|
在主耶穌的門徒已經跟隨祂一段時間，並且聽過祂許多的道理與教訓，也看見了祂所行的許多神蹟奇事後，主耶穌先問門徒：「人說我──人子是誰？」門徒說是施洗約翰、以利亞……。於是，耶穌又問門徒：「你們說我是誰？」（太十六13-15）。
主耶穌要知道門徒對於「祂是誰」，是否比一般人的了解更深。因為只有在門徒能真正知道及承認耶穌是基督後，耶穌才將建立教會的使命交付給門徒，也才告訴門徒祂將上耶路撒冷受許多的苦、被殺，第三日復活。
身為真教會信徒的我們，都相信並承認主耶穌是救主，否則我們不會受洗、領受應許的聖靈。而同樣身為耶穌門徒的我們，也要常常問自己「我是誰？」又要時時提醒自己「我是誰！」
社會將人劃分為不同的族群（或者是人將社會劃分為由不同族群的人所組成）。例如，以前常說的本省族群及外省族群；政治上的顏色、首投族；基督徒、佛教徒、無神論者；因成長年代而區分的芭樂族、草莓族等等。以至現在席捲全球的 LGBTQ 註，也成為一個跨國家、跨種族的族群。
每個人似乎要找到自己所屬的族群，才能找到自己的定位；找到志同道合的人，然後才有歸屬感，才能融入社會。即使我們不願意或不在乎屬於哪個族群，但社會自動將我們分類。在一個複雜多變並且敗壞的社會裡，我們這群屬靈的以色列人更要常常問自己──我是誰？也要時時提醒自己有什麼身分。
民數記中記載了神藉著巴蘭的口，告訴巴勒，以色列民是如何的與萬民不同──「我從高峰看他，從小山望他；這是獨居的民，不列在萬民中」（民二三9）。神說我們是獨居的；那麼，世上的風俗、潮流及普世的價值觀便與我們無關。不論人們由近處或遠方觀看我們，我們都應該與世上的萬民不同。獨居之民的言行與萬民不同，因我們是照著主的教導來生活；獨居之民活著的目標和目的與萬民不同，因我們要戮力完成主所交付的使命，也有著將來永生的盼望。
「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德」（彼前二9）。使徒彼得說得很清楚，只有我們是蒙恩被神所揀選的；我們屬於神，因為神是聖潔的，所以我們要聖潔；我們的身分不只是祭司，更是君尊的祭司。
雖然我們在世上只是客旅，是寄居的，但我們要成為世上的鹽及世上的光；雖然我們不屬於這世界，但要在這世界完成主所託付的使命。當我們開始擁抱世界時，是否忘了自己是蒙恩受揀選的，應當獨居？當我們開始專注於追求世界的名利時，是否忘了自己有著君尊祭司的職分，應當專一服事神？當我們開始注重享受世界短暫的罪中之樂時，是否忘了我們是聖潔的，應當分別為聖？
在這個標榜求新求變的社會裡，人們被鼓勵要做自己，要勇於表達，思想要跟得上潮流，要用開放的心接受新的想法、新的道德標準……。然而身為獨居之民的我們來說，真的是這樣嗎？對屬神的我們來說，這是神所喜悅的嗎？我們要常常思想、自我提醒，不要在俗世中迷失了自己，因我們有著創世以先就被揀選的恩典，更要持定走在這條永生的道路上（參：約六68）。
註：是女同性戀、男同性戀、雙性戀、跨性別和酷兒或質疑者的縮寫。它是一個總括術語，泛指所有非異性戀、異性浪漫或順性別的性取向、浪漫取向和性別認同。（維基百科）
|
| |
