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前言
馬太福音第十三章3節下至9節，主耶穌用撒種的比喻述說天國的開端，在17-23節對門徒解釋撒種的比喻；接著24節又說了稗子的比喻，用以述說天國的道理。隨後，36至43節則是應門徒之求，將稗子的比喻解釋給他們聽。
耶穌又設個比喻對他們說：「好像人撒好種在田裡」（太十三24）。
當下，耶穌離開眾人，進了房子。祂的門徒進前來，說：「請把田間稗子的比喻講給我們聽。」祂回答說：「那撒好種的就是人子；田地就是世界；好種就是天國之子；稗子就是那惡者之子」（太十三36-38）。耶穌解釋說：那撒好種的農夫就是人子，田地指這個世界，而「好的種子」是指天國之子，就是我們這些相信神的信徒。
耶穌引用撒種的比喻，還說種子落在好土裡便可結實三十、六十、百倍，強調種子生長的土地很重要。固然，環境是種子生存的必要條件，但「好的種子」更重要；因為，「本質」不好的種子絕無法生長得好，更遑論結實纍纍；即便將它栽在好土裡，也只是空佔土地罷了！只會白費農戶的辛勞、排擠其他種子的生長條件，浪費所吸收的養分。
主既以好的種子來比喻悔改相信主的基督徒，那麼好種子的特質與生命的歷程，一定會對我們有所啟發，肯定值得我們來學習。
好種子擁有永續傳承的生命
農作物的種子通常來自之前的結實成果，再經過刻意的篩選而存留下來。
兒時的記憶裡，外公家務農，他總是從收割的稻榖中，留下了明年要培育秧苗的種子；依著經驗慎選出健康、飽滿、心目中所認定的好種子，並將明年豐收的盼望，寄託在這些榖粒身上。所以種子是一種生命的傳承，它優良的本質來自上一代的遺傳。
基督徒的信仰，雖無法像動植物般地遺傳給下一代，但信仰仍可以像種子的生命一樣，持續地延續著。尤其，長輩對信仰的堅持與教導，往往能深深地影響著下一代，甚至下二、三代；聖經記載著提摩太，就是個鮮明的例子。
想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡（提後一5）。保羅說他深深地相信，那存在提摩太的外祖母和母親的無偽之信，也同樣存在提摩太的心裡。保羅並不是說父母長輩可以代替兒女子孫相信、替代他們的信仰程度；也不是說長輩的信仰會自動傳輸給後代，乃是說後輩的信仰很容易受到直屬長輩的影響，
特別是父母、兄姐和祖父母。所以，保羅依照他對羅以和友尼基的認識與了解，加上對提摩太的信任，對於存在其心裡面的無偽之信甚有把握。
以撒自幼跟隨著父親，當亞伯拉罕對他說出「耶和華以勒」的時候，當時的以撒肯定還無法體會，但是因為父親所信的，讓他也相信並且順服了，往後一生沒有離棄父親的神，耶和華真神已經成為他自己的神。
我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神（創十七7）。神告訴亞伯拉罕，與他所立定的約，是做為世世代代的約、作為永遠的約。神是信實的、永遠長存的，所立下的約不會忘記、不會改變，但亞伯拉罕是會變的、會死的，他必須要將與神立約的精神與內容，世世代代地傳承下去，後代子孫才能夠認識這位真神，才能守住先祖與神的約定。
真實無偽的信心、純正的信仰之種子，特別容易栽種在天真、純淨、幼小的心田裡；我們應當將堅定的信仰傳承給下一代，讓這個資產存留在孩子信仰成長過程中，成為極其寶貴的資產，千萬不要想要等到孩子長大成人之後才開始，為時晚矣！
好種子具有忍耐等候的生命
除了要耐心等候來年栽種的時節，有些種子還得先經過曝曬、乾燥，以免在時候未到前就提早發芽，失去價值；然而，直到農夫把它種入土裡後，種子的苦日子就開始了。漫無邊際的黑暗，伴隨著另一個等待的階段，從此啟動；那沉重壓在身上的泥土，彷彿叫人不能呼吸。
一般植物種子發芽時間約需二十二至四十天，常見的庭院觀賞植栽酒瓶椰子，它的種子發芽時間則需要四到五年。種子在等待發芽的過程裡，是急不來的，除了長期的忍耐，什麼也不能做。
基督徒信仰的生命也會經歷黑暗期、蟄伏期，彷彿不同的種子，有著不同時間的萌芽期間與環境；就像栽入土裡的種子一樣，除了安靜等候主的時候以外，似乎沒有其他的方法；因此，我們要學會忍耐，並且懷抱著一個有盼望的信心等候、等候主的預備！
看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了（雅五7-8）。雅各長老勉勵我們，要有像農夫等候地裡出產的耐心，因為神是有智慧的，祂自有祂的時候來成就事情。神知道什麼樣的種子會在什麼時候要發芽，祂便適時地降下甘霖，幫助種子順利成長；否則，雨降得太早、太晚都無濟於事。
聖經中的春雨，指的是巴勒斯坦地區三、四月下的雨季，又稱為晚雨；秋雨則是十到十一月時所下的雨，對發芽時期的農作物很重要。在雨季來臨前的這段期間，農夫跟種子都得耐心等候，所盼望的是這場雨能按時到來，接下來才能有收成的指望。
信仰的歷程也是如此，等候不是束手無策，也不是毫無意義；我們的主祂知道一切，什麼時候我們預備好了、夠成熟了，能夠領受祂所應許要賜予的福分之時，祂就會帶領我們脫離困境，使我們的靈命因此而獲得增長。
聖經中也記載著許多位人物，凡預備給神使用的人，都曾經歷一段忍耐和等候的時期，這都是神有意義的安排。例如，約瑟忍受被賣為奴隸的生活，經歷了十三年；摩西從王子淪為殺人犯，在曠野牧羊四十年，到了八十歲才為神所呼召；即使是神的獨生愛子耶穌，都等了三十年才開始傳天國的福音。在為神所用之前，他們是默默無名的，甚至是被欺壓的、被監禁的。
神讓我們經歷壓力、艱難，是為了讓我們更成熟、更老練。務農的人都知道，種子不能栽得太淺，否則，很可能因過度曝曬而死亡，或容易被鳥類、禽類等動物啄食。深土對種子固然是種壓力，但也是保護；適度的壓力會激勵種子產生足夠掙脫的力量，才能衝破外殼、鑽出土壤，向下扎根、向上發芽，此後所有的熬煉都要成為過去、一切的辛苦將得著了代價，基督徒的信仰歷程也是如此。
我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的（林後四17-18）。
信仰的路程絕非一帆風順，反倒是坎坎坷坷、跌跌撞撞，故有人說信仰是苦難的邀約，因為沒有十字架，就沒有榮耀冠冕；為主忍受苦楚的結果，是得著那極重無比永遠的榮耀。所以，甘心受苦不是自我虐待，而是為了進入那永遠的榮耀所必經之過程。
今生的苦難與永恆的享受相比，是微不足道的；同樣，世上的福樂，也是極其短暫的。人縱然得著，也是轉眼成空、成為泡影。惟有主，雖是肉眼看不見，卻是永遠的價值，基督徒應當以主作為我們人生追求的目標，忍耐等候主的應許。
（待續）
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