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在活動中心，看見了熟悉的身影。在人群中，她坐著，喜樂忘情地吹奏陶笛，吸引了周圍的臨時聽眾駐足欣賞。演奏完幾首曲子後，她便從背包裡緩緩掏出事先準備好的福音傳單，一一分送給在場的聽眾們。
這年近80的老人家，散發著不一樣的氣質。雖然她常說自己老了，臉上都是皺紋，但感謝神的看顧，她的身手依然靈活，體態也保持得輕盈，尤其做工的精神更不輸給年輕人。日常生活中，無論到公園或郊外，傳單總不離身。常常逢人就遞上傳單，一句「耶穌愛你，歡迎來教會」說得如此自然，大方表明基督徒的身分，絲毫不扭捏、不怯場。
長老娘出身於傳道者家庭，從小在真耶穌教會成長。在子女的宗教教育及婚姻上，她付出了極大的心血，並且身體力行、熱心事奉，努力傳揚福音，為兒孫留下了許多美好的榜樣。她堅守「獨一真教會」，信守聖經真理，並順從聖靈的帶領；而其父執輩也終身獻身於主前，為真理的傳揚，矢志不渝。
一般教會的牧師常說：「信了就有聖靈」，意思是不需要特意祈求聖靈。然而，主耶穌明確指出：「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求祂的人嗎？」（路十一13）。沒有領受聖靈體驗的教會，仍然守星期天的「主日」，並且慶祝聖誕節，這樣的做法並不符合聖經的教訓。
本會接受洗禮的初信同靈，受洗時必是「全身入水」並「面向下」，且是在流動的溪河或海水中進行。由施洗的傳道人舉手宣告：「奉主耶穌聖名為你施洗，洗去你的罪」，並有聖靈同在，見證赦罪的功效（約壹五5-8）。如此，靈魂的原罪與肉體的本罪才能一次赦免。主曾對施洗約翰說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義」（太三15）。因此，信徒豈可隨意更改，如使用「浸水池」、施行「點水禮」，或採用其他方式取代之？此乃異於主耶穌所留下的示範與榜樣。
洗腳禮亦是由主親自設立的重要聖禮，祂洗門徒的腳，遠超過風俗的作為，乃是為潔淨全體，使門徒（信徒）能在天國的賞賜上與主有分，具有極重要的意義。其奧祕性體現在遵循聖經教導，並顯明於人的順服與信心之中。因此，主對彼得說：「我若不洗你，你就與我無分了」（約十三8）。此舉絕非僅僅是風俗，更是超越風俗的聖禮。否則，彼得不會向主耶穌懇求，連自己的手和頭也一併洗（約十三8-9）。
我們在選購商品時，都會留意避免買到仿冒的假貨，而信耶穌更須找尋具備三大要素──有「真理」、「聖靈」和「神蹟奇事」的真教會（來二3-4）。不可隨從自我意識斷章取義，傳不完備的道，以致違背聖經、偏離了方向，將來還要面對主的審判。
長老娘一生承蒙父親的教訓，在信仰上始終不糊塗，順從聖靈的帶領，也致力於教會的福音事奉。長期以來，松山教會負擔「馬祖列島」福音開拓的事工。職務會推薦已退休的長老，每半個月駐守福音據點，往返臺灣本島與馬祖南竿之間。長老娘也一同前往，與丈夫隨行。馬祖開拓計畫案之經費、人員調派與駐牧傳道配合輪替，均由松山教會全權主導與處理，協助北區和總會甚多，相信主必記念。
感謝主！20多年來，教會勇於承擔使命，奉獻錢財及心力，調派職務同工輪流駐守，亦得全體信徒會議同意，無絲毫怨言。長老夫婦更是親力親為，十多年如一日，直到幾年前，自覺年事已高，不適合往返奔波而交棒後輩。透過松山教會職務同工和全體信徒的努力與禱告，如今馬祖南竿已購置會堂，有固定聚會的場所，對福音的開拓更是一大幫助。信是所望之事的實底，而信仰的核心價值就是主基督的愛。
長老娘長期協助教會事工，為新受洗者洗腳，恭敬謙卑地遵行主的教導。體現了服事「小子」，就是服事「主耶穌」的精神。若非深刻明白聖經教訓，又何能終身將其視為「至上」及「榮耀」，甘願為主的名而卑微自己，預備領受主的恩典與福氣？曾想，這正是本會所有聖工人員應具備的服事態度，而溫婉的長老娘以身作則、說到做到，為後輩留下美好的典範。她淘氣的女兒常笑稱：「母親比較勇敢，我遠不如她呢！」
傳福音確實需要相當的勇氣。長老娘信仰內涵深厚，以堅定的心隨時裝備完全，樂於把主基督的愛與真理，傳遞給那些身處苦難、心靈失喪或身體欠安者。不在意對方的反應，只專注自己是否有顆「願做的心」，為要與人同得福音的好處，並以此作為一生的信仰職志。
感謝主，那美麗的身影，不正是積極傳揚福音的最佳寫照嗎？但願我們珍惜身體康健的時候，把握機會多作主工，因為主必與我們同在，使我們滿得祂的喜悅、賞賜，恩典滿溢。
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