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前言
申命記記載選民結束漫長的曠野漂流，準備進迦南地之際，摩西對百姓重新講述神的律法，要他們謹記在心。此時初代以色列民因為背離神，幾乎全部死在曠野。摩西勸誡第二代選民不要重蹈覆轍，當盡心、盡性、盡力愛神，並且事奉祂（申六5，十12）。摩西回顧神的恩典時，特別提到飲食的照顧，說道：
我今日所吩咐的一切誡命，你們要謹守遵行，好叫你們存活，人數增多，且進去得耶和華向你們列祖起誓應許的那地。你也要記念耶和華──你的神在曠野引導你這四十年，是要苦煉你，試驗你，要知道你心內如何，肯守祂的誡命不肯。祂苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話（申八1-3）。
嗎哪是以色列民曠野生活近四十年的主要食物，摩西竟用「不認識的嗎哪」來闡述選民與嗎哪的關係，乍看之下頗感突兀，但這並非摩西隨興之言，因為相同的用詞在申命記八章16節摩西又講了一遍，摩西的訓誨無非是針砭當時選民的信仰疏漏，提醒他們應當體察神賜嗎哪的意義。鑑古思今，今日基督徒亦須藉著屬靈嗎哪──真理的滋養，才能在天路旅程中不斷前行，因此我們必須深切反思，信主多年，是否存在「不認識真理」的窘境？我們又該如何檢驗自己對真理的認識？這些問題需要進一步探討和釐清。
選民與嗎哪
以色列民在曠野中居無定所，無法耕作牧放，飲食全賴神的供應，神給選民吃的食物百姓稱之為嗎哪，它在夜間隨露水降下，樣態像芫荽子或珍珠的白色小圓物，食用方式可以磨搗後烹煮或烤成餅，味道如摻蜜的薄餅或新油。神規定每人每日取用一俄梅珥（約2.2公升），不能留到隔天，否則會生蟲變臭，安息日前一天要收兩俄梅珥，因為安息日沒有嗎哪可以拾取（出十六14-31；民十一7-9）。神吩咐摩西要將一俄梅珥嗎哪裝於罐中放置約櫃前，藉此讓世世代代的以色列民紀念神的恩典（出十六32-34）。
百姓出埃及之前未曾有過嗎哪，對他們而言，確實是不認識的新事物。嗎哪初降時，百姓罔顧拾取的規定，干犯安息聖日，惹動神的忿怒（出十六22-28），因為這段歷史，摩西才語重心長的告訴選民，人活著不是單靠食物，乃要靠神的話。神用嗎哪養活選民長達四十年，除了安息日，百姓必須天天外出收取，食物的選擇不能隨心所欲，如此日復一日一成不變，收取嗎哪成為以色列民信仰生活的操練，在恩典與紀律中，讓選民認識神、順服神、信靠神。
隱藏的嗎哪
當選民進到迦南，嗎哪隨即停降（書五10-12），往後只有大祭司每年一次進入至聖所，得見存放在約櫃旁裝著嗎哪的金罐，因此形式上嗎哪向選民隱藏了。直到耶穌道成肉身，傳講天國的福音，自喻為曠野中的嗎哪，是生命的糧，人吃了就不死，又說叫人活著的乃是靈，耶穌說的話就是靈，就是生命（約六48-51、63），祂也對門徒表明：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識祂，並且已經看見祂」（約十四6-7）。此後神啟示使徒約翰，說：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識」（啟二17）。
綜觀前述經文可知，神的話是我們屬靈生命的食糧，神的話就是真理，真理會指示我們永生的門路，只有領受真理的人，才能成為信仰的得勝者。因此，如何認識神、認識真理，對基督徒而言是至為重要的課題。
如何認識聖經真理
聖經是神所默示（提後三16），查考聖經成為認識神的必要途徑。學習真理要掌握正確的態度與方法，才能得著真義並從中獲益，否則讀經成為形式，依然存在不認識真理的問題。既然認識真理與否攸關信仰的表現與成效，以下將對「認識」的內涵進行梳理，探究其中所觸及的層面，或許概念的釐清，有助於我們在真理上的追求與實踐。
1.認識的本質
根據原文的字彙解析，舊約聖經的「認識」一詞，最常被通譯為「知道」，表示某種認知和理解，除此之外，尚有幾種涵意：
（1） 親密的關係：聖經有幾處經文將「認識」譯作「同房」（創四1）或「親近」（士十一39），表明一種親密的行為。以讀經來講，意味著我們對神的話要愛慕（詩一2，一一九111），有渴望與之為伍的熱情。
（2） 受指示：在真理之前要虛己，願意接納神的話語，有受教的心（耶三一19；箴一23）。
（3） 擅長、熟練：認識的表現是對熟悉的事物能有效的掌握與運用，想要擁有這樣的能力，在讀經上應持之以恆，方可精熟通達。
（4） 區別、分辨：認識的另一種特徵就是讓人能透過真理分辨善惡（來五14），靈智成熟可以判斷是非對錯。
（5） 由經驗中領悟：聖經提到的應許與誡命，只有透過實際的經歷才能有所體會。由此觀之，靈修與事奉在信仰生活中不可或缺。
（6） 使自己被認識：神的道是活潑的，能辨明人的心思意念（來四12），因此我們可以說是為神所認識。另一方面，神的律法全備能甦醒人心（甦醒有回轉更新之意；詩十九7），領受真理的人，可以在神的話語中自我認識，進而自我更新，從此脫去舊人，能有主的形像（西三9-10）。
（7） 宣告：領受真理的人，不單自己知曉，還要能夠將神的話傳達給別人（詩七八5，八九1）。
「認識」是上述概念的總成，我們當以此作為學習真理中自我檢核的依據，如果缺少其中若干要素，便可能有認識不足的疑慮，此時就需要再做一些調整或努力了，無論如何，我們務要認識神，竭力追求認識祂（何六3）。
2.認識是一個歷程
選民被擄時期，神諭示以賽亞先知，允諾庇護以色列民返回耶路撒冷，只要百姓尋求神，必看見神的能力並得到幫助，其中有一段話是這樣說的：「好叫人看見、知道、思想、明白；這是耶和華的手所作的，是以色列的聖者所造的」（賽四一20）。文中的看見→知道→思想→明白，是人尋求神的方式，而這也可以視作我們追求聖經真理的歷程：
1. 看見：首先要通讀聖經，對全備的真理規模有整體概念，這是認識真理的基礎。
2. 知道（原文同認識）：多方讀經、研經，累積聖經的知識，再將各個片段逐漸整合，了解神所要傳達的信仰訊息。
3. 思想：要將神的話內化必須反覆思想，不論是一句話、一件事，還是整個經卷，就像牛羊反芻食物一般，這樣才能吸取養分，幫助靈命成長。
4. 明白：經由不斷重複「看見、知道、思想」的過程，直到明白聖經真理，就能使我們有得救的智慧（提後三14-15）。
收取嗎哪對選民而言是一種苦煉（申八16），今天我們讀經學習認識神的話，實際上也是一種操練。認識真理的進程並非一蹴可幾，不僅花時間、費功夫，更需攻克己身，重要的是，我們要省察自己的信仰態度，因為存心不正者，即便常常學習卻不能明白真道（提後三5-7）。此外，聖經既然是神的話語，不能全賴人的智慧來理解或強解，讀經之餘要多禱告，求主開啟我們的心竅（路二四44-45），讓聖靈帶領我們正確明白真理。
結語
選民第一次接觸嗎哪的時候，彼此探詢「這是什麼？（manna）」，這便成了嗎哪名稱的由來（出十六15、31）。「嗎哪」是疑問句，是待解的對象；同樣的，認識真理當存求知求真之精神尋找答案，藉著認識神的話，相信神的應許，在信仰的天路歷程，必能使我們今生得福，將來有永生的福分。 |
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