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引言
我是沙崙的玫瑰花，是谷中的百合花。我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內（歌二1-2）。
「百合花在荊棘內」，在《和合本修訂版》的聖經譯為「荊棘裡的百合花」。我是沙崙的玫瑰花，沙崙是在迦密山下以南的平原，是一個開花茂盛的地方，而「我」只是其中的一朵玫瑰而已。谷中的百合花，山谷原文是複數，在很多的山谷中有這麼多的百合花，「我」也只是其中很普通的一朵，藏在山谷裡，也很難以被看見。
雅歌是良人與佳偶的對話，在這裡我是沙崙的玫瑰花，是谷中的百合花的「我」是誰？有人說這個「我」是王，是良人，也有人說這個「我」是佳偶。若是王，這裡的意思就是主耶穌卑微自己，好像在沙崙開花茂盛的地方所長出的玫瑰花，沒什麼稀奇，猶如天上的神成為一般的人，在肉身顯現，無佳形美容，猶如在眾多山谷中沒有人注意到、沒有人看得起。
而這句若是佳偶說的話，意思就是書拉密女（教會、信徒）說自己是在一個開花茂盛的地方所長出的玫瑰花，也如同眾山谷中的其中之一的百合花，很普通，因此佳偶很謙卑，但良人回答：「不！妳別這麼想，我的佳偶在眾多女子中，是尊貴的，不是很普通的，是特別的，是在荊棘裡的百合花。」
以下用三點來分享，第一點荊棘的意義，第二點突破荊棘的主，第三點我們可以成為突破荊棘的百合花。
一、荊棘的意義
第一，但匪類都必像荊棘被丟棄；……終久他必被火焚燒（撒下二三6-7）。匪類就是壞人，不行神的道的人，他們要像荊棘被丟棄，最後被焚燒。所以荊棘是什麼？它是一種咒詛、一種審判。事實上，荊棘的來源，就是因為神的咒詛。荊棘在神原本美好的創造裡面是沒有的，在亞當犯罪後，神才說：「地必給你長出荊棘」（創三18），所以荊棘是在人類犯罪以後才出現的咒詛，要讓人汗流滿面才得餬口。
第二，在神選召以西結來做先知的時候，神對以西結這樣說：「人子啊，雖有荊棘和蒺藜在你那裡，你又住在蠍子中間，總不要怕他們，也不要怕他們的話」（結二6）。在這裡神用荊棘、蒺藜和蠍子，來代表當時極其悖逆的以色列百姓。因為百姓悖逆，所以神告訴以西結說，總不要怕他們，也不要怕他們的話，因為你一定會遇到迫害、苦難、威脅、委屈、阻礙、痛苦、不順利……，這也就是荊棘的第二種意思。
第三，在耶穌講的撒種的比喻，有提到：「撒在荊棘裡的，就是人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了，不能結實」（太十三22）。在這裡講的荊棘是世上的思慮、錢財的迷惑；同樣撒種的比喻中「並撒在荊棘裡的」，在「路八14」多提到「宴樂」這個詞，在「可四19」則多了「別樣的私慾」。因此我們若這樣對觀來看，撒在荊棘的，是世上的思慮、錢財、宴樂和別樣的私慾，這也就是荊棘的第三種意思。所以整體來說，荊棘的咒詛是跟罪、私慾有關的，是跟苦難、委屈、不順利有關的。
二、突破荊棘的主
荊棘只發生人的身上嗎？其實也曾發生在神的身上，我們知道神曾在荊棘的火焰中向摩西顯現，那時的荊棘被火燒卻燒不燬（出三2）。其實，神向摩西顯現的荊棘火焰成了聖地，當摩西看見荊棘著火，卻沒有燒壞，感覺很奇怪，正要往前看清楚一點，神卻對摩西說：「不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地」（出三5）。荊棘的火焰成為聖地，荊棘成為神所住的地方。因此，摩西在之後，祝福十二支派時，就提到神是「住荊棘中的上主」（申三三16）。為什麼神要住在荊棘中呢？祂是天上的神，大有榮耀與尊貴，但祂卑微自己、離開寶座（腓二6-8），與我們同受苦難。
有時候，我們覺得自己很苦，好像住在荊棘裡，但神安慰我們說，在一切苦難中，祂也同受苦難（賽六三9）。當主耶穌成為肉身來到世界，也活在荊棘裡——被鞭打、被吐口水、被打頭、被戲弄、被恥笑、被譏諷，但祂最終復活，勝過咒詛與苦難、勝過罪的權勢、勝過死亡，所以主耶穌已經是突破荊棘的主了。
三、我們可以成為突破荊棘的百合花
為什麼我們可以成為突破荊棘的百合花？因為主復活了，我們當然也能靠著神勝過荊棘，贏過罪、私慾、苦難和委屈，不然我們所信的就枉然了（林前十五12-19）。那該怎麼做呢？
第一，當我們今天面對的荊棘是罪的權勢、私慾、宴樂、錢財……，這些都會透過世界的思想、潮流、文化，將不合聖經的價值觀寫在書籍、歌曲、新聞和網路上，這些訊息會影響我們的思想，要讓我們的情慾發動，要讓我們違背神的旨意，影響我們的生命。
然而，我們基督徒卻要從中分別出來，在啟示錄第十八章就提到大巴比倫城，講的就是我們今天這個的世代，充滿了淫亂、暴力、奢侈、宴樂。作者約翰說，又聽見從天上有聲音說：「我的民哪，你們要從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃」（啟十八4）。我們要從那城出來，與他們有所分別，不要與世上未信主的人一樣，不管心裡想的、腳所走的、手所做的，都要與他們有所分別，免得與他們一同有罪，最後受他們所受的災殃。
人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑沒有牆垣（箴二五28）。城牆有防守的功用，有的城還會有護城河，這都可以讓我們的城得到保護，敵人來的時候，就不會很輕易進到城裡。所以聖經也說，你要保守你心，勝過保守一切（箴四23）。人若不能保守己心，不制伏自己的心，好像毀壞的城邑沒有牆垣。若在今天，就如同電腦沒有防毒軟體，而病毒木馬就在我們「不知道的時候」進入系統，讓電腦發生問題。
在末世有一隻龍就是如此，牠要在我們的「背後」吐出水，好像河一樣要把我們沖去（啟十二15）。龍在我們的背後，在我們不知道的時候把我們沖去，當我們沒有保守自己，我們的價值觀就在潛移默化中被世界改變了，這是末世的思想戰，所以我們要保守己心，要有防毒軟體，要透過禱告、讀經、聽道，來修補自己的破口，才能在淫亂邪惡的世代中站立得穩，才不會讓我們在不知覺中離神越來越遠。
第二，當我們今天面對的荊棘是苦難、委屈、阻礙呢？就要恆心忍耐，如同看見不能看見的主（來十一27），因為相信神，相信祂是突破荊棘的主，所以我們可以放心，要有勇敢的心，盼望所將得著的應許，得大賞賜（來十35-36）。猶如保羅的勉勵：「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的」（林後四17-18）。
結論
「荊棘裡的百合花」一詞，讓我們思考，荊棘裡竟可長出百合花？這百合花何等的超越，竟可從荊棘中突破出來？突破不是代表我們不會遇到痛苦，相反的，突破是我們在往前走時，身體和心靈會一路被荊棘刺傷，甚至流血。不管是私慾、罪的引誘、病痛、苦難，不拘身體上與心靈上的，把我們一層一層的包圍起來，好像把我們擠住，讓我們無法掙脫，好像永遠無法脫離這咒詛，好像住在荊棘裡，無法把它燒燬。
當有一天，我們有這種感覺，發現自己的腳步越來越沉重、越走越慢，心也越來越不平安的時候，我們要靜下心來，在禱告中回想神的話、思想神的愛；想著住在荊棘裡的主，祂無罪、為我們承受苦難，祂把所有人的罪都歸到祂的身上；而如今，祂復活了，突破了荊棘的詛咒。我們今天住在荊棘裡，卻要思想那戴荊棘冠冕的耶穌，祂也流血滿面，但祂復活、勝過了；而我們也要因著祂，勝過咒詛、勝過死亡，就如同那從荊棘裡突破的百合花，越開越芳香。
我們或許可以有一種心態，就算我們今天在荊棘裡又如何？我們仍要從荊棘中長出百合花。我們的信仰、對神的信心，要勝過有荊棘的環境。願我們的生命不只是「沙崙的玫瑰花、谷中的百合花一般」，願我們都能成為主所稱讚的「荊棘裡的百合花」。
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