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前言
聖經教導我們，敬畏神的人有平安、一無所缺，基督徒能憑著信心領受嗎？讓我們一起來查考以利沙所行的神蹟。
經文：王下四1-7
有一個先知門徒的妻哀求以利沙說：「你僕人我丈夫死了，他敬畏耶和華是你所知道的。現在有債主來，要取我兩個兒子作奴僕」（1節）。
推斷很可能是丈夫死後舉債度日，加上二子尚幼、無力協助其改善家中經濟所導致。
省思：
一個先知的門徒、敬畏耶和華的家庭，失去了一家之主、頓失了家中經濟的支柱；如今，還得面對債主要拿兩個幼子為奴抵債；難道，這是敬畏真神的人應得的景況嗎？
換句話說，信耶穌的人在生活上，應該要比拜偶像的人過得更好嗎？
這樣就可以作你們天父的兒子；因為祂叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人（太五45）。
從聖經的教導來看，信主的人生活並不一定會優於拜偶像的人喔！
基督徒信仰的核心與價值，如只求生活上的平安與順遂，與外邦人膜拜偶像何異？如此，耶穌的死豈非小題大作？故保羅對教會說：基督徒如果只在今生有指望，實在是比眾人更可憐了（林前十五19）。
於此，主要我們關注的價值是什麼呢？
你們要思念上面的事，不要思念地上的事（西三2）。
保羅教導教會，要看重天上的事勝於世上的事，即追求天國永恆的事，更勝過於這世界短暫的事；因為，這是主為世人捨命的目的，也正是基督徒與沒有信主的人之差異所在。
看來，基督徒在生活上仍會遭遇與外邦人同樣的景況，甚至更差的際遇，這樣會讓人懷疑敬拜這位真神的意義與目的嗎？
我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的（林後四17-18）。
我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了（羅八18）。
保羅道出了自身的體驗，也應成為信徒的勉勵與教導——信仰絕不要畫錯重點，才不會偏離所追求的價值與目標。
因此，對一個清楚信仰價值之基督信徒而言，即便在物質生活上並沒有優於拜偶像的人，甚至遭遇比鄰舍、朋友更糟糕的景況，也就無從懷疑了。
以利沙問她說：「我可以為妳作什麼呢？妳告訴我，妳家裡有什麼？」（2節上）
先知問：我可以為妳作什麼呢？
主耶穌也問過同樣的話，記載於「路十八35-43」醫治瞎子看見的神蹟。當耶穌問巴底買說，你要我為你做什麼？他回答說，主啊，我要能看見。
照理來說，這個瞎子巴底買應該向耶穌要求食物或錢財，以解決眼前的問題才對；但他清楚乞求財物或可解決今天的問題，卻解決不了根本的問題；要能徹底解決他的困境只有一個方法，就是擁有謀生的能力，而瞎眼能夠看見，便是得到這個能力的關鍵。
省思：
當我們向主祈求時，知道自己所缺乏的是什麼嗎？
保羅身上有根刺，嚴重影響他的生活與服事聖工，於是他向主祈求為自己拔刺（林後十二8）。
保羅認為讓困難消失，問題就解決了；但主的做法卻不同於他的想法，祂採用的方式並非直接讓困難消失，而是賜予面對困難的力量，讓保羅可以學會用信心來支取主的能力、解決任何的難題。
主的心意讓保羅學會順服，也讓他從中獲得了解決困難的訣竅。
我並不是因缺乏說這話；我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做（腓四11-13）。
順從主的方法，讓保羅的靈性得到增長；主既認為保羅需要的，也會是我們所需要學會的；保羅所能做到的，我們也一定能做到！
你告訴我，你家裡有什麼？
各位讀者，請仔細想想，你擁有什麼？
先看看舊約聖經中的拿俄米，她自述擁有什麼？
我滿滿的出去，耶和華使我空空的回來。耶和華降禍與我；全能者使我受苦（得一19-21）。
拿俄米說，我一無所有啊！神還降災、讓我承受著苦難呢！（可她真的一無所有嗎？）
路得說：你的國就是我的國，你的神就是我的神（得一16-18）。
看來，路得看得比婆婆清楚，拿俄米還是選民、還擁有神。（其實，她還有一個定意跟隨自己回到故里的媳婦。）
省思：
遇到困難，為什麼會覺得一無所有？因為，心眼被高牆所阻擋，看不見苦難的盡頭，內心慌亂、頓失依靠；其實，我們還擁有健康的身體、健全的四肢、清醒的頭腦……。
習慣了倚靠自己、習慣抱怨，就沒有感恩的心；習慣了看環境，就會像彼得行海面——三心兩意、搖擺不定；習慣看別人所擁有的、對照自己所沒有的，便會對主頗有微詞。
是否，曾經這麼懷疑過主：為了服事教會的事工，做出了許多犧牲；為了堅持信仰原則，錯失了許多賺錢的機會……；怎麼，安分守道之後所得到的似乎是懲罰呀？！
原來，只是看到眼前、想到自己，就會跟拿俄米一樣——主給我的只有「瑪拉」；如未曾仔細想過自己擁有什麼，便難以體會主的心意，更遑論順服祂的旨意行事與生活。
她說：婢女家中除了一瓶油之外，沒有什麼（2節下）。
這是家裡真的窮到除了一瓶油之外，什麼都沒有了；而且，就只剩下一瓶油而已，還能有什麼用嗎？
在以利亞求雨的禱告過程中，直到第七次僕人看見了有一小片雲從海裡上來，不過就像人手那樣大而已（僕人還特別強調雲朵的大小喔）。
在五餅二魚的神蹟裡，門徒安得烈對耶穌說，有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚；只是要分給這許多人吃，這算什麼呢？
省思：
確實，用人的肉眼只看到一瓶油、一片巴掌般大小的雲、五個餅兩條魚，這些算得什麼呢？能起到什麼作用呢？
但保羅說，基督徒除了肉眼外，還有在屬靈裡的心眼；心眼開了，凡事都能看見、看透；因為，屬靈的人才能參透萬事（林前二15）。
聖經中的「油」通常預表著「聖靈」；聖靈是神的靈，基督徒絕不可小覷了聖靈的能力。
求主開啟我們的心，能夠相信祂有大能大力；也求主開啟我們的眼，能夠看見神一切的計畫以及美妙、奧妙的作為。
以利沙說：你去，向你眾鄰舍借空器皿，不要少借。回到家裡，關上門，你和你兒子在裡面，將油倒在所有的器皿裡，倒滿了的放在一邊。於是，婦人離開以利沙去了，關上門，自己和兒子在裡面（3-5節上）。
向鄰舍借的器皿是為了裝油，不僅是空的，還要是好的、乾淨的；先知還要他們母子關上門。
省思：
我們就是裝油、裝聖靈的器皿，內心有沒有聖靈的住處？有足夠的空間嗎？有潔淨嗎？
豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？（林前三16）
空器皿才能裝得下東西，清潔的器皿所裝的油才有用。
另外，當人決志要以信心去經歷主所要成就的事，有時候是孤獨的，難以獲得親人或朋友的支持，只能默默地進行著、等待著；關上門可以省去了閒雜人等的干擾，讓人更專心一意，特別是傾心吐意的禱告。
兒子把器皿拿來，她就倒油，器皿都滿了，她對兒子說：再給我拿器皿來。兒子說：再沒有器皿了。油就止住了（5下-6節）。
當可用的器皿都裝滿了，油就止住了。婦人借多少器皿，神就為她裝滿多少；人的信有多少，神的能力就有多大。
耶穌說：是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說：「你從這邊挪到那邊」，它也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了（太十七20）。
主耶穌提醒門徒信心的重要性，信讓人懂得倚靠神、凡事都能做。
省思：
聖經教導我們，神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人（雅四6）。倒空自己，才能有空間讓主的賜福滿溢；愈能看見自己的軟弱與不足者，主就愈要加添補足。
婦人去告訴神人。神人說：你去賣油還債，所剩的，你和你兒子可以靠著度日（7節）。
婦人沒敢自作主張，表示這油的支配權在先知、在於神。
人總以為一切都是自己的，可以隨心所欲地按著自己的心意來支配、使用；殊不知，神才是一切的擁有者、賜予者，連人的生命都是祂所掌管。
省思：
「基督為我家之主」，這是所有基督徒的決志；但更重要的是，我家真的是主耶穌做主嗎？我真正擁有基督嗎？這可是個需要用信心與行為來檢視的嚴肅問題。
結語
各位讀者，你家裡有什麼？或者，換個角度來問：你家裡沒有什麼？你家裡還缺少些什麼？
且不論你的家裡缺少什麼？聖經教導我們，擁有了主就一無所缺！
耶和華的聖民哪，你們當敬畏祂，因敬畏祂的一無所缺（詩三四9）。
大衛說敬畏神的人一無所缺，你願意相信嗎？
神為何要亞伯拉罕獻上他的獨生子以撒呢？理由很簡單，就是神想要得到亞伯拉罕的心！
神要亞伯拉罕完完全全地以神為主、為樂，好讓他清楚知道，其缺憾不在於沒有兒子，也不是有了兒子他所擁有的才有意義、他才算是真正擁有了所有的一切；神要告訴亞伯拉罕，你所敬拜的神勝過這個獨子，你不可以讓自己的兒子取代了神，擁有神才是真正的擁有了所有的一切，這正是神要藉著獻獨子為祭所要教會亞伯拉罕明白的真理。
聖經也教導在恩典時代的基督徒，擁有主便一無所缺，你願意相信嗎？
從祂豐滿的恩典裡我們都領受了，而且恩上加恩（約一16）。
因為神本性一切的豐盛，都有形有體地居住在基督裡面，你們在祂裡面也得了豐盛（西二9-10上）。
所有的恩典與真理都由耶穌基督而來，基督徒也都領受了主耶穌何等豐盛的恩典！而且還不只一次從祂領受，是「恩上加恩」的領受，是享之不盡、取之不竭般的領受。
保羅也教導教會，基督是豐盛的，我們居住在祂裡面之後，便得著一切的豐滿、充滿著一切神聖的豐富。因此，我們不再需要其他的來源，只要有主耶穌就已經足夠了。
其實，基督徒所真正需要擁有的，並不是身體百毒不侵，更不是生活一帆風順，而是在面對任何的遭難或困境時，有堅強的倚靠，可讓信主的我們有恃無恐；因為聖經明確地告訴我們，主的恩典夠我用、主的能力要在人的軟弱上顯得完全。
請再仔細想想，對於「耶穌是我一切所有」這一項，你的家裡有嗎？
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