|
每逢擘聖餐餅時，會眾齊唱讚美詩458首〈你在哪裡？〉，筆者頓時感動無比！慈愛的主恩待每個人，讓人享受自由意志、隨己意過生活，而人的尊貴也顯於此。我們當然要被社會道德規範、被自然法則教育，甚至被「良知良能」約束著，因此一個正常人的行為模式應是「有所為，有所不為」。可為者不影響他人，也重視他人；不可為者，更當自我約束，不要製造混亂。如此，才能展現出人類獨有的道德文化。在群體社會生活中，我們不能只顧自己，而生命的高尚、尊貴，也在於與其他受造物有所分別。
人被造，是有神的形象和樣式，本應受尊重，可是俗云：「人的良心被狗吃了」，乃是做事昧著良心，不管他人死活，如此反其道而行的錯謬，卻也無時無刻出現在現實的生活中。孔子曰：「知善不能行，知惡不能改，是吾憂也」，自古聖賢都有這種知行不能合一的痛楚，到底是本性導致於此，還是後天學壞？保羅也曾苦惱地說：「我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做」（羅七19）。「願不願、做不做」，已超過理性的制約，然多數人共通點就是——「無奈」，如戒毒、戒煙、戒酒、戒貪……，都在反覆之間輸給了非理性的行動，真是談何容易！人真的到頭來只能死在罪惡與患難中嗎？總是不斷地認錯、又不斷地立志，如此的惡性循環，令人深感無奈又只能頻頻嘆息！當良知被忽略，便會選擇同流合汙，續在罪惡中擺盪。
人常有如此苦惱又無能力改變，就在矛盾中不停地衝突著，大腦機能會因此失調，善、惡不斷地衝擊，致使出現憂鬱的情緒，牛角尖越鑽越深，甚至無端出現流淚、爆哭、吵鬧等奇怪的行為，但內心深處卻還會自我安慰地說：「不是我、不是我的意思、不是我做的……。」難怪保羅說：「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體」（羅七24）。
人都是父母生養，恨惡自己身子的人，豈不是恨惡自己的父母親嗎？兩千年前主耶穌降生到世間，就是要來替人承擔地獄的刑罰，承受靈魂的罪擔、除去罪責，這是亙古以來人無法可解決的。耶穌祂預備了三十年，「隱藏」在木匠約瑟的家，自小兄友弟恭、友愛鄰里、孝敬父母，還要承繼家業；在「養父母」的教導中，帶著肉身的主耶穌，沒忘記自己背負著天父給祂的使命。而這三十年成長的一切，想必母親馬利亞最清楚了，而主耶穌自己也表明，祂所說所為都應承「天父旨意」，所以祂是帶著拯救而來的，是為救贖犧牲而準備的。
耶穌滿三十歲開始，傳天國福音、選立使徒，給予權柄與自己同行；周巡四境，醫病趕鬼、教導真理，吩咐選民敬神愛人，要常常禱告……。祂也留下了榜樣，在親力親為、言出必行中表明神性，句句確實不訛，公義在其身上張揚，慈憐在自然中流露，祂更宣告自己獨有的神能：「看見我就看見父」、「我與父原為一」，直接以言語證明祂就是肉身顯現的神，甚至表明：「我就是生命的泉源，到我這裡的永遠不渴，必從他肚腹中湧出活水的江河來」（約四14，六35，七38）。
主耶穌義無反顧地朝既定的方向前進，神早言明，主基督來是要為世人受死而降生的；既知道要到世上受苦、受死，卻無人可傳授正確的經驗，因從未有人如此死而復活。「死」乃眾人的結局，這是一場爭戰無人可免，但仍無法得知死亡的黑暗、陰間的憂悶，而十架的痛楚，又是一個未知的恐懼。因此耶穌禱告說：「父啊！倘若可行，求祢叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照祢的意思」（太二六39）。主就是這樣柔順虔誠，吾輩當永遠掛齒以為感謝、感念。想起主耶穌在客西馬尼園的禱告，極其傷痛憂心；柔弱的我們雖蒙主拯救，卻仍常不謹慎、入迷惑，試問，可願與主警醒片時？謹慎片時嗎？想想，過往曾經的軟弱，一犯再犯，沉睡的靈一進入人心，叫也叫不醒，無怪乎歌詞這樣提醒我們：主捨命十架時你在哪裡？……當救主被釘時你在哪裡？……主被葬墳墓時你在哪裡？……每當我想起就戰兢。
是的，每當筆者想起，就感激涕零！我們原本不配得救恩的，並非因好行為，也非因有良行佳範，全在於神的愛與揀選。人對這份信仰，在一次性的決心中，到底能持續多久？延長多久？筆者雖從小受洗，但凡事仍「將自己擺前頭，耶穌放後頭」的想法，遇生病、不順遂、難寢安時，才想起依靠主、全心祈求主；有違自己的心意時，又難靜候主的安排。我們不曾與主同走各各他山的髑髏地（將被釘十字架）之路，無法感受其深切的震撼與痛楚，惟有從聖經的字裡行間、詩歌的感動，引發醒悟而得造就。因此，每逢參加聖餐禮時，感謝的心便泉湧而出。原來「信靠順服」是我們常常掛在耳邊，卻一下子就消失在短暫嬉笑裡，因此必須時時思想、日日反省，才對得起主的救贖大恩。
我們可曾試想主的苦杯若真的撤掉，那該怎麼辦？又會怎麼樣？若主耶穌軟弱、不願順服「受死」，我們豈還能有明天？如此白白蒙受主的拯救、免去地獄的刑罰，真是主恩浩大！而那些當初以詭計陷害耶穌的人，以為救恩將成泡影；殊不知主藉著「死」，敗壞了掌死權的魔鬼。
筆者曾因一個不經意，下肢細菌感染，造成「蜂窩性組織炎」，住院7至10天，靠打抗生素來殺菌。醫生更言明，嚴重者甚至要截肢、喪命……。想到此，哀嘆自己真是沒用的人啊！而人也真是脆弱、無能。遂想到主所受的苦難、鞭傷、污辱、嘲諷，換得我們今日的平安，我們是否更要親近主懷，時時感謝、勤讀聖經、自我靈修，也讓詩歌的溫暖，在心中停留， 並且時時感念主恩、思想主愛。
|
| |
