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【社論】不冷不熱的中間選民 文／洪明道
大選到了！在臺灣影響當選最關鍵之因素，就是中間選民。不管政治立場或獨或統，中間選民都不是表態的一方，維持現狀與審度情勢，雖屬於灰色地帶，其左右搖擺的不確定性卻足以讓候選人們極力拉攏，用各樣的政治策略及勝選組合，來改變其選舉意向。
在舊約聖經中的以色列人，被稱為「選民」，是蒙耶和華神特別揀選的一群。雖然現今的以色列人，已不完全是當初的選民。然而近幾個月，撼動世界局勢的戰車馬兵，在以巴衝突中交火，世人看見以色列這民族與國家超乎想像的團結，許多以色列人，離開自身的工作，飛奔自己的國家，投入戰爭，保衛家園；這樣的熱情與責任感，難怪能在迅速的時間中抵禦外敵。
我們因信基督，在基督裡，兩下歸於一，稱為屬靈的選民。選民與政治上的選民，字眼相同，意義卻不同！神所呼召的選民，並沒有中間選民之別，而實際上在一些基督徒的生活上，也逐漸走向不冷不熱的「中間選民」，對教會與信仰失去熱度，態度趨於冷淡。「不冷不熱」的相對名詞就是「或冷或熱」；這是啟示錄聖靈對老底嘉教會提出的警告；一旦教會不冷不熱，神要把我們吐出來。老底嘉在地理上，是兩股水泉的匯流地，右邊一股是希波拉利溫泉，左邊一股是歌羅西冷泉；溫泉與冷泉都是有益身心的泉水，一旦不熱了，不冷了，就失去了治療上的效果，不冷不熱，毫無用處，神看了都作嘔。老底嘉不是不積極的教會，而是他們追求世上的物質，以為富足，在神的眼中，卻是不冷不熱；信仰只是掛名，而不是生命中的一切！
在本月的大選，或許我們有支持一方的既定想法；在生活中，我們都有自我意識的判斷，那在信仰上，我們的態度又是如何？維基百科對「平信徒」，英文的解釋是 Layperson，不知平信徒這個名詞是怎麼來的？Lay 希望不是躺平之意。
馬太福音記載著領五千、二千、一千的比喻；主人到遠方去，回來算帳。主人回來時，僕人要怎麼回應？若我們告訴主人，我很努力當個平信徒，按時聚會，也會飯前禱告，只是主人會問：「我給你的錢，你賺了多少？」或許有些信徒以為，我當個平信徒，不用承擔什麼責任，這已經是得救的確據；然而主人要知道的是，我們如何交帳？不是只問耕耘，不問收獲，做工的果效在哪裡？所賺的又是什麼？主人要驗收結果！或許領一千、二千的會看著領五千的，領五千的沒在工作，我做什麼？看別人工作，才做；看起來是配合領五千，其實是逃避主人交付的責任，把責任推給別人；若大家都不願意為主而做，莊稼沒人收割，主人回來時，僕人該交多少帳，是自己跟主人負責，何況錢是主人給的。彼得問耶穌：「這人將來如何？」耶穌告訴他：「與你何干？你跟從我吧！」約翰的工作，與彼得的工作，都是單獨面對神，也是單獨與神交帳。
現在基督徒缺的是「或冷或熱」的精神，或冷、或熱就是用不同的恩賜完成神國復興之事。有些人具有「冷」的功能，潑醒教會，力求改變，使教會不至沉睡；有些人具有「熱」的功能，人一看見，就感受到奮發積極，鼓勵教會一起做工，完成使命。我們要常常思考，我是或冷或熱的基督徒嗎？還是不冷不熱的基督徒？人可以從我們的身上，得到怎樣的屬靈造就？而這樣的果效不是要榮耀自己，是要引人到神的面前。
信仰是傳承的工作，從亞伯拉罕靠信心稱義，緊緊跟隨神的話，成就了以色列民族，也是神所應許的選民。因信稱義是我們信仰的開端，而信心沒有行為是死的，在信主後，信心產生的行為，是「活的」，活出基督，活出果效。也許我們會隨著時間或環境，改變我們在工作上的「溫度」，從原本的火熱，轉為冷漠！每當追思禮拜，常聽到的就是做工的果效隨著安息的基督徒，那做工的果效是什麼？傳福音，有沒有果效？帶領人，有沒有果效？分享真理，有沒有果效？我們不是想做就做，想不做就不做；而是得常常思考，我們的恩賜要用在哪裡，才不負主人給我們的五千、二千、一千，完成主人要我們賺的「果效」，不至淪為不冷不熱的「中間選民」。
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