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 (聖靈月刊第562期2024年7月)
時勢評論:社論:信仰復興的時代──末世的以利亞

門徒問主耶穌:「文士為什麼說以利亞必須先來?」耶穌回答:「以利亞已經來了,人竟任意待他」(太十七10-12)。到底以利亞是誰?他為什麼要再來?他將如何再來?



以利亞——以色列的戰車馬兵(王下二11-12)

以色列王亞哈,除了拜金牛又事奉敬拜巴力和亞舍拉,領百姓建造偶像廟和祭壇,行惡比以前諸王更甚(王上十六30-34)。百姓心持兩意,惹神怒氣,致天不下雨,國內遭遇飢荒(王上十八21;路四25)。

真神興起先知以利亞,挑戰亞哈王及眾多假先知。神先叫以利亞隱藏在基立溪旁,喝溪水並靠烏鴉送食物;又到寡婦家,靠一把麵一點油,度過漫長的飢荒;同時使寡婦的兒子復活,學習信心的生活,與經歷神的大能;然後到迦密山禱告,求神從天降火燒盡他所獻的祭物,使百姓棄絕偶像而回歸真神;最後為百姓禱告,使天再降下雨來,地也生出土產(王上十七1,十八36-39、42-45;雅五17-18)。

亞哈和耶洗別繼續行惡,殺害義人,又得人的產業,行神眼中看為惡的事,以利亞奉命斥責並宣告神的審判:神必使災禍臨到亞哈家,除盡屬他的男丁(王上二一19-24)。不久,亞哈在與亞蘭王爭戰中陣亡(王上二二34-35)。亞哈的兒子亞哈謝繼位,一日從欄杆摔下,就病了;竟派人去求問以革倫神巴力西卜(蠅神)是否可以痊癒?以利亞受神差遣去阻止,兩度求神從天降火燒滅王所派的五十夫長和他的那五十人。最後去見王,對王說:「你必不下所上的牀,必定要死!」亞哈謝果然死了(王下一1-17)。災禍相繼臨到亞哈家,耶洗別及亞哈眾子,因耶戶背叛而被殺。

以利亞被稱為烈火的先知,又稱為以色列的戰車馬兵,終生致力維護神的公義及復興選民的信仰。當任務完成,如同以諾,神使他乘旋風昇天去了(王下二11-12;創五21-24)。瑪拉基先知預言:「耶和華大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親,免得我來咒詛遍地」(瑪四5-6)。



施洗約翰——當來的以利亞(太十一14)

主耶穌降生時,神的大光又照耀當時的世代(參:路一78-79,二4-9、31-33)。在主降生前,神預備施洗約翰作為先鋒,為主預備道路(路一76-77;參:賽四十3-5)。祭司撒迦利亞,進聖殿燒香,主的使者向他顯現,對他說:「你的妻子伊利沙伯要生一個兒子,要給他起名叫約翰,他在主面前將要為大。他要使許多以色列人回轉,歸於主——他們的神。他必有以利亞的心志能力,行在主的前面,叫為父的心轉向兒女,叫悖逆的人轉從義人的智慧,又為主預備合用的百姓」(路一13-17)。

照這話,約翰來了,在曠野傳道:「天國近了,你們應當悔改!」那時,耶路撒冷、猶太全地,並約但河一帶地方的人,都到約翰那裡,承認他們的罪,在約但河裡受他的洗(太三1-6)。約翰對那出來要受洗的眾人說:「你們要結出果子來,與悔改的心相稱」(路三7-8)。

有人從耶路撒冷到約翰那裡,問他說:「你是基督嗎?」他明確回答說:「我不是。我就是先知以賽亞所說,那在曠野喊著的聲音」(約一19-23)。他說:「有一位在我以後來的,能力比我更大。……我是用水給你們施洗,祂卻要用聖靈給你們施洗」(可一4、6-8;約一26-27)。

次日,約翰看見耶穌,就說:「看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的!……因那差我來用水施洗的,對我說:『你看見聖靈降在誰的身上,誰就是用聖靈施洗的』。我曾看見聖靈,彷彿鴿子從天降在祂的身上,就證明這是神的兒子」(約一29-34)。再次日,約翰同兩個門徒站在那裡。見耶穌行走,就說:「看哪,這是神的羔羊!」約翰的門徒就跟從了耶穌(約一35-37)。

這事以後,有人告訴約翰,說:「拉比,你所見證的耶穌,現在施洗,眾人都往祂那裡去了。」約翰說:「若不是從天上賜的,人就不能得什麼。娶新婦的就是新郎;作為朋友聽見新郎的聲音就甚喜樂,我這喜樂滿足了。祂必興旺,我必衰微」(約三26-30)。

主耶穌曾兩次指著施洗約翰,就是當來的以利亞。祂說:「你們到曠野要看什麼?看風吹動的蘆葦?看穿細軟衣服的人?你們出去要看先知嗎?我告訴你們,他比先知大多了。……你們若肯領受,這人就是那應當來的以利亞」(太十一7-14)。又說:「以利亞來了,人卻任意待他。」門徒明白祂指的是施洗約翰(太十七10-13)。

約翰出生前,以色列約有四百年沒出過先知,是信仰的黑暗期,許多人都走偏了。約翰的出現,像以利亞帶來信仰的曙光,挽回迷失的羊群,百姓知道醒悟而悔改跟從耶穌,領受祂所帶來的救恩。



真教會——末世的以利亞

挪亞的世代,人在地上罪惡很大。神對挪亞說:「凡有血氣的人,他的盡頭已經來到我面前;因為地上滿了強暴,我要把他們和地一併毀滅」(創六11-13)。挪亞因著信,既蒙神指示他未見的事,動了敬畏的心,預備了一隻方舟,使他全家得救(來十一7)。

末日之前,有位天使,從日出之地上,拿著永生神的印,印了神眾僕人的額(參:啟七2-3;結四三2)。這日出之地的天使,就是晚雨聖靈降臨,在東方興起的真教會,將成為末世的方舟。真教會就如啟示錄所說的那兩個見證人,穿著毛衣,要傳道1,260天。火從口中出來,燒滅仇敵。有權柄,叫天閉塞不下雨;又有權柄叫水變為血,隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界的(啟十一3-7)。

真教會要將全備得救福音傳遍天下,對萬民作見證,然後末期才來到(西一25、28;太二四14;瑪四5-6)。這全備福音,包括寶血赦罪重生的洗禮,使人在神面前有無虧的良心,又藉著聖靈的更新,得以稱義、成聖,成為神的後嗣(多三5-7;彼前三20-21;羅八16-17)。

真教會要像挪亞一樣向世人傳末世警告(創六5、13、22)。挪亞的世代,人照常吃喝嫁娶,直到挪亞進方舟的那日,不知不覺洪水來了,把他們全都沖去(太二四37-39)。古代的大巴比倫帝國,繁榮強盛,一夜之間,就滅亡了(但五1-4、30)。但現在的天地憑著那命存留,到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子,用火焚燒(彼後三7)。真教會如大有權柄的天使,大聲宣告:「巴比倫大城(罪惡的世界)傾倒了!傾倒了。神的民哪,要從那城出來,免得與她一同有罪」(啟十八1-2、4-5)。你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了(太二四44)。

主耶穌說:「舉目向田觀看,莊稼已經熟了,可以收割了」、「主差我們去收割晚雨的莊稼,別人勞苦,我們享受他們所勞苦的」(約四35-38)。我們當祈求莊稼的主,打發工人出去收他的莊稼(太九37-38)。鼓勵優秀青年,踴躍獻身事主,積極培訓合神心意,忠心良善的好工人,來完成主託付的使命(太二五21、23;路十二35-38)。

除了傳揚福音,招聚主羊,另一個使命為牧養主羊,建設教會(太二八19-20),為成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體,使眾人在真道上同歸於一,長大成人,滿有基督長成的身量(林前十二4-11;弗四11-16、20-24)。照所得的恩賜彼此相服事,建設教會成為妝飾整齊的新婦,榮耀的聖城,等候丈夫——主耶穌的迎娶(彼前四10-11;啟十九7-8,二一2)。

當百姓遠離神、信仰最墮落之際;神興起以利亞,在艱難中靠神大能,挽回百姓,歸回真神;使命完成被接昇天。屬靈真聖徒,為傳揚末世福音,建設基督的身體,具備以利亞同樣的使命、艱難、挑戰和福分。靠主作剛強的人,穿戴全副軍裝,拿起聖靈的寶劍,迎戰世界的王,空中屬靈氣的惡魔。因著羔羊的血、所見證的道,至死忠心,必勝了又要勝(弗六10-19)。
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作者: 周惠嘉
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 07/01/2024
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