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傑出學員（一）：著名實業家郭頂順
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郭頂順實業家12
蔡聖民執事在出席屏東教會創設五十週年特別聚會時見證郭順命長老之模範：
「民國廿五年三月，本會臺灣支部邀請上海總部的郭多馬長老來臺開講習會一個月，在臺南的南門開辦。當時的講習會不是只為要擔任聖工之人開，支部是發函叫各地教會信徒，當盡量自由去聽講習會學習真理；去參加講習會之人每日要支出會費（當時的錢每日要二角），又三餐要自炊。」
「當時因屬初期，各地信徒極熱心去參加講習會，每日都有五、六十人，晚間多要在地面上睡。那時是貧困的時候，愛真道之人都喜簡食吃素，又當時的南門交通不便，購買東西不方便，在講習會之人，每日只吃沒有加味的高麗菜稀飯，但人人都極熱心歡樂，頂順弟兄就是參加講習會過這種生活之一人，當時來參加講習會之人雖多，但一個月間都在會不回去的，除了幾名傳道者外，信徒中也有頂順弟兄。」
郭頂順「排除社會俗務干擾，保持專心一意之具體做法」
蔡執事又繼續見證道：「那時是屏東自動車會社建設初期，頂順弟兄任社長，公司的初期事情很多，需社長指導，社務始得順利，但頂順弟兄卻愛真道過於一切，將家庭及會社的事，交由他人代行，尤其三、五日就有會社重要信件寄來，請他回去指導，但他收到要信，也沒有回去，只將他的意見，寫快信寄回去指示，自己專心不離教會，而在講習會學習真理，並幫助種種聖工，如此愛真道熱心之所行，更是別人所不及之良範，是聖民一起所見到，至今不忘，而寫在此為紀念，勉勵同靈作學習之榜樣。」13
近似的見證，謝順道長老也寫道：「在臺南舉開神學會的時候，學員中有位企業家，一位是郭頂順（郭順命長老），另一位姓名不詳。某日那位ＸＸ企業家，手裡拿著幾封『速達信』（快遞），告訴郭長老說：『敝公司的業務甚忙，我必須即時趕回去。』
郭長老也從口袋裡拿出幾封『速達信』來，回答他說：『這些信，我到現在還不敢拆開看。因為我想全程參與這次神學會，公司的事等到結訓後，我回去再處理。你難道比我更忙嗎？』那位弟兄受了很大的感動，又覺得很慚愧，便留下來了。」
謝長老又寫道：「這個故事所傳達出來的訊息是：當時參加神學會受訓的學員，是多麼渴慕神的話語！郭多馬長老所傳授的真理，又是多麼地豐富、多麼地有深度！」14
傑出學員（二）：林悟真
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林悟真醫師於郭多馬長老的《聖經概論》和蔡聖民執事的《傳道者修養法》課堂中勤奮筆記。原稿為一本厚實的神學會筆記冊，此處僅摘錄少數筆記頁，展現林醫師殷勤學習的精神典範。
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郭多馬長老《聖經概論》及目次（林悟真，《神學會筆記冊》，1936，頁1）
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蔡聖民執事《傳道者修養法》（林悟真，《神學會筆記冊》，1936，頁304-305）
傑出學員（三）：花蓮劉榮樹祕密向原住民傳福音
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劉榮樹弟兄15
神學會培訓
劉弟兄曾接受1936年神學會的培訓（似乎沒有在合照內）。根據花蓮教會開拓神僕蔡聖民執事之記載，曾參加臺南神學會的劉榮樹，長期在花蓮山區向原住民祕密傳福音，表現十分傑出，諸如：「最後佳美工程：素來不諳日語的劉先生，得了聖靈的大恩賜，和同工們往高山族那裡去，他受聖靈感動，徹夜不用翻譯，用日語直接對他們講了許多緊要的道理，使他們個個都驚訝，希奇哉！感恩不盡！」16
親睦會（惜別會）
蔡聖民執事記錄：「到了四月8日，乃是閉會的前一天，大家藉此開了學員的親睦會，一面高聲頌讚神恩，一面對郭多馬長老之賣力教導聊表感謝，並將大家在此一個月的所得與所感，盡都見證出來，以作互相交換知識，彼此勉勵的資料，全場充滿喜樂，十分興趣，一同受益，直歡敘到23點終才禱告就寢。」17
蒙主鴻恩的最佳描繪
眾人心被恩感，在會中口頌讚美詩《願主保護你再會有期》。其詩歌曲調與歌詞，生動表達了神學會師生們在主裡的融洽，以及神大能的恩典。下圖為84年前所使用之詩本第95首（今123首），僅附歌詞，無歌譜與主題。讀者若能邊品閱邊清唱此詩歌，更能體會當年眾學員的心境。
蔡聖民執事記錄：「繼以支部負責的閉會辭，隨後唱詩第九十五首。在情緒感泣依依不捨的空氣裡，揮淚而別。從此各自奔向靈修，靈戰的實地上去！」18
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讚美詩95首《願主保護你再會有期》19
自1930至1936年，在真神施恩帶領下，臺灣地區的福音工作持續拓展，新增至少五處教會：嘉義、羅東、新竹、花蓮、臺北（大橋頭）。
探索真理的熱切盛況空前――會堂外，眾人絡繹不絕地追問真道，臺灣長執與郭多馬長老於庭園中合影留念。（該照片由民雄
蔡海澤、蔡海清遺留保存）20
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1936年，長執們與郭多馬長老於臺南教會門口（仙草埔）合影
第一排左起：朱惠民執事、郭多馬長老、陳見信執事（福州教會）。
第二排左起：陳復生執事（支部負責人，屬大林教會）、蔡聖民執事。
舊照片提供者：蔡光亮（蔡海澤之子）。相機提供：陳復生執事。
何以出現這幀罕見的老照片？第一種可能性為請寫真館順便拍照。臺灣支部在聘請寫真館拍攝團體照後，再託其順便協助拍攝這類「較為私下」的紀念照。（筆者按：此種可能性不大，若是由寫真館拍照，通常會留下題字。）
第二種可能性：與會者自行拍攝。當時「照相」仍屬「極為奢侈、難以負擔」的風尚。根據照片風格與尺寸研判，推測攜帶相機者應為陳復生執事，且他還特別注意把握機會與上海總部長老合影留念。（筆者按：此種可能性較大。）21（待續）
註：
12. 此照片乃由《1936年3月30日臺南教會神學會團體照》擷取，郭頂順傳略詳情可參陳妙草〈懷念郭順命（頂順）長老〉（一），《聖靈》月刊，530期，2021年11月號起連載，頁74-79。
13. 蔡聖民講，〈傳道者證言──紀念屏東教會之重要聖徒郭順命長老〉，文載《1931-1981屏東教會傳教五十週年紀念 冊》，1981年，頁17-18。影印摘錄（原版由嘉義教會圖書館於2011年提供）。
14. 謝順道撰，〈神學院的沿革〉，文載《真耶穌教會神學院四十週年紀念刊》，2003，頁10。
15. 引用自拙作〈1935年花蓮開山闢地宣道史記──聞「馬其頓」呼求聲‧特遣隊乘風破浪‧催生東臺灣首座橋頭堡──日治時代「大理石城」教會開創80週年溯源研究（1935-2015）〉首頁，文載《聖靈》月刊，2015年11月號起連載。
16. 根據蔡聖民撰〈拾參 劉榮樹略歷〉，文載《真耶穌教會卅年紀念專刊》，1948，頁M 16-17；2021年11月6日（六），半夜或因聖靈感動，起床記錄昔年之宿願。
17. 蔡聖民記〈臺灣支部第二次神學講習會概要〉，文載《聖靈報》，第十一卷，第四期。係上海寶山路：真耶穌教會聖靈報社於1936年4月30日發行，頁85。
18. 蔡聖民記，〈臺灣支部第二次神學講習會概要〉，文載《聖靈報》第十一卷第四期（上海寶山路：真耶穌教會聖靈報社，1936年4月30日發行），頁85。
19. 本《讚美詩》係上海寶山路總部所發行，1929年8月15日改訂版。該詩乃於海清獻身成為傳道人後，在其牧養的大林甘蔗崙教會陳復生長老宅樓板上被發現。
20. 此外，蔡聖民執事亦保存了此珍貴的老照片。（照片正面標示個別姓名，堪為教會史研寫的榜樣，否則後人往往難以辨識照片中的核心人物。）註：本照片已有「明樣」掃瞄之數位檔。
21. 2020年4月12日，12:40-14:55，密集增訂（前一天上午於埔里教會的聚會中，聆聽關於郭多馬長老三度來臺的專題研究，靈感泉湧。）
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