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神傳達祂的旨意，有時用默示，有時也用言語和聲音，例如：出埃及記中，神在西乃山上用雷轟、閃電、密雲與甚大的角聲（出十九16）；啟示錄中，神從安置在天的寶座發出閃電、聲音和雷轟（啟四5）。這些都提到了神的聲音，為了要使我們聽了就去遵守、得以享福。
主也曾用牧羊人與羊來說明這份特殊的關係。經上說：我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我（約十27）。
這裡主耶穌用好牧人與羊群之間的關係，來說明自己與祂兒女的關係。有養羊經驗的人都知道，羊會聽主人的聲音，牧羊人與羊群之間常用聲音來作訊息的傳遞。主說：「我的羊聽我的聲音」，關於「主的聲音」，是否可以給我們什麼樣的信仰思考？
聲音的形容，可由響度、音調與音品三個面向來解析。響度就是指聲音的大小聲，是跟音波的振幅大小有關；音調是指聲音的高低音，與音波的頻率高低有關；音品則是指聲音的音色，與音波的波形特性有關。其中最重要的就是音品，也就是聲音的特色。因為一個人可以任意改變聲音的高低與大小聲，但是他聲音的特色，除了感冒生病等因素外，是不會改變的。黑暗中看不見對方，只要他發出聲音，就可以知道他是誰，這是每個人聲音的特色。因此音品是羊群決定這是不是主人聲音的主要關鍵因素。
主的羊聽主的聲音，因主人的聲音有一定的特色，是羊群所熟識的。一旦聽到陌生的聲音，羊群就會緊張，甚至逃跑（約十5）。因著不熟悉，羊群會警戒；若這陌生的聲音是出自不懷好意的壞人，羊群的生命就受到威脅。
主人的聲音何以能使群羊感到安定？因為羊群認識這就是那位長久以來，總是關心牠們需求的牧人。當草量不足了、水不夠喝了，這位熟悉的牧羊人必在合適的時間，領牠們到可躺臥的青草地，還有安歇的水邊（參：詩二三1-2）。牧羊人總是比羊群先知道環境的變化，他是羊群安定的保障。當天氣即將驟變、水草即將不足，或是天將晚，野獸即將出現之前，牧羊人會發出呼喚的聲音，這時羊群不管距離多遠，只要一聽見牧羊人的呼喚，就知道該移動了；當牧羊人開始往前走了，群羊就會跟著牧羊人走。
牧羊人的聲音，代表著充足的飲水、草場，還有平安與慈愛。對今日而言，牧羊人的聲音就是神的真理，真教會有主的聲音，因著「主的羊聽主的聲音」，就會吸引主的羊過來，主的羊來到真教會，主的聲音使他們願意留下來。
筆者的家族信主經過，總是讓筆者想起「主的羊聽主的聲音」這句話。家族信主的第一顆種子是來自於我的曾祖父。曾祖父的家族原本是長老教會的信徒，深愛讀聖經的曾祖父讀到使徒行傳第二章，有關於五旬節聖靈降臨的敘述，對聖靈降臨時的「如大風吹過、舌頭如火焰顯現」深深地著迷！在詢問原本教會的牧師後，卻未得滿意的解答下，有一天，家住雲林西螺的曾祖父，在現在真耶穌教會二林教會附近，聽見「類似得聖靈、靈言禱告的聲音」，好奇地順著聲音走去，來到當時正在舉開靈恩佈道會的二林教會門口。教會正在祈求靈恩，禱告持續一段時間，剛好有足夠的時間吸引他前往。這時他就問教會負責接待的同靈說：「這是聖靈的聲音嗎？」「是啊！」接待回應。「我可以參加嗎？」曾祖父問。「歡迎喔！」接待熱情地回應。然後曾祖父一家人就開始在真耶穌教會慕道、查考真理。
後來真的領受了寶貴的聖靈，全家於二林教會全家受洗，等到虎尾教會成立之後，就到虎尾教會就近聚會。直到今天，在天父真神保守之下，家族已在真耶穌教會傳承到第六代了，也願主繼續保守，讓這份信仰可以在真耶穌教會代代相傳。感謝主！
筆者的家族信主見證中，當年那來自遠方「得聖靈的靈言禱告聲」就好像主的聲音，吸引筆者的曾祖父這隻「主的羊」，即使相距有一段距離，但主的羊聽主的聲音，使這隻本來在主羊圈之外的羊，被主的聲音吸引進入這羊圈，終於合成一群、歸於一牧。能吸引主的羊，除了得聖靈的禱告聲音外，講臺上合乎聖經真理的講道內容也是主的聲音，這些聲音都是吸引那些尚未歸隊的主的羊，能找到正確的方向，進入真耶穌教會，這也是宣道活動的真正內涵。
今天我們也要思考現行的所有福音活動，有沒有發出主的聲音？若沒有主的聲音，如何吸引主的羊？說不定即使主的羊已經「散步」到教會旁邊，甚至走進教會會堂裡了，但是臺上完全聽不到主的聲音，只有雜音或是陌生人的聲音。如此一來，即使主的羊已來到得救的真教會，卻因福音工人的信心不足、怕嚇跑慕道者，避談真正得救的真理、不依靠聖靈讓講臺發出主的聲音。這時，主的羊或許會以為「走錯教會了」，然後失望、難過，悄然再次離開。宣道工作的目的就是為了尋找迷失的「主的羊」，既然要吸引主的羊，就只能用主的聲音，讓主的羊來到他睽違已久的家，願意欣然留下。
另外，主的羊，必聽主的聲音，也令筆者思考到：若是真的進入真教會成為了主的羊，他必聽主的聲音。但是進入真教會的羊，都願意聽主的聲音嗎？主說：「只是你們不信，因為你們不是我的羊」（約十26）。主面對當時這些質疑主耶穌的猶太人，明明就站在主的面前，主也正在跟他們說話，但是他們聽歸聽，卻是不相信主所說的。
主說的「不信」，就不是主的羊，包含不相信神、不相信祂說的話、不遵從神的命令與應許去行道的，就都不是主的羊。因此，當看起來像是主的羊的真教會信徒，開始不喜歡讀聖經、聽道理，甚至不守主的命令時，漸漸地成為不聽主聲音的羊，甚至離道了，照主耶穌所說的，祂就不是主的羊。
所以誰是主的羊？是一個嚴肅的問題。主耶穌說：「羊也聽祂的聲音」（約十3）。成為主的羊第一個條件，就是會聽主的聲音，願意天天讀經、認真學習真理，並切實去行道的人。又說：「祂按著名叫自己的羊，把羊領出來」（約十3）、「我認識我的羊，我的羊也認識我」（約十14），所以成為主的羊的第二個條件，就是被主所認識。主可以呼叫羊的名字，羊就跟隨祂，因主的羊也認識祂。而是否為主的羊？乃是主的揀選，是本乎恩，也因著信。
主耶穌也說：「既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著祂，因為認得祂的聲音」（約十4）。所以第三個條件，就是因認識祂的聲音，願意跟著走，而不會恣意走出羊圈的羊，不會喜歡做自己、走自以為是的信仰道路，甚至走到牧者的前面，想要領導耶穌的人。總之，一個柔順、願意服從神帶領的信徒，才是主的羊。
聲音的特色，聽起來不同，可以知道是跟音波的形狀有關（音波除了基本波形的「基音」，還有第一泛音、第二泛音的複合波形），是難以模仿的。模仿某人的聲音，好比魔鬼也會裝成光明的天使，假裝牧羊人的聲音，想要引誘已經進入人羊圈中的羊，走出羊圈，陷入危險之中。魔鬼的假裝，就像啟示錄中那來自地中的獸：「有兩角如同羊羔，說話好像龍」（啟十三11）。看起來像是神的工人，但是說出來的道理卻不符合真理。
主的羊，若不能清楚分辨好牧人的聲音，不熟悉聖經仁義的道理，一旦似是而非的「偽真理」出現，羊無法分辨時，就容易受迷惑走出羊圈。羊圈外，有豺狼、野獸，將撕裂羊群，使羊群喪命；要得到平安，只要堅持在主人的羊圈中，就能保全靈命。因為主說：我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊賜給我，祂比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去（約十27-29）。
今天我們都覺得自己是主的羊，但是想一想，我認得主的聲音嗎？我可以分辨是真理，還是異端嗎？我願意完全聽從祂的聲音去行道嗎？主藉祂的傳道工人所傳達勸誡的話，我願意完全順服而回轉嗎？還有，祂真認識我嗎？
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