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前言
在神所賜予的生命裡，青春期是最纖細敏感的一段歲月。
或絢爛多彩，閃耀生之喜悅；或思慮纏綿，被愁煩苦痛螫刺；這是幼童到成人間必經的過渡期，如雛鳥亟欲打破蛋殼。青少年的身體和心靈快速地拉長拉大，脫離年幼的懵懂單純，在迷惑徬徨間尋找「自我」、構築「自我」。這是人生發展的關鍵期，透過「家庭」、「學校」、「網際網路」等三大場域，人的價值觀及人格特質在此時被揉捏形塑，直至成熟定型。
在價值多元且資訊快速傳遞的現今，我們的感官浸染在世界的大缸子中，各樣新知與思想紛紛投入，一下紅一下黑。昨日的荒謬成為今日的真理，是非顛倒、對錯難分；而青春期的少男少女們心智尚未成熟、缺乏人生經驗，理性容易被情感及衝動蒙蔽，一旦遇到似是而非的言談或以假亂真的學問，便混亂得無所依循、隨波逐流。
真教會的小羊們在這樣紛擾繁雜的世代成長，遇見的挑戰及衝擊是與日俱增，一有不慎便隨流失去。有些小羊迷了路還有幸被牧人尋回，有些卻越行越遠、偏離正道，終至被魔鬼大口吞吃。
教會每週的青教組課程，能為小羊們帶來一些啟發及鼓勵，但最不能少的，筆者認為是出於父母、合乎道理的養育及教導。「兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是祂所給的賞賜」（詩一二七3）。主說，我們當餵養祂的羊，若蒙了神的恩賜，就當盡管理產業之責任，成為家中的好牧人，在小羊最迷惘的青春期打下信仰的根基，引領小羊在彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女（腓二15）。
一、祂向我們要的是什麼？
臺灣的教育方向仍以升學主義掛帥，新鮮人求職面試時，一張好的文憑勝過千言萬語。於是拚上一間好高中、擠入一所好大學，是普遍父母在孩子國高中時期最看重的事。
為了讓小孩進入理想的學校，有些父母甚至在懷胎時便開始研究學區、做足功課，以便在孩子一出生時，能遷戶籍搶進最好的幼兒園、最好的小學；為了學區買房搬家的家庭亦是大有人在。而到了國高中時期，一般家庭只要經濟許可，往往會投入大量金錢把孩子送往補習班，一切工夫皆是為了讓孩子在升學體制的激烈競爭中勝出。
然而快跑的未必能贏；力戰的未必得勝（傳九11）。世人爭相奪取好學校、好學歷，對於屬靈的性命不僅沒有幫助，相反地，若沒有謹慎明辨，在升學主義及文憑主義的糖衣下，我們可能會不小心落入魔鬼巧妙設計的網羅。
在基督徒的家庭中，我們會告誡孩子不要沾染菸酒、不要結交損友、遠離惡事。若小孩行為乖僻、舉止不良，我們會嚴厲責備；而在小孩夜遊未歸、離家不回的日子，我們則為他流淚禱告。外顯出來的惡能夠遏止、能夠預防，但隱而未現的惡，卻在不能察覺的地方悄悄滋生。
在養育青少年的過程中，我們是否要求孩子看重學校功課甚於教會事工？是否曾讓補習取代晚間聚會甚至安息日聚會？又是否重視孩子的學業表現勝於他的品性行為？「世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行」（彌六8）。主耶穌是看人內心的神，俗世的學歷成就與靈魂得救無益，行為良善純全、與救主同行才是神所要的。
孩子在國中會考拿到5A是件了不起的事，但能在言語行為中結出聖靈的果子卻更值得稱讚；見到孩子窮盡時間與精力考取臺大醫學系，其喜悅之情比不上聽見孩子向神立定心志、獻身傳道。能見到兒女按真理而行，父母的喜樂沒有比這個更大的了（約參1-4）。
不要效法這個世界，不被世界的風潮引領，在教養的路途中不停察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意（羅十二2），就不用擔心孩子離開我們身邊後會隨流失去。
二、培養敬虔又知足的心
在房價飆升而薪水緩爬的大環境中，我們若想買一間小屋棲身，除非年收優渥，否則就要加倍工作、縮衣節食；此外現代人對生活品質的要求提升，食衣住行所花費的金額年年升高。由奢入簡難，若習慣了錦衣玉食，往後的生活恐怕也只會越來越奢華，於是「金錢」不得不變成我們生活的重心。
放眼大學的熱門科系，大家搶破頭的不外乎是畢業後能有高薪收入的醫學系、資工系、電機系等；畢業後挑選工作時，薪水多寡比其他都重要；而在工作賺錢以外，坊間的理財專家也讓我們在下班後不敢閒著，房地產、貨幣、股票、基金……，五花八門的理財工具令人眼花撩亂。「你不理財，財不理你」成為最夯的口號。
然而聖經明白地教訓我們：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話」（申八3）。我們已有屬天的盼望，就不為生活所需過度憂慮，因為神所親愛的必叫他安然睡覺（詩一二七2），只要專心於真道與救恩，世上的財富、人間的享受，自然就能看淡了。
因此，我們在教養後代時，要盡早教導孩子思念上面的事，將眼光從「地上」移到「天上」（西三2）。身外之物夠用就好，屬天的福分才是真至寶。
在家庭生活中，我們以身作則過簡樸平凡的生活，不求豪宅美居，只求家庭和樂溫暖；不稀罕萬貫家財，只願全家都積財寶在天上。建立美好的家庭祭壇，強如家產豐富卻親情疏離。
在孩子的求學時期，我們要學會體認神賜予每個孩子的能力都不同。有成績優良、精通十八般武藝的孩子；有平凡無奇、沒太多特長的孩子；也有什麼都不行、樣樣最後一名的孩子。然而，無論外在表現如何，只要孩子身心平安、時常親近神、在教會服事主，就是神最善最美的恩典。
當我們陪著青少年進行人生規劃時，難免會因為期許或比較，而勸誘小孩選擇畢業後光鮮亮麗、收入豐厚的科系；其實無論什麼工作，只要是正經事業、能榮神益人，就是好工作。領取時薪的服務生並不比年收百萬的工程師卑微，認真負責的工廠作業員，遠比詭詐貪財的大老闆還得神喜悅。
「人莫強如吃喝，且在勞碌中享福，我看這也是出於神的手」（傳二24）；如果沒有神賞賜，勞碌所得、經營所成，都是虛空，都是徒然捕風。我們或許會憂心孩子將來若沒有「好工作」要怎麼得溫飽；然而，主說不要憂慮吃什麼、喝什麼、穿什麼，只要先求神的國、神的義（太六31-34）。所以在陪伴孩子探索職涯時，賺多少錢不是我們要擔心的，能否遠離試探、心靈能否得平靜安穩、下班後能否參與事工、安息日能否正常聚會等，這些才是在鼓勵孩子決定志向時要注意的。
「然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。只要有衣有食，就當知足」（提前六6-8）。人生從困乏到有餘，其實只在一念之間，孩子能越早學會知足，便能越早體會到屬神的平靜甘甜。
三、以永遠的慈愛引領
「我們愛，因為神先愛我們」（約壹四19）。在聖經中，主耶穌用父親的形象帶領我們認識祂。祂滿有溫柔慈愛、無比忍耐，雖然有時嚴厲，卻是要使人得益處，藉著管教來拯救靈命，好叫我們與祂有分（來十二10）。
如同父母愛腹中的胎兒，神在出生以先就愛我們，愛之深切，猶勝父母對子女的愛。祂捨身十架，用寶血贖回我們，寬恕我們的罪（羅三25），只願我們離罪得赦、獲新生命，這樣全然的愛超乎世間所能想像。我們難以參透愛的奧祕，卻藉由與孩子的互動，開始體會到神對我們的愛與忍耐是何等長闊高深。
子女年幼時依賴父母、喜愛父母，是彼此關係最親暱的時候。親子間情感交流頻繁，相處自然流露愛與疼惜。到了青春期，青少年的身心受到賀爾蒙影響，生理上第二性徵開始發育，對性產生好奇；心理層面則敏感波動，容易出現情緒起伏，憂鬱、沮喪、易怒、叛逆、暴躁等童年時期沒有的負面情緒，在青春期如同痘痘爆發，難以控制。
與此同時，青少年在學校及網路接收到大量的新知識，在各種價值觀中碰撞摩擦，掙脫父母的干涉限制，逐步建立自我認同，有時甚至造成個性上的劇烈轉變。原本乖巧甜美的小女孩成為一身黑衣、畫著濃濃煙燻妝的歌德少女；活潑開朗的小男孩突然冷淡寡言，變成沉浸在動漫世界的家裡蹲。
面對青春期的騷動，父母常常難以適應青少年的轉變，或是嚴厲管教，而造成衝突反抗；或是放牛吃草，導致親子關係冷漠；或是寵溺放縱，養出驕縱任性的公主王子；又或者諄諄教誨，卻無法引起孩子的共鳴。坊間有關「如何教養青少年」的書籍不計其數，然而孩子的狀況不盡相同，沒有一個專家學者能提出最佳解藥。
回歸到聖經，神教導我們：「你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們」（弗六4）。不惹兒女的氣，意指不憑血氣管教，在發怒時要忍耐，氣急時要靜默，只用神的話引領教導。青少年的頑梗叛逆，難免讓父母生氣灰心，然而思想神伴隨我們行走人生路，不也是多番忍耐我們的硬心、寬容我們的軟弱嗎？
在神有極大的慈愛憐憫，以色列民雖多次背棄祂、再三試探祂，祂仍消滅怒氣，不發盡忿怒，屢次施行拯救（詩七八38），祂雖使人受苦憂愁，卻不永遠丟棄人，並照祂諸般的慈愛發憐憫（哀三31-33）。
於是我們在陪伴青少年時，當以基督的心為心，滿有忍耐、充滿愛憐，以平和安穩的態度與孩子溝通，設身處地同理孩子的所思所想。在孩子不願意敞開心門時，我們便學習耐心等候、為之禱告、永不放棄，直等到他醒悟回轉，然後以全然的愛接受他、擁抱他。如同父親愛浪子到底，見浪子回家，相離還遠就動了慈心，跑去抱著、親著小兒子，因愛子的失而復得滿心歡喜（路十五20）。
慈愛忍耐並非放任姑息，當孩子犯錯時我們不能縱容，如神以苦難提醒我們悔改認錯，隨時管教才是真愛他的表現（箴十三24）。惟管教亦須用對方法，劈頭大罵、任意批評往往造成親子間更大的衝突。雅各書寫到：「怒氣不能成就神的義」（雅一20）。因此在管教孩子時，我們要學習慢慢地說、慢慢地動怒，瞭解緣由、包容錯誤，然後引導孩子認錯改過、彼此和好。
神說：「我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你」（耶三一3），在祂有全然的、完備的、持之以恆的愛，且滿有忍耐寬恕。當我們面對在青春期跌跌撞撞的孩子們，是否也能效法主耶穌一般，滿有憐憫包容、鍥而不捨地以愛引領？
結語
世代險惡多舛，信仰傳承是一代難於一代。然而，神說只要專心愛祂，祂就搭救我；若求告祂，祂就應允我（詩九一14-15）。雖然環境暗藏災禍、魔鬼遍地遊行，我們卻只管生養眾多，以合乎中道、合神心意的道理養育後代，傳承應許。
做父母最為樂見的，莫過於知道孩子一生一世住在神的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問（詩二七4），然後便能和孩子一起坦然無愧地向神宣告：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華」（書二四15）。
（本文為文宣營學員作品）
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