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皓皓正在欣賞最新的新創藝術畫展，巧遇了小臻。
幾年前，小光就告訴皓皓，有一位姐妹你千萬不要錯過。她跟你一樣，學的是藝術，人美又有氣質。好多人在追她，你也蠻帥的，一定要找機會認識她，你們很登對。話才說完，小光想起來，曾經與她在夏令營同工時的合照，說：「你看，就是她，沒蓋你吧！」看著照片，淺甜的笑容，不俗的雅緻，也讓皓皓留下深刻的印象。
這次的見面，是小光刻意促成的。兩人是偶然，更是製造的機會。過去小光的推薦，皓皓不以為意；只是屆臨婚嫁的年齡，也想尋覓合適的佳偶。小臻追求者眾，但總找不到令她心儀的對象；於是兩人慢慢地，藉著這個機會，走在一起。
幾次的約會後，皓皓已將對方當作女朋友來追求，他們已經是很熟的「朋友」。小臻告訴皓皓，我們現在還只是朋友。因為「只是朋友」，皓皓覺得這女孩的心不在他身上，於是幾個月後，向她提了「分離」。小臻很生氣地告訴他：「我從來沒有被人拒絕過，只有我可以拒絕別人！你怎麼可以這樣提？」皓皓一頭霧水，我們不是只是「朋友」嗎？
這樣的故事，相信在你我的生活中，有不一樣的經歷。當我們想製造機會，或是機會來臨時，總是有一方還沒準備好，或有一方期望太高，形成一場「錯過」！人生在世，常有如此般地錯過，或在不對的時間，做了不合時宜之事。有些事，無傷大雅，一笑置之；有些事，卻是遺憾終身，悔不當初。錯過沒有交集，若真的走在一起，無法調和，那便是彎曲的未來。
彎曲的，不能變直
傳道書提到，「我專心用智慧尋求、查究天下所做的一切事，乃知神叫世人所經練的是極重的勞苦。我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。彎曲的，不能變直；缺少的，不能足數」（傳一13-15）。神讓人經歷的是極重的勞苦，之後用兩句話來形容它：「彎曲的，不能變直」、「缺乏的，不能足數」。
我們都想讓事情往我們設定或喜好的一方前進，但往往事與願違，無法順心。同樣地，在信仰生活中，我們走在神的道路，面對不同的抉擇與行動，有時覺得神要我們這樣去做，卻又覺得不是這樣。搖搖擺擺，如浪波動。當面臨這樣的景況，是一種勞苦，既勞且苦，求之不得的苦。雅各曾用一生來詮釋，當法老問他一生的年日如何時，他形容他的年日又少又苦。
有些苦，是事情的發展並非我們所想，或稱為彎曲。但我們常認為的「直」，不一定是神眼中的直；我們認為的「彎曲」，也不一定是真正的彎曲。人心想要改變事實，而當現實不改變，就是一種苦，苦的程度增加了，就慢慢變成極重的勞苦；人活在無奈的環境中，許多因素並不能控制在自己的手中。
神使人彎曲
在約瑟之後，埃及新法老看見希伯來人日益昌盛，於是苦待他們，彎曲待他們。這樣的奴隸生活與約瑟時代的備受尊重，形成強烈的對比。後來神興起了摩西，帶領以色列百姓出埃及。
摩西警告法老，若不容許神的子民出埃及，將有大災禍臨到。當災禍臨到時，聖經記載，神使法老硬心，不釋放神的子民。直到滅命的天使，在門框沒有塗羔羊血的家戶，擊殺長子，埃及地充滿哭嚎悲傷的叫聲，法老才不甘心地「請走」希伯來人。人的彎曲，也在神的救恩計畫中。藉由法老的硬心，把神的選民帶出埃及，成為民族性的遷移。從神使法老苦待百姓，到神聽見百姓的哀求，神又使法老硬心，最後神逼迫法老釋放神的子民。
這一幕幕的劇本，無非是要在舊約聖經中，凸顯神的救恩經綸，神可使人受苦，也可使人歡呼。神使人彎曲，乃在神的命定中，人走在神的道路，若非信心，一波波彎路來臨時，豈能站立得住？
彎曲的，變直
小婷奶奶對她很好，但母親卻軍事化地對待她，從小至求學階段，小婷痛苦萬分。媽媽常拿她的分數與人比較，連考試接近滿分，還會被媽媽指責：別人考滿分，妳還不夠好。她常與母親產生衝突，且不滿母親這樣的要求，實在太過分。奶奶卻以愛心待她，帶她去拜神，求神幫助她。她看見神像臉黑黑，是以木頭雕刻，旁邊還有阿伯在求明牌。她覺得神不應該這樣，神不是木頭，也不該幫助賭博的人。想起自己與母親的關係，既無奈又無助。她相信這宇宙中一定有一位真神。在回家的路上，抬頭對天空說：「神啊！我跟母親的關係很差，不要讓我因此變壞！」
小婷有位大學室友，每天笑咪咪，小婷心裡想，她怎麼會那麼快樂？原來她是真耶穌教會的信徒。經過室友的介紹後，小婷跟著她來到教會。在聚會的過程中，看見使徒行傳這段聖經：「我們既是神所生的，就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石」（徒十七29）。想起這一路拜神的經驗，經文說得一點也沒錯，真神就該是如此。
大學教授李雯玲老師，向她作見證，我們所信的神是個靈，並賜下聖靈，是神給人的證據。因為對聖靈不解，也不知道得聖靈更有力量，經過教會的說明，她決心求聖靈。得到聖靈的那天，因想到自己感受不到這世界的愛，悲從中來，卻有一股暖流降下來安慰她。有一份愛比她奶奶的愛還大，降在她身上，她溫暖地感受到。神對小婷說：「妳媽媽愛妳！」小婷知道神要改變她，最後與她的媽媽和好。母女關係從此改變，小婷從小到大的勞苦卸下了。小婷的彎曲、媽媽的彎曲，都變直！神使黑暗變為光明，使彎曲變為平直（賽四二16）。
使彎曲變直
俗話說：「惡人自有惡人磨。」人的乖僻，神以彎曲待他。「心存剛硬的，必陷在禍患裡」（箴二八14）。在生活上，彎曲的人暫時在做人做事上得到利益，卻不知天上鑒察的神，以公義的眼光來看人。短暫的好處，換來神的不喜悅，是我們基督徒在信仰與生活上所當反思的。也許基督徒為堅守真理，表現出「直」的一面，面對世道的迂迴很不習慣；然而耶穌告訴我們，面對世界，我們要靈巧像蛇，馴良如鴿（太十16）。蛇是彎曲地行走，難道耶穌要我們也在做人做事上拐彎抹角嗎？這裡的「靈巧」，是展現出願意用智慧與人交往與行事，內心卻存有敬畏神的心。
有一次耶穌面對文士與法利賽人的試探及詭計，要拿祂的把柄，於是抓了一個犯姦淫的婦人，來詢問耶穌要不要用石頭打死她？當時與有婦之夫行淫，根據摩西律法是要被治死的，而且律法規定姦夫淫婦都要被治死（利二十10；申二二22）。但當時姦夫卻沒被帶來受審，可見文士與法利賽人並不是真的為了履行摩西律法。按照羅馬法律，只有羅馬人有權力判人死刑（約十八31）。
耶穌若依照羅馬律法放了行淫的婦人，就違反摩西的律法；耶穌若按摩西律法判淫婦死刑，就違反羅馬律法。但耶穌有智慧且靈巧地回答：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」於是現場從老到少，慢慢地離去，不讓法利賽人的奸計得逞。有人把這樣的思維，稱為水平思考法，但基督徒的眼光，應當放在對人的憐憫與對神的敬畏，以及真理的基礎上。這樣的靈巧，以神的道路為準則，去實踐我們應該面對的道路。
結論
神使為曲的，誰能變為直呢？（傳七13）。
莫如法老面對神的災禍後，向摩西與亞倫說：「我得罪耶和華——你們的神，又得罪了你們。」莫如浪子比喻中的二兒子，經歷揮霍與彎曲的道路，向父親說：「父親！我得罪了天，又得罪了你。」莫如尼布甲尼撒王，自逞驕傲，以至神使他吃草如牛七年，成為野人。但願，我們活在彎曲變直的道路，而不是神使我們的路變為彎曲。 |
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