得永生的少年人，耶穌也說：「我實在告訴你們，財主進天國是難的」（太十九23）。耶穌重視天國的永生，勝於世上的錢財，因而勉勵信徒不要貪愛錢財。
五、不遵守神國誡命的結果
貪婪是違背神國的誡命，會受到神的懲罰，無法進入神的國裡。使徒保羅多次論及「貪婪」與「神的國度」的關係。例如「是有貪心的，在基督和神的國裡都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣」（弗五5），又如「偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國」（林前六10）。所以，信徒要治死在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪（貪婪就與拜偶像一樣）。因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子（西三5-6）。
我們信主以前是舊人，是在魔鬼的國度裡。我們存虛妄的心行事，與神所賜的生命隔絕。良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。我們信主以後是新人，是在基督的國度裡。我們要心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔（弗四17-24）。當我們願意遵守神國的誡命，避免貪婪，就能在神的國裡有分。
六、結語
貪婪是沒有節制、過度的慾望，愛物質過於愛神，結果受到魔鬼的誘惑，犯罪違背神的吩咐，受到神的咒詛，無法進入神的國（雅一14-15）。使徒保羅說：「但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證」（提前六9-12）。只要我們願意遵守神的話，不要貪戀錢財，努力追求靈修，就不會被引誘離了真道，能夠進入神的國。
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