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逾越節之前，耶穌為門徒洗腳後，透露自己將被他們中間的一位出賣，門徒們驚訝不敢置信。耶穌又說，自己與門徒同在的時候不多了，但門徒們還不能跟祂去。彼得不以為然，說即使捨命也願跟著去。耶穌見他們心裡憂愁，就告訴他們：「我去原是為你們預備地方，我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡」（約十四1-3）。
感謝主，「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生」（約三16）的應許，自此顯明。永生有了具體的意義：因罪被趕出伊甸園與神隔絕的世人，藉著耶穌基督降世施行拯救，得蒙赦罪重回父神懷抱，永遠的生命將與天父同住天家。
這是基督救恩的核心，人離開世界後靈魂能否回到天家與父同在得榮耀，是信耶穌得救恩與不信耶穌仍在罪中的人最大的差異，它的對比是被神棄絕永遠受罰的生命，兩者天壤之別。
教會讚美詩199首「天上快樂家」，吟唱聖經中對天家景象的描述，充滿榮耀安康、美麗舒適。其實聖經是用世上可以理解的角度和題材來讓世人體會天家的美好；永生是屬靈的境界，高超美妙無法言喻。然而，詩歌的作者用「天上快樂家」來描繪永生，淺顯易懂；天上指屬靈的境界，快樂是榮耀的氛圍，家呈現與父同在的團圓。
彼得說：耶穌基督重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷汙、不能衰殘、為我們存留在天上的基業（彼前一3-4）。
這條回家的路，叫我們有活潑的盼望。因為有耶穌基督的應允，以及聖靈在我們心中的引領印證，這永生的盼望，明確而堅定，是未來將要實現的事實，而不僅是心中想望的目標。
天上快樂家，實際上也是永恆與短暫的對比，短暫的世界充滿苦難、虛空、不公、不義，這些，因為有天家的盼望，而有了完全不一樣的答案。這樣的盼望為世上一切的苦難提供了解答。
一位弟兄，信主之前，因與人有嫌隙釀成重大衝突，被誤潑硫酸，以致眼睛視力模糊幾近盲眼，一邊耳聾，臉面毀容。他行動不便，心中憤恨，無語問天。所幸蒙神拯救受洗歸主，聖靈充滿，改變了他一心向死的生命。信主後，他最喜歡弟兄姐妹們來家裡禱告、唱詩。他說，在聖靈中禱告，神就在身邊，溫暖安慰他，那永生的盼望，撫平他在人世間的愛恨情仇，不再苦毒自己。每次唱「天上快樂家」，他都淚流滿面，是感謝、快樂，不是怨恨、悲痛。
「天上快樂家」，去了的人不再回來，未去的人無法看見，它是救恩的應允，是基督信徒活潑有確據的盼望，它不只明明可信，也是我們在世時力量的泉源，幫助我們度過苦、找到路。對擁有這盼望的人，「天上快樂家」，不必等到天上，在回家的路上就是了！
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