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香港電影「五億探長雷洛傳」，在影片結束前，當傭人呼喚白髮蒼蒼的雷洛用晚飯時，雷洛問了傭人ㄧ句話：「你知道人ㄧ輩子這麼辛苦，是為了什麼？」傭人不知如何回答？他告訴傭人：「就是為了吃飯！」雷洛探長叱吒香港黑白兩道，撈了不少油水，為不法所得。人在江湖，為了生活與享樂，耗盡ㄧ切的努力，完善自己的生活，賺更多的財富。後因香港廉政公署的追查，劇中的雷洛逃至國外，能平安度過晚年否，不得而知。
前不久，ＡＩ教父黃仁勳因股票市值暴漲襲捲全球，屢次來臺皆造成轟動，一言一行，都成為媒體爭先追逐的焦點新聞；他的發言，都成為經典名句，流傳當今的世代。現代人對於財富，最流行的理財名詞是「財富自由」。財經類的書，通常都賣得不錯，如《富爸爸，窮爸爸》系列，還有一本《有錢人想的和你不一樣》也是暢銷名書。觀察有錢人的行為，是大家都喜歡閱讀的內容，因為有錢人的態度中，含金量很高，學著點，或許就能財富自由。
吸引力法則
當你想著財富自由，你才能財富自由，這是吸引力法則的原理。如果你不想要，宇宙都不會幫助你，也無法吸引財富與你靠近。從吸引力法則，衍生出「祕密」、「新世紀運動」、「成功學」，不僅充斥在社會中，連相關的漫畫或兒童讀物，也進入了孩童的世界。賺大錢是世界的潮流，世人沒有信仰，錢就是人的信仰。有錢可換得別人的尊重，有錢或許可買到愛情與名利，有錢可避禍免罪；錢在世上的用途很多，很多事都能靠錢解決。世人愛錢，是理所當然的事。
近年來，詐騙事件層出不窮，詐騙集團的創意，恐怕已成為企業界之首，舉凡投資名人、社經新聞人物，至人際交友，無所不騙。因為人被錢所吸引，貪婪與恐懼，佔據了我們的心。貪財的心，一旦形成，歹徒就可以趁虛而入，不管是愛情詐騙、社群詐騙、ＡＩ詐騙，年輕人為貪圖「快錢」，成為詐騙集團的車手，甚至被賣到國外，器官被摘，成為豬仔，一些人還丟了性命。
經上說：「人有惡眼想要急速發財，卻不知窮乏必臨到他身」（箴二八22）。在我們追求財富的過程，應該停下腳步，看看我的心是否急著發財？若一心追趕錢，落入捆綁，便淪為窮乏之人。
耶穌有一次到聖殿中，在回程的路上，父母突然看不見耶穌，急忙地到處找尋，後來在聖殿中找到祂，耶穌說：「為什麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？」（路二49）；父的事，吸引著耶穌。
「有虔人」想的和你不一樣
臺灣的貧富差距越來越大，沒有比較，沒有傷害。人比人氣死人，同工不同酬；慣老闆到處都有，令不少人工作動力麻痺，加薪升官遙不可期。除非加班加責任，增加時間在工作上，較能換得更好的收入。基督徒面對現實的生活，在金錢與生活中，需取得平衡，保羅勉勵我們：「若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐」（林前十五19），又說：「敬虔加上知足，便是大利」（提前六6）。面對處世與生活工作上，一個在信仰的「有虔人」，該在哪些方面具備正確之態度？
1.在金錢上知足
有衣有食，就當知足，是聖經上給基督徒的原則。許多人為了「財富自由」，在追求財富自由中變得不自由。其原因是財富自由，背後涵蓋著許多人所需要的物質慾望。「有虔人」知道能在信仰上過著單純簡單的生活，不一定要用昂貴的衣物或美食，來宴客或過活，自然可以省下不少的生活費、交際費及時間。
人不知足，是極重的勞苦；傳道書說：「缺少的，不能足數」（傳一15）。常常感覺自己是匱乏的，怎麼能平安喜樂？金錢是無定的、起起伏伏，若過度在乎數字的多寡，隨之起舞，有時也只是眼看高興而已。曾有一位朋友，有許多房地產，遭受股市房市崩盤，天天驚恐；自己的資產縮水了，房子太多，價格崩跌，令他痛苦不堪。有位弟兄告訴他，我只有一間房子，也不大，你房子比我多好幾倍，竟然比我痛苦，真是奇怪！可見，有錢人不會因豐富而知足，貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足（傳五10）。在金錢上不知足的，擁有再多還是虛空。
2.在情緒上自制
有位同靈罹患癌症，神保守他在死亡之地轉回，仍活在世上。有一天筆者與他交談，在世上處事，當如何學會知足？他分享給筆者九個字：「不比較、不計較、不亂叫」。當死亡的威脅來臨時，實在沒有任何的事，可以與之相較。如果我們常常喜歡與人計較、與人比較，不懂得在感情上知足，自然有很多麻煩事會找上門，不是這個不滿，就是那個不舒服，搞不好那天還得了憂鬱症或躁鬱症。
基督徒面對不同的人，不陷入情緒的泥沼中，以智慧待人，靈巧以對。想在情感上，討好所有人，花費太多的精力與時間，有時候聽太多，八卦謠言四起，往來傳舌，成為教會的破口或誤解，不如安靜平淡地，在信仰上沉靜學道。控制情緒，不因情緒失控而犯罪，是「有虔人」的信仰態度。
3.遠離不敬虔的虛談
知識就是力量，但多有知識，就多有愁煩，特別是不敬虔的虛談。信仰上的真理，隨著世代的更迭，會產生不同語法或釋經上的差異。在敬虔上，我們要知道怎樣聖潔，怎樣敬虔，操練敬虔（提前四8），而不是流於世俗的虛談。世俗的虛談，使我們進到更不敬虔的地步（提後二16），例如：以哲學或科學來解釋聖經，用揣測的假說或立論，來反駁聖經或違背真理的解釋；用人的知識與學理，迷惑信徒；如聖經中提到的希臘諾斯底主義進入教會，稱沒有肉身復活的事，來質疑神蹟與真理。若現代信徒不知分辨，聽從這些不敬虔者的論述，以片面之詞來影響眾人，對教會沒有根基的信徒，是傷害，也是阻礙人認識真理的行徑。
4.不貪心，敬虔度日
貪心就像拜偶像，對物質而言，金錢與慾望是貪心者的偶像；貪愛錢財，若被引誘離了真道，就像用愁苦把自己刺透；貪愛美色，在情慾上不知分寸，在婚姻上，在家庭上不但會引來風波，嚴重者招來致死之罪，而遺憾終身。「有虔人」不需要外表的光鮮亮麗，真正的裝飾是屬靈的品格來裝飾，敬畏神，遠離世上的表面功夫。雖然敬虔度日，在生活中有眾多的挑戰與試煉，違背世人趨利的思維，然而若能持守敬虔的分際，活出基督徒的樣式，也能躲避從惡者來的誘惑與試探。
當人有了財富，若不能在好的方面使用，就如同聖經中的財主，天天奢華宴樂，活在自己的慾望中，失去了敬虔的生活；或如無知的財主，不知貨財的恩賜是來自於神，一心只為自己積財，沒想到是來自神的賜福，不將榮耀歸於神，無法在神面前富足，這樣不敬虔的心態，反而無益於自己。
在敬虔中實踐愛
有一次某位信徒與傳道一起去訪問信徒，傳道對這位信徒說：「你家裡又不是沒錢，怎麼不換大一點的車？」（原來這位信徒開著一輛很小的1.6房車）。這位信徒告訴傳道：「我發現比較困苦的信徒，都住在臺北市區的小巷子裡，大車在小巷子裡很不好開，也不好停車，為了訪問方便及節省時間，所以開小車就好了！」原來他是為了幫助聖工，並非他買不起；這就是實踐敬虔的良好心態。
在世上，神給我們金錢，不是要我們追逐更多的錢，當然神賞賜給人的財富不同，聖經也提到，多給誰，就跟誰多要！表示神量給每個人的不同，不用因財富的多寡，來判斷神給人的賜福。我們該看的是，好好的運用金錢，在敬虔中使用，金錢可以成為別人愛的賜福；也可能成為自己沉溺的網羅。不管在物質與屬靈上，敬虔不是外表的敬虔，或是以敬虔成為得利的門路，影響教會信徒落入利益糾葛；真正的「有虔人」是在信仰生活中自律的人，在神的話中，活出生命的價值，在別人眼中，看得出凡事以神為大、榮耀神，並因神而有滿足的喜樂。
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