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雅各起來，使他的兒子和妻子都騎上駱駝，又帶著他在巴旦亞蘭所得的一切牲畜和財物，往迦南地、他父親以撒那裡去了。當時拉班剪羊毛去了，拉結偷了他父親家中的神像。雅各背著亞蘭人拉班偷走了，並不告訴他，就帶著所有的逃跑。他起身過大河，面向基列山行去。到第三日，有人告訴拉班，雅各逃跑了。拉班帶領他的眾弟兄去追趕，追了七日，在基列山就追上了。夜間，神到亞蘭人拉班那裡，在夢中對他說：「你要小心，不可與雅各說好說歹」（創三一17-24） 。
雅各與拉班的親屬關係十分親近，雅各稱呼拉班為舅舅，後也成為拉班的女婿，然而彼此內心時有衝突、生活關係緊張。
雅各在拉班家中已居住二十載，面對拉班在婚姻上的欺騙、工作上的苦待，雅各心中萌生離開的念頭，神也向雅各顯現，要他回到應許之地（創三一3）。雅各在與妻子商量後，決定回到迦南地。此時，當拉班得知雅各逃跑時，拉班隨即出面追趕雅各。
拉班追趕雅各，到底是要追什麼？拉班要追趕的事物，也是他一生中所看重的事物。於今，面臨失去的關頭，拉班費盡心力要將它們追回來。
一、追回財物
在拉班的觀念中，雅各所得一切盡屬於他。
拉班本來與雅各講好要為其服事七年，則將拉結嫁給雅各。自此，雅各看七年如七天，用心付出甘之如飴，卻在結婚隔天驚覺所娶之妻是利亞。婚姻一事，拉班用計謀欺騙雅各，使其又再工作七年，才讓雅各娶得拉結。十四年時光流轉後，雅各有返回迦南地的念頭，但拉班頓時轉換表面上的態度，承諾會給他應有的工資，至終卻是繼續對雅各斤斤計較、苦待欺壓。
雅各為什麼要以逃跑的方式離開？如果能夠和平對話協商，就不需要逃跑了。雅各知道拉班的為人，因拉班內心貪婪，過往曾十次改了雅各的工價，不甘心將羊群的財產都歸雅各。因此，雅各知道拉班這趟追趕而來的原因，並非真的想要歡送雅各離開，其實拉班是期待能將女兒、孫子與財產全都留下。
詩篇一百二十七篇第1節：「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒。」用在拉班與雅各的身上，便能立判高下。對於積財的觀念，必須知曉所得在乎神給的機會，並且必須做一個誠實的人，坦然的面對真神與善待他人，才能蒙神的看顧與保守。
回顧雅各曾身處困境，卻依然蒙神保守賜福。神一路引領雅各，正如創世記三十一章12節：「他說：『你舉目觀看，跳母羊的公羊都是有紋的、有點的、有花斑的；凡拉班向你所做的，我都看見了。』」神向雅各表明，羊群是神所賜的，財富是神給雅各的，不在乎人聰明靈巧，而是在乎神看顧保守，使雅各能夠豐富有餘。然而同時間神也向拉班顯現，並出手管教拉班：「你要小心，不可與雅各說好說歹」（創三一29）。神時刻鑒察，深知拉班不斷欺壓雅各，故出面警告拉班。
神與雅各同在，雖然處在艱困當中，卻能夠蒙神賜福。拉班不斷用欺騙與詭詐的手段來待雅各，這不誠實的行為，在神面前豈能隱藏閃躲？正如經上所記：「誠實人必多得福；想要急速發財的，不免受罰」（箴二八20）。基督徒在世工作，也要秉持誠實的心而行，神必時刻保守。
拉班在積財取利上用盡心力，但所用手段並非神所喜悅，由此看出拉班偏頗的金錢觀，無論是婚姻上對雅各的欺騙，或是在工作上對雅各的詭詐，都顯示拉班以利為重的錯謬。
二、追回親情
拉班在意自己的女兒，也深愛他的女兒。拉班此次追上雅各，也想要追回親情，當中蘊含著對女兒和外孫的愛。
拉班與雅各立約：「我們彼此離別以後，願耶和華在你我中間鑒察。你若苦待我的女兒，又在我的女兒以外另娶妻，雖沒有人知道，卻有神在你我中間作見證」（創三一49-50）。此刻，每字每句透露出拉班對於女兒疼惜的心。如今離別，女兒們失去父親的保護與愛護，不知是否能安然無恙？對女兒的擔憂，是父親拉班心中的牽掛。
女兒們的看法是什麼呢？拉結和利亞回答雅各說：「在我們父親的家裡還有我們可得的分嗎？還有我們的產業嗎？我們不是被他當作外人嗎？因為他賣了我們，吞了我們的價值。神從我們父親所奪出來的一切財物，那就是我們和我們孩子們的。現今凡神所吩咐你的，你只管去行吧！」（創三一14-16）。照一般的常理思考，當丈夫與妻子商量要逃跑時，妻子應該會企盼與父親溝通，而非以逃跑面對，但此時利亞和拉結卻支持以逃跑方式離開，認為父親只把他們當作外人。
為什麼父親和女兒的感受存有極大落差？拉班對女兒並非沒有愛，但他都用利益和金錢來處理事情。女兒們其實都看在眼裡，看見父親用女兒的婚姻來獲取自身的好處。當一個家庭都以金錢和利益為重時，就失去愛的本質。拉班並非沒有付出對女兒的關愛，但這份愛已被金錢取代，甚至因為利益而引起衝突。
許多父母親想要用利益來控制晚輩，用金錢來衡量愛的價值，無形中就帶給子女錯誤的價值觀，也影響兒女對愛正確的體認。愛必須要建立在神的道理上，並非奠基於物質層面。
另一方面，拉班認定女兒和外孫都是屬於他的。創世記三十一章43節提到：「這女兒是我的女兒，這些孩子是我的孩子，這些羊群也是我的羊群；凡在你眼前的都是我的。我的女兒並他們所生的孩子，我今日能向他們做什麼呢？」在拉班的觀念裡，女兒是屬於他的產業，所以他們的婚姻與人生該如何安排，都是拉班自己作主。這和雅各的觀念迥然不同，一個敬畏神的人，雖然孩子是自己所養育，但更明白孩子是神所賞賜。正如雅各與以掃再度相見時所言：「以掃舉目看見婦人孩子，就說：『這些和你同行的是誰呢？』雅各說：『這些孩子是神施恩給你的僕人的』」（創三三5）。雅各當下用信仰的角度來回答以掃，由此看出雅各持守信仰的純正，他知曉孩子乃是神的賞賜。又如約瑟當年回答雅各所言：「這是神在這裡賜給我的兒子」（創四八9）。自此亦可看出約瑟對信仰的觀念，明白主權在於神，不只自己的人生路，孩子的生命路程也都與主緊密相繫。
兒女既然是神所賞賜，其中必有神的安排，故不照人意引導孩子，而是要用神的道理來教養兒女，使他走在敬虔得救的真道上。正如經上所記：「你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們」（弗六4）。利亞與拉結心中對父親懷有怒氣，認為拉班為了利益而不顧家庭的和諧，導致多年的紛爭混亂。細想，拉班的確需要自我檢討修正，一時的觀念偏差，致使拉班與女兒間的親情蕩然無存。
一家人並非朝夕相處就能產生濃厚的親情，利亞與拉結從小在家中與父親相處，甚至到結婚生子後都還與拉班同住，但是親情卻愈加淡薄。此時拉班已經追上雅各，已經追上心所掛念的女兒，眼看就要追回親情，但當拉班與女兒們四目相視時，看見的卻是女兒們的冷淡，此刻拉班體認到這份再也追不回的親情，換來無盡的悵然，最後只能讓女兒們離去。
失去親情，還能用什麼換回來呢？
三、追回神像
拉班最後要求雅各交出家中的神像，但雅各本身並沒有偷拿拉班的神像，且對於拉結偷神像一事毫不知情。然而拉結為什麼要偷拿神像？也許是看到拉班平日對偶像的重視，因此認定神像的重要性。最後這神像的下場是什麼呢？神交代雅各上伯特利去築壇時，雅各吩咐家中所有人要潔淨，故神像一併被丟在示劍的橡樹底下（創三五1-4）。
這段提到兩種拜神的人。物質化的神像對拉班毫無助益，拉班崇拜神像，不只無法積攢錢財，甚至家庭破裂，最後連這有形的神像也無法尋回。物質的神像被偷竊搶奪，至終被丟棄，顯見拉班所拜的偶像盡屬虛空。
雅各敬拜的真神並非物質的偶像，而是始終與雅各同在的真神。真神一路引導並幫助雅各，二十年前雅各離開迦南地時，神就在伯特利向雅各顯現。當雅各在舅舅拉班家中受盡欺壓，神也出面安慰幫助。最後要返鄉時，神又再次保護雅各並指引前路。真神成為雅各隨時的幫助、患難中的拯救，更是牧養雅各一生的神。
今日我們要問自己，我們的神是否與我們同在？有些信徒雖然在真教會成長，也領受了應許的聖靈，但卻感受不到神的存在，對於永生的應許充滿疑惑，這是為什麼呢？
第一，因為離開真神
如掃羅曾求問神，但神卻不藉著夢、烏陵或先知回答他，而後掃羅轉去找交鬼的婦人求問（撒上二八6-7）。看似掃羅有明確理由去找交鬼的婦人，但交鬼的婦人所回答的都是邪靈所言、鬼話連篇，最終掃羅心生害怕、極其驚恐。掃羅應自我檢討，為何神不回應他呢？因為掃羅已違背了神的命令，不聽從神的話語，如此神必不與其同在。今日，我們是否堅定拒絕世界的迷信觀念，專心以神的真理為標準，走在正確的信仰路上呢？
第二，因為沒有被聖靈充滿
耶穌曾說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來』」（約七37-38）。當得到聖靈時，不是只有外在舌頭捲動、跳動的現象，更會感受到聖靈的力量，如從腹中流出活水的江河，是富有力量的，更是充滿著屬靈的生命力。當我們順從真理聖靈的引導、被聖靈充滿時，我們能夠倚靠聖靈治死肉體的情慾，得以勝過罪惡的轄制，更能體會神時刻同在的保守看顧，並篤信將來永恆的天國盼望。
神有與我們同在嗎？當我們心靈飢渴時、當我們渴慕來到神的面前時、當我們追求聖靈充滿時，藉著真理的聖靈，我們會感受到神的同在，得著屬靈的生命力。
結語
透過拉班追趕雅各，拉班要追回財物、追回親情與追回神像，分別反應出拉班的金錢觀、家庭觀與信仰觀，同時也是他生命的缺憾與警惕。
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