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 (聖靈月刊第558期2024年3月)
真理論壇:靈修:荊棘裡的百合花

引言

我是沙崙的玫瑰花,是谷中的百合花。我的佳偶在女子中,好像百合花在荊棘內(歌二1-2)。

「百合花在荊棘內」,在《和合本修訂版》的聖經譯為「荊棘裡的百合花」。我是沙崙的玫瑰花,沙崙是在迦密山下以南的平原,是一個開花茂盛的地方,而「我」只是其中的一朵玫瑰而已。谷中的百合花,山谷原文是複數,在很多的山谷中有這麼多的百合花,「我」也只是其中很普通的一朵,藏在山谷裡,也很難以被看見。

雅歌是良人與佳偶的對話,在這裡我是沙崙的玫瑰花,是谷中的百合花的「我」是誰?有人說這個「我」是王,是良人,也有人說這個「我」是佳偶。若是王,這裡的意思就是主耶穌卑微自己,好像在沙崙開花茂盛的地方所長出的玫瑰花,沒什麼稀奇,猶如天上的神成為一般的人,在肉身顯現,無佳形美容,猶如在眾多山谷中沒有人注意到、沒有人看得起。

而這句若是佳偶說的話,意思就是書拉密女(教會、信徒)說自己是在一個開花茂盛的地方所長出的玫瑰花,也如同眾山谷中的其中之一的百合花,很普通,因此佳偶很謙卑,但良人回答:「不!妳別這麼想,我的佳偶在眾多女子中,是尊貴的,不是很普通的,是特別的,是在荊棘裡的百合花。」

以下用三點來分享,第一點荊棘的意義,第二點突破荊棘的主,第三點我們可以成為突破荊棘的百合花。



一、荊棘的意義

第一,但匪類都必像荊棘被丟棄;……終久他必被火焚燒(撒下二三6-7)。匪類就是壞人,不行神的道的人,他們要像荊棘被丟棄,最後被焚燒。所以荊棘是什麼?它是一種咒詛、一種審判。事實上,荊棘的來源,就是因為神的咒詛。荊棘在神原本美好的創造裡面是沒有的,在亞當犯罪後,神才說:「地必給你長出荊棘」(創三18),所以荊棘是在人類犯罪以後才出現的咒詛,要讓人汗流滿面才得餬口。

第二,在神選召以西結來做先知的時候,神對以西結這樣說:「人子啊,雖有荊棘和蒺藜在你那裡,你又住在蠍子中間,總不要怕他們,也不要怕他們的話」(結二6)。在這裡神用荊棘、蒺藜和蠍子,來代表當時極其悖逆的以色列百姓。因為百姓悖逆,所以神告訴以西結說,總不要怕他們,也不要怕他們的話,因為你一定會遇到迫害、苦難、威脅、委屈、阻礙、痛苦、不順利……,這也就是荊棘的第二種意思。

第三,在耶穌講的撒種的比喻,有提到:「撒在荊棘裡的,就是人聽了道,後來有世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了,不能結實」(太十三22)。在這裡講的荊棘是世上的思慮、錢財的迷惑;同樣撒種的比喻中「並撒在荊棘裡的」,在「路八14」多提到「宴樂」這個詞,在「可四19」則多了「別樣的私慾」。因此我們若這樣對觀來看,撒在荊棘的,是世上的思慮、錢財、宴樂和別樣的私慾,這也就是荊棘的第三種意思。所以整體來說,荊棘的咒詛是跟罪、私慾有關的,是跟苦難、委屈、不順利有關的。



二、突破荊棘的主

荊棘只發生人的身上嗎?其實也曾發生在神的身上,我們知道神曾在荊棘的火焰中向摩西顯現,那時的荊棘被火燒卻燒不燬(出三2)。其實,神向摩西顯現的荊棘火焰成了聖地,當摩西看見荊棘著火,卻沒有燒壞,感覺很奇怪,正要往前看清楚一點,神卻對摩西說:「不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來,因為你所站之地是聖地」(出三5)。荊棘的火焰成為聖地,荊棘成為神所住的地方。因此,摩西在之後,祝福十二支派時,就提到神是「住荊棘中的上主」(申三三16)。為什麼神要住在荊棘中呢?祂是天上的神,大有榮耀與尊貴,但祂卑微自己、離開寶座(腓二6-8),與我們同受苦難。

有時候,我們覺得自己很苦,好像住在荊棘裡,但神安慰我們說,在一切苦難中,祂也同受苦難(賽六三9)。當主耶穌成為肉身來到世界,也活在荊棘裡——被鞭打、被吐口水、被打頭、被戲弄、被恥笑、被譏諷,但祂最終復活,勝過咒詛與苦難、勝過罪的權勢、勝過死亡,所以主耶穌已經是突破荊棘的主了。



三、我們可以成為突破荊棘的百合花

為什麼我們可以成為突破荊棘的百合花?因為主復活了,我們當然也能靠著神勝過荊棘,贏過罪、私慾、苦難和委屈,不然我們所信的就枉然了(林前十五12-19)。那該怎麼做呢?
第一,當我們今天面對的荊棘是罪的權勢、私慾、宴樂、錢財……,這些都會透過世界的思想、潮流、文化,將不合聖經的價值觀寫在書籍、歌曲、新聞和網路上,這些訊息會影響我們的思想,要讓我們的情慾發動,要讓我們違背神的旨意,影響我們的生命。

然而,我們基督徒卻要從中分別出來,在啟示錄第十八章就提到大巴比倫城,講的就是我們今天這個的世代,充滿了淫亂、暴力、奢侈、宴樂。作者約翰說,又聽見從天上有聲音說:「我的民哪,你們要從那城出來,免得與她一同有罪,受她所受的災殃」(啟十八4)。我們要從那城出來,與他們有所分別,不要與世上未信主的人一樣,不管心裡想的、腳所走的、手所做的,都要與他們有所分別,免得與他們一同有罪,最後受他們所受的災殃。

人不制伏自己的心,好像毀壞的城邑沒有牆垣(箴二五28)。城牆有防守的功用,有的城還會有護城河,這都可以讓我們的城得到保護,敵人來的時候,就不會很輕易進到城裡。所以聖經也說,你要保守你心,勝過保守一切(箴四23)。人若不能保守己心,不制伏自己的心,好像毀壞的城邑沒有牆垣。若在今天,就如同電腦沒有防毒軟體,而病毒木馬就在我們「不知道的時候」進入系統,讓電腦發生問題。

在末世有一隻龍就是如此,牠要在我們的「背後」吐出水,好像河一樣要把我們沖去(啟十二15)。龍在我們的背後,在我們不知道的時候把我們沖去,當我們沒有保守自己,我們的價值觀就在潛移默化中被世界改變了,這是末世的思想戰,所以我們要保守己心,要有防毒軟體,要透過禱告、讀經、聽道,來修補自己的破口,才能在淫亂邪惡的世代中站立得穩,才不會讓我們在不知覺中離神越來越遠。

第二,當我們今天面對的荊棘是苦難、委屈、阻礙呢?就要恆心忍耐,如同看見不能看見的主(來十一27),因為相信神,相信祂是突破荊棘的主,所以我們可以放心,要有勇敢的心,盼望所將得著的應許,得大賞賜(來十35-36)。猶如保羅的勉勵:「我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的;因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的」(林後四17-18)。



結論

「荊棘裡的百合花」一詞,讓我們思考,荊棘裡竟可長出百合花?這百合花何等的超越,竟可從荊棘中突破出來?突破不是代表我們不會遇到痛苦,相反的,突破是我們在往前走時,身體和心靈會一路被荊棘刺傷,甚至流血。不管是私慾、罪的引誘、病痛、苦難,不拘身體上與心靈上的,把我們一層一層的包圍起來,好像把我們擠住,讓我們無法掙脫,好像永遠無法脫離這咒詛,好像住在荊棘裡,無法把它燒燬。

當有一天,我們有這種感覺,發現自己的腳步越來越沉重、越走越慢,心也越來越不平安的時候,我們要靜下心來,在禱告中回想神的話、思想神的愛;想著住在荊棘裡的主,祂無罪、為我們承受苦難,祂把所有人的罪都歸到祂的身上;而如今,祂復活了,突破了荊棘的詛咒。我們今天住在荊棘裡,卻要思想那戴荊棘冠冕的耶穌,祂也流血滿面,但祂復活、勝過了;而我們也要因著祂,勝過咒詛、勝過死亡,就如同那從荊棘裡突破的百合花,越開越芳香。

我們或許可以有一種心態,就算我們今天在荊棘裡又如何?我們仍要從荊棘中長出百合花。我們的信仰、對神的信心,要勝過有荊棘的環境。願我們的生命不只是「沙崙的玫瑰花、谷中的百合花一般」,願我們都能成為主所稱讚的「荊棘裡的百合花」。
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作者: 張斯祈
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 03/01/2024
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