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 (聖靈月刊第556期2024年1月)
真理論壇:靈修:起初神創造諸天大地

前言

「創世記」1是聖經六十六卷中的首卷,堪稱救恩的種苗、真理的根基。吾人應如何敬拜真神,以及一切屬靈的真道,無不發源於此,所以先能明白本卷真理,就能參透全部聖經的端倪矣。

基督徒的信仰難免遇到低潮、瓶頸,有時是因為我們對真理的認識不足,有時是來自世界罪惡的潮流、異端邪說的時代挑戰。尤其在現今知識爆炸的時代中,網路上充斥著各式各樣的資訊,其中不乏似是而非的道理、敵基督者的言論。因此在這後疫情的網路時代,我們更要在至聖的真道上造就自己,在聖靈裡禱告(猶20),免得我們像撒都該人一樣,因為不明白聖經,也不曉得神的大能,以致於在信仰上產生錯誤(太二二29)。

「創一1」在《和合本聖經》譯為「起初神創造天地」,若用原文直譯,可譯為「起初神創造諸天大地」。在這裡,聖經清楚地向我們宣告:永恆的獨一真神以祂的權能,從「無」中生出「有」來,創造了宇宙萬物。本文依據前輩的論述及讀經心得,分成五點信息分享如下:



一、起初(宇宙有開始也有結束)

「創一1」的起初是物質世界的起初,時間2的開始,不是神的起初。因為神是住在永遠中(賽五七15原文小字)。神是自有永有的存在者(出三14),祂無生之始也無命之終(來七3)。神是昔在今在,以後永在的全能者(啟四8)。所以摩西在詩篇提到:「諸山未曾生出,地與世界祢未曾造成,從亙古到永遠,祢是神」(詩九十2)。

根據科學家目前的研究顯示,宇宙是有個開始的。宇宙3產生之前,沒有時間,也沒有空間,在一個目前還完全不清楚的情況下,宇宙產生了。

既然宇宙有開始的時刻,當然也有結束的時候。彼得長老告訴我們,主的日子就是有形質的世界被廢去——銷化燒盡的時候(彼後三10)。因此我們為人該當怎樣聖潔,怎樣敬虔,切切仰望神的日子來到。尤其值處末世的我們,在這警鐘敲響的時刻,我們的生命難道只在乎家道豐富嗎?(路十二15)。



二、神(獨一真神是天地的主)

使徒保羅說我們所敬拜的神是又真又活的神(帖前一9)。祂是創造宇宙和其中萬物的神,是天地的主。祂不像偶像住在人手所造的殿宇,也不用人手服事,好像缺少什麼;自己倒將生命、氣息、萬物賜給萬人(徒十七24-25)。

從聖經的記載,我們知道創造萬物的神是獨自鋪張諸天、鋪開大地的(賽四四24),因此祂是宇宙的主宰、天地的主。當亞伯蘭殺敗基大老瑪和他同盟的王回來的時候,撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接他。麥基洗德為亞伯蘭祝福說:願天地的主,至高的神,賜福給亞伯蘭(創十四17-20)。亞伯蘭自己也向所多瑪王見證至高神耶和華是天地的主(創十四22)。

今日我們信靠主耶穌的人都當明白,耶穌就是起初原有的生命之道(約壹一1)。太初有道,道與神同在,道就是神(約一11)。耶穌是神本體的真像,是首生的,在一切被造的以先,因為萬有都是靠祂造的,無論是天上的、地上的,能看見的、不能看見的,或是有位的、主治的、執政的、掌權的,一概都是藉著祂造的,又是為祂造的(西一15-16)。所以我們敬拜事奉耶穌基督,就是敬拜事奉創造宇宙萬物的獨一真神、天地的主。



三、創造(神從無中生有創造萬物)

藉著愛因斯坦的「相對論」,今日科學家以大爆炸論4來解釋宇宙的形成,認為宇宙是因著質能轉換,從非顯然物產生了物質界。然而聖經的啟示,早在二千年前希伯來書的作者就告訴我們:「我們因著信,就知道諸世界是藉神的話造成的;這樣,所看見的,並不是從顯然之物造出來的」(來十一3)。

基督徒的信仰是本於信以致於信。「創一1」說起初神創造天地,這是神用智慧造成的,遍地滿了神的豐富(詩一○四24)。諸天藉著耶和華的命而造,萬象藉祂口中的氣而成。因祂說有,就有,命立就立(詩三三6、9)。而亞伯拉罕所相信、所仰望的神,是那叫死人復活,使無變為有的神(羅四17)。

當我們在讀創世記第一章時,我們看到了神創造諸天,也製造成全了大地(賽四五18)。在原文「創造」和「造」有兩種的用語和意義5。「創一1」之創造天地、「創一21」之創造大魚,和「創一26-27」之創造人類,這是從無中造有的。原文 strong 編號HB1254(音Bara)6。其餘經文所用的造字,原文 strong 編號 HB6213(音Asa)7。是以既造的原素,再造出一件物質。

神的大能既是可以無中造出有來,那麼在神豈有難成的事嗎?(耶三二27、 17);在人是不能,在神卻是凡事都能(可十27)。生活中我們常常遇到艱難困苦、試驗挑戰,但是主若肯,我們必能得到安慰與歡呼(參:太八2;路五12)。所以我們只管坦然無懼的來到施恩寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠作隨時的幫助(來四16)。在這疫情肆虐的時代考驗中,我們更要存心忍耐,仰望神的憐憫直到永生。



四、諸天(諸天述說神的榮耀)

神所創造的世界是天上有天(王上八27)。保羅說他曾被提到第三層天(林後十二2)。根據地球科學的研究,地球被大約一百公里厚的大氣層保護包圍。在「創一8」提到神稱空氣為天,這個大氣層所構成的穹蒼天空是第一層天。從大氣層以上的太空到太陽系,再到銀河系,甚至整個宇宙,乃是天上有天,應是第二層天。

神所創造的諸天宇宙,浩瀚無比,美麗璀璨,都在述說著神的全能。所以大衛作詩詠歎:諸天述說神的榮耀,穹蒼傳揚祂手的工作8(詩十九1);又說神將祂的榮耀彰顯於天(詩八1)。宇宙的誕生與存在是按著神的旨意被創造出來的(啟四11),我們屬主的人也是為著神的榮耀而造作的(賽四三7)。聖經教導我們當誠實無偽,無可指摘,好像明光照耀,在這彎曲悖謬的世代中作神無瑕疵的兒女(腓二15)。因此要恐懼戰兢作成我們得救的工夫,切莫體貼肉體,隨流失去(腓二12;來二1)。



五、大地(大地原是為人預備)

天,是耶和華的天;地,祂卻給了世人(詩一一五16)。神就是愛,祂創造大地為人類預備可住的地方(箴八31;賽四五18)。神按照祂的形像造男造女,並且派人管理大地(創一26),使一切牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裡的魚,凡經行海道的,都服在祂的腳下(詩八6-8)。

原來神的旨意是要人得榮耀的(林前二7),而亞當夏娃受造之初確實也分享神的榮耀尊貴。可惜始祖犯罪墮落,罪惡進入這個世界,魔鬼也成為世界的王;大地因著人的犯罪受到咒詛,從此人類失去了榮耀尊貴的冠冕。感謝神的大愛,因為神不是預定我們受刑,乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救(帖前五9)。藉著耶穌基督的救恩,讓我們一切信靠耶穌的人不致滅亡,反得永生(約三16),並且因信耶穌基督,可以得著新天新地不朽壞的基業和生命的冠冕(彼前一3-5)。主再臨的時候,祂要審判萬民,祂不但要賞賜敬畏祂名的人,祂也要敗壞那些敗壞世界的人(啟十一18)。



結語

「起初神創造諸天大地」這句話啟示我們,在遙遠的過去,真神用祂的權能創造了宇宙萬物。宇宙為什麼被創造呢?聖經告訴我們,宇宙萬物不是隨機而有的,它是按著神的美意而存在的(啟四11)。諸天述說神的榮耀權能,穹蒼傳揚祂手中偉大的工作。自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,藉著所造之物可以明白,叫人無可推諉(羅一20)。神創造堅定大地,創造人在地上,祂的美意是要人居住在地球上治理全地榮耀祂的名;又要人因祂的慈愛來分享祂的榮耀尊貴(弗一4-6;詩八4-5)。感謝主!我們因信稱義在基督裡成為神的後嗣,將來可以在新天新地中得著不能朽壞的基業。我們當記念神創造及救贖之恩9,在末世各樣考驗中儆醒自守,直到主來。



註:
1. 蔡聖民編著,《創世記的真理》,序言,棕樹出版社,1989年6月再版。
2. 奧古斯丁在他的《懺悔錄》中說道:「所以祢在創造萬物之前也是沒有時間的,因為時間的本身就是祢創造的。」見黃小石著,《上帝與物理》p.189,宇宙光出版,2014年出版二刷。 
3. 黃小石著,《上帝與物理》p.193,宇宙光出版,2014年初版二刷。根據物理學家溫伯格在1977年所出版的《最初三分鐘》,述說「大爆炸理論」及現今天文物理的了解、推算,宇宙大約開始於137億年前。
4. 大爆炸論又稱大霹靂(Big Bang)是描述宇宙的源起和演化的宇宙學模型,這一模型得到了當今科學研究和觀測最廣泛且最精確的支持。宇宙學家通常所指的大爆炸觀點為:宇宙是在過去有限的時間之前,由一個密度極大,且溫度極高的太初狀態演變而來的。大爆炸,維基百科 https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E7%88%86%E7%82%B8
5. 蔡聖民編著,《創世記的真理》 p5,第二段,棕樹出版社,1989年6月再版。
6. 王正中著,聖經原文串珠註解, p2,OT003 創造,浸宣出版社,2000年3月二刷。
7. 王正中編,聖經原文串珠註解,p25,OT0026 造,浸宣出版社,2000年3月二刷。
8. 《呂振中譯本》譯為:「穹蒼宣說祂手所作的」。英文《NIV》譯為:the skies proclaim the work of his hands. 中文譯為:「穹蒼傳揚祂的手段」。手段一詞,現今用於負面的意義,似為不妥的翻譯。 
9. 本會的基本信仰(十大信條)第八條。
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作者: 張路加
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 01/01/2024
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