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 (聖靈月刊第565期2024年10月)
主題特寫:有虔人想的和你不一樣

香港電影「五億探長雷洛傳」,在影片結束前,當傭人呼喚白髮蒼蒼的雷洛用晚飯時,雷洛問了傭人ㄧ句話:「你知道人ㄧ輩子這麼辛苦,是為了什麼?」傭人不知如何回答?他告訴傭人:「就是為了吃飯!」雷洛探長叱吒香港黑白兩道,撈了不少油水,為不法所得。人在江湖,為了生活與享樂,耗盡ㄧ切的努力,完善自己的生活,賺更多的財富。後因香港廉政公署的追查,劇中的雷洛逃至國外,能平安度過晚年否,不得而知。

前不久,AI教父黃仁勳因股票市值暴漲襲捲全球,屢次來臺皆造成轟動,一言一行,都成為媒體爭先追逐的焦點新聞;他的發言,都成為經典名句,流傳當今的世代。現代人對於財富,最流行的理財名詞是「財富自由」。財經類的書,通常都賣得不錯,如《富爸爸,窮爸爸》系列,還有一本《有錢人想的和你不一樣》也是暢銷名書。觀察有錢人的行為,是大家都喜歡閱讀的內容,因為有錢人的態度中,含金量很高,學著點,或許就能財富自由。



吸引力法則

當你想著財富自由,你才能財富自由,這是吸引力法則的原理。如果你不想要,宇宙都不會幫助你,也無法吸引財富與你靠近。從吸引力法則,衍生出「祕密」、「新世紀運動」、「成功學」,不僅充斥在社會中,連相關的漫畫或兒童讀物,也進入了孩童的世界。賺大錢是世界的潮流,世人沒有信仰,錢就是人的信仰。有錢可換得別人的尊重,有錢或許可買到愛情與名利,有錢可避禍免罪;錢在世上的用途很多,很多事都能靠錢解決。世人愛錢,是理所當然的事。

近年來,詐騙事件層出不窮,詐騙集團的創意,恐怕已成為企業界之首,舉凡投資名人、社經新聞人物,至人際交友,無所不騙。因為人被錢所吸引,貪婪與恐懼,佔據了我們的心。貪財的心,一旦形成,歹徒就可以趁虛而入,不管是愛情詐騙、社群詐騙、AI詐騙,年輕人為貪圖「快錢」,成為詐騙集團的車手,甚至被賣到國外,器官被摘,成為豬仔,一些人還丟了性命。

經上說:「人有惡眼想要急速發財,卻不知窮乏必臨到他身」(箴二八22)。在我們追求財富的過程,應該停下腳步,看看我的心是否急著發財?若一心追趕錢,落入捆綁,便淪為窮乏之人。

耶穌有一次到聖殿中,在回程的路上,父母突然看不見耶穌,急忙地到處找尋,後來在聖殿中找到祂,耶穌說:「為什麼找我呢?豈不知我應當以我父的事為念嗎?」(路二49);父的事,吸引著耶穌。



「有虔人」想的和你不一樣

臺灣的貧富差距越來越大,沒有比較,沒有傷害。人比人氣死人,同工不同酬;慣老闆到處都有,令不少人工作動力麻痺,加薪升官遙不可期。除非加班加責任,增加時間在工作上,較能換得更好的收入。基督徒面對現實的生活,在金錢與生活中,需取得平衡,保羅勉勵我們:「若靠基督只在今生有指望,就算比眾人更可憐」(林前十五19),又說:「敬虔加上知足,便是大利」(提前六6)。面對處世與生活工作上,一個在信仰的「有虔人」,該在哪些方面具備正確之態度?

1.在金錢上知足

有衣有食,就當知足,是聖經上給基督徒的原則。許多人為了「財富自由」,在追求財富自由中變得不自由。其原因是財富自由,背後涵蓋著許多人所需要的物質慾望。「有虔人」知道能在信仰上過著單純簡單的生活,不一定要用昂貴的衣物或美食,來宴客或過活,自然可以省下不少的生活費、交際費及時間。

人不知足,是極重的勞苦;傳道書說:「缺少的,不能足數」(傳一15)。常常感覺自己是匱乏的,怎麼能平安喜樂?金錢是無定的、起起伏伏,若過度在乎數字的多寡,隨之起舞,有時也只是眼看高興而已。曾有一位朋友,有許多房地產,遭受股市房市崩盤,天天驚恐;自己的資產縮水了,房子太多,價格崩跌,令他痛苦不堪。有位弟兄告訴他,我只有一間房子,也不大,你房子比我多好幾倍,竟然比我痛苦,真是奇怪!可見,有錢人不會因豐富而知足,貪愛銀子的,不因得銀子知足;貪愛豐富的,也不因得利益知足(傳五10)。在金錢上不知足的,擁有再多還是虛空。

2.在情緒上自制

有位同靈罹患癌症,神保守他在死亡之地轉回,仍活在世上。有一天筆者與他交談,在世上處事,當如何學會知足?他分享給筆者九個字:「不比較、不計較、不亂叫」。當死亡的威脅來臨時,實在沒有任何的事,可以與之相較。如果我們常常喜歡與人計較、與人比較,不懂得在感情上知足,自然有很多麻煩事會找上門,不是這個不滿,就是那個不舒服,搞不好那天還得了憂鬱症或躁鬱症。

基督徒面對不同的人,不陷入情緒的泥沼中,以智慧待人,靈巧以對。想在情感上,討好所有人,花費太多的精力與時間,有時候聽太多,八卦謠言四起,往來傳舌,成為教會的破口或誤解,不如安靜平淡地,在信仰上沉靜學道。控制情緒,不因情緒失控而犯罪,是「有虔人」的信仰態度。

3.遠離不敬虔的虛談

知識就是力量,但多有知識,就多有愁煩,特別是不敬虔的虛談。信仰上的真理,隨著世代的更迭,會產生不同語法或釋經上的差異。在敬虔上,我們要知道怎樣聖潔,怎樣敬虔,操練敬虔(提前四8),而不是流於世俗的虛談。世俗的虛談,使我們進到更不敬虔的地步(提後二16),例如:以哲學或科學來解釋聖經,用揣測的假說或立論,來反駁聖經或違背真理的解釋;用人的知識與學理,迷惑信徒;如聖經中提到的希臘諾斯底主義進入教會,稱沒有肉身復活的事,來質疑神蹟與真理。若現代信徒不知分辨,聽從這些不敬虔者的論述,以片面之詞來影響眾人,對教會沒有根基的信徒,是傷害,也是阻礙人認識真理的行徑。

4.不貪心,敬虔度日

貪心就像拜偶像,對物質而言,金錢與慾望是貪心者的偶像;貪愛錢財,若被引誘離了真道,就像用愁苦把自己刺透;貪愛美色,在情慾上不知分寸,在婚姻上,在家庭上不但會引來風波,嚴重者招來致死之罪,而遺憾終身。「有虔人」不需要外表的光鮮亮麗,真正的裝飾是屬靈的品格來裝飾,敬畏神,遠離世上的表面功夫。雖然敬虔度日,在生活中有眾多的挑戰與試煉,違背世人趨利的思維,然而若能持守敬虔的分際,活出基督徒的樣式,也能躲避從惡者來的誘惑與試探。

當人有了財富,若不能在好的方面使用,就如同聖經中的財主,天天奢華宴樂,活在自己的慾望中,失去了敬虔的生活;或如無知的財主,不知貨財的恩賜是來自於神,一心只為自己積財,沒想到是來自神的賜福,不將榮耀歸於神,無法在神面前富足,這樣不敬虔的心態,反而無益於自己。



在敬虔中實踐愛

有一次某位信徒與傳道一起去訪問信徒,傳道對這位信徒說:「你家裡又不是沒錢,怎麼不換大一點的車?」(原來這位信徒開著一輛很小的1.6房車)。這位信徒告訴傳道:「我發現比較困苦的信徒,都住在臺北市區的小巷子裡,大車在小巷子裡很不好開,也不好停車,為了訪問方便及節省時間,所以開小車就好了!」原來他是為了幫助聖工,並非他買不起;這就是實踐敬虔的良好心態。

在世上,神給我們金錢,不是要我們追逐更多的錢,當然神賞賜給人的財富不同,聖經也提到,多給誰,就跟誰多要!表示神量給每個人的不同,不用因財富的多寡,來判斷神給人的賜福。我們該看的是,好好的運用金錢,在敬虔中使用,金錢可以成為別人愛的賜福;也可能成為自己沉溺的網羅。不管在物質與屬靈上,敬虔不是外表的敬虔,或是以敬虔成為得利的門路,影響教會信徒落入利益糾葛;真正的「有虔人」是在信仰生活中自律的人,在神的話中,活出生命的價值,在別人眼中,看得出凡事以神為大、榮耀神,並因神而有滿足的喜樂。
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作者: 洪明道
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 10/01/2024
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