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自從耶羅波安使百姓陷在罪裡，直到第七位王亞哈的時代，北朝以色列的第一位先知以利亞，沒有出生背景、成長經歷、宗教教育和蒙召見證，只是簡單介紹，基列寄居的提斯比人以利亞，就這樣，橫空出世。
一開始名不見經傳的以利亞，為何敢直接去找惡名昭彰的亞哈王？若不是存忠心死諫，就是背後有更大的勢力可以撐腰。
原來他倚靠永生耶和華——以色列的神，才敢大聲宣告：「這幾年我若不禱告，必不降露，也不下雨。」我想，這樣的信心，到底需要多長的時間才能淬鍊出來呀！
我們不難發現，以利亞得力的祕訣，就是神說什麼，他都相信，並遵照指示去執行，一點都不質疑。若是我，我可能不禁要問：「為什麼要藏起來？烏鴉叼來的東西，我敢吃嗎？要幾隻烏鴉才能餵飽我呀？」
不知過了多久，基立溪的水乾了，耶和華神的話又臨到以利亞（9-10節）。看到這裡，我心裡又想，「蛤！要去耶洗別的故鄉找寡婦供養，難道以色列沒有人嗎？還是那裡有特別富有的寡婦呢？」結果，什麼都不是！
原來是以色列人的悖逆，不配得到救恩與福氣，如同祭司以利時代的「以迦博」事件（撒上四21），神的榮耀離開了以色列。
不知走了多久，以利亞終於到了撒勒法的城門口，還真是巧了，遇見一個撿柴的寡婦，正所謂「踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫」，感謝神！省去遍尋整個撒勒法城的時間與艱辛。於是，憑著信心向寡婦要點水喝，竟然沒有被拒絕，順勢請她再做一個餅來吃。
以利亞一定不曾想過，一個外邦的婦人，竟然會學他的語氣：「我指著永生耶和華──你的神起誓」。莫非是神顯現教她的，還是神早早就揀選她了？寡婦說，我不是富有的遺孀，我只不過是一個窮寡婦，有了這餐沒了下頓，現在正要撿兩根柴，回家做餅和兒子吃完後，就要等死了。先知告訴她：「不要懼怕！可以照妳所說的去做吧！只要先為我做一個小餅拿來給我，然後為妳和妳的兒子做餅。因為耶和華──以色列的神如此說：罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子」（10-14節）。說也奇怪，她毫不質疑就照著先知的話做了，真是單純又順服的信心！
這樣，她和家中的人，和以利亞，吃了許多日子。忽然有一天，寡婦的兒子生了嚴重的病，就死了。她首先自我反省，是否之前做錯事得罪了神，才遭此懲罰？是否因為這個神人來到家裡，才導致神想起她的罪？於是就向先知抱怨。先知也很無奈地接過這個孩子，向神禱告祈求說：「耶和華──我的神啊，我寄居在這寡婦的家裡，祢就降禍與她，使她的兒子死了嗎？」以利亞心想，真的如寡婦的直覺嗎？是我來，才使祢想起她的罪嗎？耶和華我的神啊！求祢讓這孩子的靈魂回來吧！於是剎那間，孩子哭了、醒了、活過來了。現在寡婦深信以利亞是神人，耶和華神藉著他口所說的話都是真的（15-24節）。
藉著這個事蹟，筆者提出幾個心得分享：
有關以利亞信心的淬鍊，如耶穌的教導：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門」（太七7）。我們在日常生活中總是希望心想事成，但有時機會微乎其微，甚至得不到，只能向神祈求。若已經多次祈求，還是得不到，那要尋找原因何在；經過數次的祈求，若心被恩感，確定就是這樣了。耶穌說叩門吧！如同寡婦祈求不義的官為她申冤般地情詞迫切。
勇敢宣告神的話：無論是向亞哈或寡婦，以利亞都是指著所事奉永生耶和華──以色列的神起誓，甚至向神也一樣宣告：「是祢要我寄居寡婦家，祢就降禍與她，使她兒子死了嗎？」
從寡婦的反省中得知，神的慈愛大過公義，神不記念人過去的罪，憂傷痛悔的靈，神必不輕看（詩五一17）；人在基督裡就是新造的人。阿們！
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