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前言
「創世記」1是聖經六十六卷中的首卷，堪稱救恩的種苗、真理的根基。吾人應如何敬拜真神，以及一切屬靈的真道，無不發源於此，所以先能明白本卷真理，就能參透全部聖經的端倪矣。
基督徒的信仰難免遇到低潮、瓶頸，有時是因為我們對真理的認識不足，有時是來自世界罪惡的潮流、異端邪說的時代挑戰。尤其在現今知識爆炸的時代中，網路上充斥著各式各樣的資訊，其中不乏似是而非的道理、敵基督者的言論。因此在這後疫情的網路時代，我們更要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告（猶20），免得我們像撒都該人一樣，因為不明白聖經，也不曉得神的大能，以致於在信仰上產生錯誤（太二二29）。
「創一1」在《和合本聖經》譯為「起初神創造天地」，若用原文直譯，可譯為「起初神創造諸天大地」。在這裡，聖經清楚地向我們宣告：永恆的獨一真神以祂的權能，從「無」中生出「有」來，創造了宇宙萬物。本文依據前輩的論述及讀經心得，分成五點信息分享如下：
一、起初（宇宙有開始也有結束）
「創一1」的起初是物質世界的起初，時間2的開始，不是神的起初。因為神是住在永遠中（賽五七15原文小字）。神是自有永有的存在者（出三14），祂無生之始也無命之終（來七3）。神是昔在今在，以後永在的全能者（啟四8）。所以摩西在詩篇提到：「諸山未曾生出，地與世界祢未曾造成，從亙古到永遠，祢是神」（詩九十2）。
根據科學家目前的研究顯示，宇宙是有個開始的。宇宙3產生之前，沒有時間，也沒有空間，在一個目前還完全不清楚的情況下，宇宙產生了。
既然宇宙有開始的時刻，當然也有結束的時候。彼得長老告訴我們，主的日子就是有形質的世界被廢去——銷化燒盡的時候（彼後三10）。因此我們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望神的日子來到。尤其值處末世的我們，在這警鐘敲響的時刻，我們的生命難道只在乎家道豐富嗎？（路十二15）。
二、神（獨一真神是天地的主）
使徒保羅說我們所敬拜的神是又真又活的神（帖前一9）。祂是創造宇宙和其中萬物的神，是天地的主。祂不像偶像住在人手所造的殿宇，也不用人手服事，好像缺少什麼；自己倒將生命、氣息、萬物賜給萬人（徒十七24-25）。
從聖經的記載，我們知道創造萬物的神是獨自鋪張諸天、鋪開大地的（賽四四24），因此祂是宇宙的主宰、天地的主。當亞伯蘭殺敗基大老瑪和他同盟的王回來的時候，撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接他。麥基洗德為亞伯蘭祝福說：願天地的主，至高的神，賜福給亞伯蘭（創十四17-20）。亞伯蘭自己也向所多瑪王見證至高神耶和華是天地的主（創十四22）。
今日我們信靠主耶穌的人都當明白，耶穌就是起初原有的生命之道（約壹一1）。太初有道，道與神同在，道就是神（約一11）。耶穌是神本體的真像，是首生的，在一切被造的以先，因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的、地上的，能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉著祂造的，又是為祂造的（西一15-16）。所以我們敬拜事奉耶穌基督，就是敬拜事奉創造宇宙萬物的獨一真神、天地的主。
三、創造（神從無中生有創造萬物）
藉著愛因斯坦的「相對論」，今日科學家以大爆炸論4來解釋宇宙的形成，認為宇宙是因著質能轉換，從非顯然物產生了物質界。然而聖經的啟示，早在二千年前希伯來書的作者就告訴我們：「我們因著信，就知道諸世界是藉神的話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的」（來十一3）。
基督徒的信仰是本於信以致於信。「創一1」說起初神創造天地，這是神用智慧造成的，遍地滿了神的豐富（詩一○四24）。諸天藉著耶和華的命而造，萬象藉祂口中的氣而成。因祂說有，就有，命立就立（詩三三6、9）。而亞伯拉罕所相信、所仰望的神，是那叫死人復活，使無變為有的神（羅四17）。
當我們在讀創世記第一章時，我們看到了神創造諸天，也製造成全了大地（賽四五18）。在原文「創造」和「造」有兩種的用語和意義5。「創一1」之創造天地、「創一21」之創造大魚，和「創一26-27」之創造人類，這是從無中造有的。原文 strong 編號HB1254（音Bara）6。其餘經文所用的造字，原文 strong 編號 HB6213（音Asa）7。是以既造的原素，再造出一件物質。
神的大能既是可以無中造出有來，那麼在神豈有難成的事嗎？（耶三二27、 17）；在人是不能，在神卻是凡事都能（可十27）。生活中我們常常遇到艱難困苦、試驗挑戰，但是主若肯，我們必能得到安慰與歡呼（參：太八2；路五12）。所以我們只管坦然無懼的來到施恩寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助（來四16）。在這疫情肆虐的時代考驗中，我們更要存心忍耐，仰望神的憐憫直到永生。
四、諸天（諸天述說神的榮耀）
神所創造的世界是天上有天（王上八27）。保羅說他曾被提到第三層天（林後十二2）。根據地球科學的研究，地球被大約一百公里厚的大氣層保護包圍。在「創一8」提到神稱空氣為天，這個大氣層所構成的穹蒼天空是第一層天。從大氣層以上的太空到太陽系，再到銀河系，甚至整個宇宙，乃是天上有天，應是第二層天。
神所創造的諸天宇宙，浩瀚無比，美麗璀璨，都在述說著神的全能。所以大衛作詩詠歎：諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂手的工作8（詩十九1）；又說神將祂的榮耀彰顯於天（詩八1）。宇宙的誕生與存在是按著神的旨意被創造出來的（啟四11），我們屬主的人也是為著神的榮耀而造作的（賽四三7）。聖經教導我們當誠實無偽，無可指摘，好像明光照耀，在這彎曲悖謬的世代中作神無瑕疵的兒女（腓二15）。因此要恐懼戰兢作成我們得救的工夫，切莫體貼肉體，隨流失去（腓二12；來二1）。
五、大地（大地原是為人預備）
天，是耶和華的天；地，祂卻給了世人（詩一一五16）。神就是愛，祂創造大地為人類預備可住的地方（箴八31；賽四五18）。神按照祂的形像造男造女，並且派人管理大地（創一26），使一切牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裡的魚，凡經行海道的，都服在祂的腳下（詩八6-8）。
原來神的旨意是要人得榮耀的（林前二7），而亞當夏娃受造之初確實也分享神的榮耀尊貴。可惜始祖犯罪墮落，罪惡進入這個世界，魔鬼也成為世界的王；大地因著人的犯罪受到咒詛，從此人類失去了榮耀尊貴的冠冕。感謝神的大愛，因為神不是預定我們受刑，乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救（帖前五9）。藉著耶穌基督的救恩，讓我們一切信靠耶穌的人不致滅亡，反得永生（約三16），並且因信耶穌基督，可以得著新天新地不朽壞的基業和生命的冠冕（彼前一3-5）。主再臨的時候，祂要審判萬民，祂不但要賞賜敬畏祂名的人，祂也要敗壞那些敗壞世界的人（啟十一18）。
結語
「起初神創造諸天大地」這句話啟示我們，在遙遠的過去，真神用祂的權能創造了宇宙萬物。宇宙為什麼被創造呢？聖經告訴我們，宇宙萬物不是隨機而有的，它是按著神的美意而存在的（啟四11）。諸天述說神的榮耀權能，穹蒼傳揚祂手中偉大的工作。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，藉著所造之物可以明白，叫人無可推諉（羅一20）。神創造堅定大地，創造人在地上，祂的美意是要人居住在地球上治理全地榮耀祂的名；又要人因祂的慈愛來分享祂的榮耀尊貴（弗一4-6；詩八4-5）。感謝主！我們因信稱義在基督裡成為神的後嗣，將來可以在新天新地中得著不能朽壞的基業。我們當記念神創造及救贖之恩9，在末世各樣考驗中儆醒自守，直到主來。
註：
1. 蔡聖民編著，《創世記的真理》，序言，棕樹出版社，1989年6月再版。
2. 奧古斯丁在他的《懺悔錄》中說道：「所以祢在創造萬物之前也是沒有時間的，因為時間的本身就是祢創造的。」見黃小石著，《上帝與物理》p.189，宇宙光出版，2014年出版二刷。
3. 黃小石著，《上帝與物理》p.193，宇宙光出版，2014年初版二刷。根據物理學家溫伯格在1977年所出版的《最初三分鐘》，述說「大爆炸理論」及現今天文物理的了解、推算，宇宙大約開始於137億年前。
4. 大爆炸論又稱大霹靂（Big Bang）是描述宇宙的源起和演化的宇宙學模型，這一模型得到了當今科學研究和觀測最廣泛且最精確的支持。宇宙學家通常所指的大爆炸觀點為：宇宙是在過去有限的時間之前，由一個密度極大，且溫度極高的太初狀態演變而來的。大爆炸，維基百科 https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E7%88%86%E7%82%B8
5. 蔡聖民編著，《創世記的真理》 p5，第二段，棕樹出版社，1989年6月再版。
6. 王正中著，聖經原文串珠註解， p2，OT003 創造，浸宣出版社，2000年3月二刷。
7. 王正中編，聖經原文串珠註解，p25，OT0026 造，浸宣出版社，2000年3月二刷。
8. 《呂振中譯本》譯為：「穹蒼宣說祂手所作的」。英文《NIV》譯為：the skies proclaim the work of his hands. 中文譯為：「穹蒼傳揚祂的手段」。手段一詞，現今用於負面的意義，似為不妥的翻譯。
9. 本會的基本信仰（十大信條）第八條。 |
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