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我用慈繩愛索牽引他們；我待他們如人放鬆牛的兩腮夾板，把糧食放在他們面前（何十一4）。
世界浪潮之下的信仰傳承
隨著真耶穌教會臺灣傳教百週年（2026年）即將到來，回想初代信徒滿得神的恩典，將信仰傳承給下一代；歷代的家族也肩負起責任，盡心於教會中的服事，並築起家庭祭壇，落實信仰的傳承；及至晚輩也努力效法前輩的信仰典範。然而在這當中，我們是否禁得起日益罪惡的世界洪流？我們的價值觀是否漸漸被世界同化？愛神的心是否依然存在？是否可以努力堅守聖經的真理？畢竟這些世俗化的挑戰，常常不斷地衝擊每一個家族與每一位信徒，不論居住在城市還是偏鄉，我們都面臨著世界浪潮的侵襲。
這樣的挑戰也發生在一位真教會第三代信徒──永恩的身上。嬰孩時期就因著父母的信心而受洗，並在教會服事生活中成長。然而，他所處的偏鄉教會宗教教育資源相對缺乏，直到初級班（國中班）的年紀，才開始參加宗教教育。由於當地教會的孩童太少，無法成立班級，甚至相差數屆的小孩，也都沒有同屆的屬靈同伴，因此只能跟著大人一起參加每週安息日的講道聚會。教會的長輩深怕講道聚會內容對他而言太過艱深，於是在駐牧傳道的建議與協助之下，永恩上國中後，開始參加鄰近教會的宗教教育。
在偏鄉教會的宗教教育，有時會出現「跳級生」，比如在永恩小學四、五年級時，就需要參加初級班（國中班）的課程。這非關資質，而是資源與城鄉的差距下，一個不得不的安排。但感謝神，近一、二十年，許多偏鄉教會漸漸以小區為單位，將資源和少數的孩子整合起來，讓他們可以參加適齡的宗教教育。
緩流恩典之下的信仰生活
永恩就在這樣的教會生活中成長，然而，神也給他一個更大的功課──「祈求神、等候神賞賜聖靈」。對於一位嬰孩時期就受洗的孩子而言，這是相當挫折的，因為隨著年歲的增長，年紀相仿的同伴中，沒得到聖靈的比例越來越少了。在這樣熬煉歲月的過程中，永恩越來越失去信心，甚至開始埋怨神。他自覺參加的聚會沒有比較少、所做的聖工也比別人多，為何神一直不願意賞賜聖靈給他？對比剛慕道不久的孩子得到聖靈，大家的歡欣鼓舞，對他而言，是相當大的打擊，也因此他漸漸的排斥參加宗教教育。
縱使他不想參加，但他的母親堅持不讓他有選擇的機會，因此他幾乎沒有缺席過每週的宗教教育課程與每一屆的學生靈恩會。他尤其抗拒參加學生靈恩會，雖然只有短短幾天，但必須住在教會中與大部分已領受聖靈的同伴生活。而在過程中，他最擔心的一件事，就是學生靈恩會必定會有的「見證會」。學生靈恩會的輔導師長會以鼓勵與抽籤的方式，讓學員都能有機會上臺分享見證。這過程也令他煎熬，他自覺成長過程相當順遂，家人也過著平凡、平安的生活，不像其他同靈或其家人有曾經遭遇意外、車禍、生重病，甚至起死回生的見證可以分享，也因此他擔心站到臺上時，不知道要講什麼。
事後回想，這是神格外體恤他的軟弱與不足，永恩從國小五年級到高中三年級的每一屆學生靈恩會，他從未被抽中到臺上向眾人分享見證。其實也凸顯，這一路以來的年日都蒙神保守，一切平安，如同緩流般的恩典時常與他同在。這也正是第二代以後的信徒的日常，看似沒什麼深刻的體驗，卻常是出入平安的恩典。
面對自我之下的信仰考驗
高中畢業後，他選擇離鄉背景到北部的都市就讀大學。異地求學，正是考驗著每一位主內小羊是否將信仰內化的時刻。因為有不少人在此時開始放飛自我，從此不再親近教會。永恩當下也偷偷立志，當他上大學後就不再去教會了，但他的母親卻時常透過電話，關心他是否常去教會聚會？由於不擅長找理由，他只好默默參加。另一方面，當地教會與大專團契的同靈也時常盛情邀約，在不知如何拒絕下，他便選擇跟著大家去參加團契聚會。雖然契員都很有愛心，但尚未得著聖靈的他，始終覺得格格不入，並且無心於此。
永恩大學畢業後，來到另外一個縣市就讀研究所。此時的他，唯一的束縛就只剩下他的母親，因為母親仍偶爾關心他是否去教會聚會，但他會以學業繁忙為由來合理化自己的想法。雖然永恩有自由意志可以選擇，但同時也不想讓母親擔心，畢竟從小到大，母親別無所求，就只是希望孩子能一直待在教會中，所以他仍然偶爾去教會當個「快閃族」，是形式上的基督徒。
研究所畢業進入職場後，他仍然沒有得到聖靈，人生的信仰道路正不斷在走下坡，隨著年紀的增長，反而越來越少親近教會、親近神。他曾信誓旦旦地說，總有一天他要離開教會，這件事也漸漸在他身上應驗。因為從小到大向神迫切祈求聖靈的次數早已數不清，他不斷的在心中呼求：「神啊，祢真的存在嗎？」卻始終沒有得到回應，因此他屬靈的眼睛漸漸盲目，也漸漸選擇不想聽見神的聲音，認為神早已經拋棄他。
默然守護之下的信仰體驗
然而，神卻也在永恩信仰最低潮的時候出現了。某次連假，他回到家鄉，適逢月佈道聚會，而那是一場逃不掉的聚會，他習慣性的跟家人一起到教會參加聚會。那場聚會的講道題目與內容為何，他完全沒有印象，更應該說，整場聚會他心不在焉，甚至萌生以後就不到教會的想法。
正當他在信仰道路上迷失的時候，他永遠記得講道聚會後的那首讚美詩。正當鋼琴還在彈前奏時，熟悉的旋律讓他的眼淚不禁流了下來。其中的歌詞「主啊，我今來，我今來就祢！求主洗滌我身心，在祢大能血裡」（讚美詩294首），也讓他想起福音書中浪子回頭的故事。此時的他，覺得自己並不配站在會堂裡，更覺得自己不配神的愛，因為他好幾次信誓旦旦的說要遠離教會，但神卻一直用慈繩愛索牽引著他、默然愛著他。神透過各樣方式使他繼續留在教會中，待在神的羊圈中，讓他不至於陷入罪惡遠離神。
在眾人唱詩的過程中，神感動他，使他泣不出聲，心中再次呼求神：「神啊，如果祢真的存在，請讓我體驗到祢。」他鼓起勇氣來到臺前，跪在神面前祈求靈恩，向神悔改一直以來的軟弱與不足。他也把握二十幾年來從未有過的感動，當跟大家一起唸「奉主耶穌聖名禱告」後，感謝神，真正體驗到寶貴的聖靈，見證了神的存在。曾經，永恩覺得神並不愛他；如今，卻也因為祈求了二十幾年的聖靈，使他格外珍惜自己是神兒女的身分。雖然在信仰過程中跌跌撞撞，因為神一直都在，並且默然愛他，所以他依然走在主的道路上。
堅韌的信仰羈絆──慈繩愛索
他回想在數十年間、在信心失落的情況下，為什麼仍然一次次地踏進教會？全是因為神藉由他母親的慈繩愛索，將他牢牢抓住。或許母親的學歷不高，也不太懂得如何講解聖經中的故事與知識，但她知道自己唯一能做的事，就是替她的孩子禱告、叮嚀孩子要時常聚會，而非一昧追求學業與任何屬世上的成就。正因這股單純信靠神的心，神垂聽他母親的禱告，讓永恩奇蹟般地，如同聖經中浪子回頭的故事一樣，重新回到神的家中。
如今，永恩也在教會中結婚，神替他安排一位賢內助，使他們夫妻一同在教會的事奉中學習成長、彼此扶持，成為信仰上的幫助，並且他們憑著對神的信心為兩個孩子報名洗禮。雖然孩子還相當年幼，但他與太太將繼續用神曾牽引過他們的慈繩愛索，繼續牽引著他們的孩子走在主的道路上。曾經流浪在外的他，因為感受到神的愛與恩典，如今他更在教會聖工上的需要，看見自己的責任。因此他盡自己微薄的力量在神的家中服事，更時常關懷著異地求學的小羊與教會中的「快閃族」，因為永恩從他們身上看見自己過去的影子，也因此更能理解他們的需要與軟弱，並默默禱告與付出關懷。
慈繩愛索存在我們每一個家庭與教會中，這一條堅韌且看不見的羈絆，就像風箏與線一樣。風箏線不能完全放掉，否則風箏會飛走，永遠追不回來；也不能緊拉著不放，否則風箏無法自由飛翔。唯有適度的鬆手，風箏才能在掌握中展翅高飛。教導孩子也是如此，這一條堅韌看不見的羈絆，也如同臍帶一樣，即使孩子出了母胎、斷了臍帶，父母對於孩子的愛和信仰上的期待卻從未間斷，他們將寶貴的信仰──生命中最珍貴的禮物，用心傳承給孩子，也期待孩子可以在主裡長大。
「我們愛，因為神先愛我們」（約壹四19）。感謝神，這條慈繩愛索的源頭全來自於神，也願神照著祂美好的旨意，繼續帶領真教會的家長與孩子，世世代代都能牢牢地抓住這條繩索，並且向著天國之路直往前行。
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