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一、與主有分
在每次的靈恩會聖餐禮之前，無論有沒有人接受洗禮，各教會都會宣講洗腳禮的道理。洗腳禮是真耶穌教會五大教義中的一項聖禮，主耶穌親自做了榜樣。祂要幫彼得洗腳時，彼得表示不可以，於是耶穌說：「我所做的，你如今不知道，後來必明白」（約十三7），並且吩咐門徒也當彼此洗腳，因為「既知道這事，若是去行就有福了」（約十三17）。
洗腳禮除了與主有分的屬靈奧祕之外，其教訓包含了彼此相愛、彼此謙卑、彼此饒恕和保守聖潔。主耶穌在要出賣祂的加略人猶大出去後，給了門徒「彼此相愛」的新命令；祂如何愛門徒，門徒也要如何彼此相愛。主對門徒的愛，如今就是我們彼此相愛的準則與依據。「彼此相愛」這新的命令是給主的門徒，罪人不配領受，因為實行彼此相愛就與主耶穌有分，也就是將來能領受永生的福分。
二、主的新命令：彼此相愛（agapao）
在摩西五經中有「愛人如己」（利十九18），也有「盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神」（申六5），也要「愛神，常守祂的吩咐、律例、典章、誡命」（申十一1）。在舊約中愛神與愛人是放在律法誡命中，是神命令人要遵守執行的。舊約律法中的愛是出於人本性的愛，包含人對彼此的愛，對家庭的愛，還有對物質與智慧方面的喜愛，也有人對神的愛，在人的心中都有愛神的本能。
主的新命令的「新」（kainos），是指未曾有過的事物，也有新奇的、不平常，未曾聽過或不可思議的含意。彼此相愛的愛（agapao）包括人的愛（對人與對神）和神的愛（對人與對神）；主耶穌要求門徒提升愛的層次，用出於人類本性的愛，提升到以神的愛，也就是用主耶穌的愛來彼此相愛。
主耶穌來，不是要廢掉先知與律法，而是要成全律法（太五17）。愛是不加害與人的，所以愛完全了律法（羅十三10）。彼此相愛，讓人認出我們是主的門徒（約十三35），也是基督徒的標記。
三、主的愛- 是神的愛，使信耶穌的人不致滅亡，反得永生（約三16），耶穌是愛屬祂的人到底，有完全饒恕的愛（約十三1）。
- 不丟棄任何來祂面前尋求幫助的人（約六37），是常在遵守祂命令的人身上（約十五10）。
- 讓遵行神旨意的人成為主耶穌的家人（可三33-35），使遵行祂吩咐的人成為主的朋友（約十五14）。
- 憐憫困苦、流離，沒有牧人的人（可六34）。
- 不定人的罪，願罪人悔改、不再犯罪（約八11）。
- 願迷羊、失喪的人能被尋獲，能悔改回家（路十五3-32）。
四、神的兒女
聖靈與我們的心同證我們是神的兒女（羅八16）。
我們若愛神，又遵守祂的誡命，從此就知道我們愛神的兒女（約壹五2）。神的命令就是叫我們信祂兒子耶穌基督的名，且照祂所賜給我們的命令彼此相愛（約壹三23）。
應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛（約壹四7-8）。
我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛祂的心在我們裡面得以完全（約壹四12）。
五、神的兒女互為肢體，連於主的身子（真教會）
我們都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈（林前十二13）。眾弟兄姐妹都是肢體，是神隨自己的意思，把肢體俱安排在身上了。……總要肢體彼此相顧，同苦同榮（林前十二18-26）。你們就是基督的身子，並且各自作肢體（林前十二27）。
各肢體用愛心互相寬容，用愛心說誠實話，各方面向著耶穌而長進，連於元首基督……，彼此相助，在信仰上同歸合一，在愛中建立自己，有著基督完全長成的身量（弗四11-16）。
我們雖然都是獨立的個體，但是在主裡我們是整體的一部分，在靈裡是互通的，只要有人受苦或喜樂，我們都應該感同身受。
六、神的兒女要求更大的恩──愛
恩賜由神所賜，為了造就教會。長存的有信、有望、有愛，這三樣其中最大的是愛（林前十三13）。如果能說萬人的方言，並天使的語言，有先知講道之能，明白各樣奧祕知識，有全備的信能移山，卻也沒有愛，就算不得什麼（林前十三1-2）。若將所有賙濟，又捨己身叫人焚燒，卻也沒有愛，仍然與我無益（林前十三3）。
愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇、不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐（林前十三4-7）。這種愛來自於神，因為神就是愛。這也是主耶穌要我們彼此相愛的內涵。我們要求聖靈賜我們這種愛的恩賜，幫助我們結出聖靈的果子：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔，節制（加五22-23）。
七、末世危險日子，人的愛心變冷淡
在末世危險的日子，人要專顧自己、貪愛錢財……愛宴樂、不愛神，有敬虔外貌，背了敬虔的實意（提後三1-5），也因為不法的事增加，人的愛心漸漸冷淡（太二四12）。主的提醒與使徒保羅的教訓在每個世代都是確實的，而現今世界各處的景況，更真實地應證聖經的教訓；各地有宗教的迷惑，打仗與打仗的風聲，地震、饑荒、天災……（太二四4-8）。因此能儆醒等候的信徒，必懷有主再臨的盼望；在日常生活中也要時刻儆醒、作主工，親愛弟兄姐妹（太二十五章）。
八、關愛同靈，也靈巧如蛇地傳福音
主在分離前，為天父所賜給祂的人禱告，因為他們本是天父的（約十七9），主也因門徒得榮耀。主在復活升天前，三次問彼得愛祂嗎？主耶穌要彼得餵養祂的羊（約二一15-17）。主不要祂的羊有任何一隻失喪，所以為他們禱告，把餵養、看顧、醫治的責任交給門徒。
主的羊，有的在青草地、可安歇的水邊，也有勞困、迷失、受傷的。尤其是那些身心欠缺、困苦貧窮，為義道受迫害和為主傳福音的弟兄姐妹（太二五34-40），更需要我們加倍用心地照顧。
主耶穌差派門徒傳福音，叫他們要靈巧如蛇，要馴良像鴿子（太十16）。這不只是對外傳福音或處事要留意，在教會中也要注意此教訓。因為教會中也有假信徒像狼一樣，會傷害吞吃主的羊，也有人以敬虔為得利的門路，雖然來到教會，實際上卻是追求屬世的名與利。我們要儆醒防備這些披著善良外衣的惡者，以免自己受到傷害。
九、結論
我們蒙召是因為主耶穌的揀選，既然蒙召，行事為人就要與所蒙召的恩相稱（弗四1）。作為蒙慈愛的兒女，我們該效法耶穌，要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物獻給神（弗五1-2）。所以將身體獻上，當作活祭，是聖潔、是神喜悅的（羅十二1）。我們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭（彼前二5）。我們在基督的愛中生根立基，能夠明白基督的愛是何等的長闊高深，為要使我們充滿神一切的豐盛（弗三17-19）。
主說：「你們若愛我，就必遵守我的命令。有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現」（約十四15、21）。
愛主的人必遵守主的命令，愛神的也被神所愛，愛人的也被人所愛。在教會中，各肢體彼此相助，使身體（教會）漸漸增長，在愛中建立自己。 |
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