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圖／高霈晴
每當駐足無光害的野地，在晴朗無雲的夜晚抬頭望天，心中不免浮現大衛的詩：我觀看祢指頭所造的天，並祢所陳設的月亮星宿，便說：「人算什麼，祢竟顧念他？世人算什麼，祢竟眷顧他？」（詩八3-4）。這首詩篇可能是自幼年就作牧羊人的大衛，某天感念神給他的眷顧與平安，想起曾觀看到的滿天星斗，不禁感念神的大能，於是寫下這首頌讚的詩歌。事實上，神所創造的宇宙，可能遠超過詩人，甚至是現代的人所想像的。
平均而言，宇宙中的星系（如銀河系），約含有兩千億個恆星（如同會自行發光的太陽），地球上，可觀測到約有兩千億個「星系」。所以簡單的說，我們天空中可以觀測到會亮的恆星數，約有兩千億乘以兩千億個，那就是4，後面再加上22個零的恆星數，也就是4Ｘ1022個。在這麼多的恆星中，地球只是太陽系裡的其中一顆行星，然後我們每一個人是這個小小地球上，某個小小國度中的一個渺小的人類。太陽的直徑約是地球直徑的109倍，若太陽是正常的籃球大小，地球則約是這顆籃球旁邊的一顆「芝麻」；若地球的大小為一個180公分的人，則此時人類約為一個「新冠病毒」的大小（約120奈米）。
因此，當有一天不可一世、自高自大時，應該利用某個夜闌人靜的夜晚抬頭望天，沉澱一下，想一想宇宙有多大、星球有多麼無窮盡，而我，有多麼微小！這時，不過像新冠病毒般大小的我，還想要向一位180公分的人誇口嗎？另外，在浩瀚宇宙中，這地球相對如微小塵土，人世間的一切愛恨情仇都在這塵土上面天天上演著。這時還執著於這顆塵埃上的虛名嗎？還在計較比芝麻綠豆小的權益受損嗎？
想想宇宙的浩大，若還不能生發敬畏之心，就是無知。再做個比方：當太陽有如籃球大小時，地球相對就只有芝麻般的大小。另外，太陽與地球的真實距離，若以籃球（太陽）、芝麻（地球）的尺度來看，這時籃球將與這顆芝麻相距約一公里的距離。想像一下：籃球般的太陽發出核融合的強光、太陽風、帶電粒子，可直達一公里外芝麻般的地球上，使地球上的人熱到中暑。可見這一公里外僅籃球大小的太陽的光是何等的強烈啊！雖僅是一個籃球大小，但是所發出的光無法讓地球上的人直視，因為會在幾秒內燒壞視網膜。
這太陽的強光，也曾被主耶穌提起：「那時，義人在他們父的國裡，要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽！」（太十三43）。這是主耶穌在稗子與麥子的比喻中所做的結論。祂提到未來在教會中會出現稗子，收割之前都與麥子一樣生長著，長得也很像，也就是難以分辨出他們假信徒的身分，暗中干擾著教會的發展、妨礙麥子的正常生長。在審判到來之前，稗子不會被特地薅出來，但是時候到了，就會被清楚分出來，然後被丟棄、燒毀。這時，義人在神的國裡，要發出光來，像太陽一樣。這太陽所發出的光度、熱度，都表徵在它裡面所擁有，如主耶穌基督那樣無窮無盡的愛，極為光亮，是不容忽視的，是能滋養大地的。
太陽即使距離地球有一億五千萬公里之遙，所發出的陽光穿越宇宙的真空來到地球也要八分二十秒的時間，但卻是地球萬物生命的來源。植物的生長三要素是陽光、空氣和水，缺一不可。陽光是啟動葉綠素的機制，使植物可以將二氧化碳中的「碳」藉著葉綠素被萃取，成為食物，供地球上一切生物直接或間接食用，賴以生存。科學昌明的今天，人類還製造不出「人工葉綠素」的機器，方便照光就可以合成食物，解決糧食的問題。看到陽光，也想到主對義人的期許。
「人算什麼？」在宇宙的起初，也就是創世記第一章，神在第一天創造光，第二天造空氣，並使水和空氣分開。第三天出現陸地，這陸地當然是地球的，可見地球至少在第三天已創造出來。第四天創造日、月、星辰。這樣的敘述，可知神先創造地球，再創造太陽，這順序合乎神那為父的心腸。因為身為父母的，總是以嬰兒的需求為優先來準備一切的用品與設備。今天科學家們一直不能理解的一個自然現象，就是：地球這個岩石星球不正常的大、它的衛星月球也是不正常的大（約與水星大小相同）、月球在巧妙的位置，使地球的天空看到的太陽與月亮幾乎相同大小，好像特別設計過的。這些不合理的現象，只要以地球先被造來看，這些問題就都能解決了。只因科學家不信創世記，遷就大爆炸理論，堅持先有太陽才有其他行星，因此科學家們至今還在模擬地球不正常大的可能原因，卻無法得出完美的解釋。
「大爆炸」理論是目前科學家對於宇宙誕生的謎團自圓其說的理論。但是，大爆炸也要有爆炸的時間起點，那，起點之前是什麼？目前仍無法解釋。聖經中卻有許多地方記載宇宙被創造之前的事情。
經上說：就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己的意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。……我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。……都是照祂自己所預定的美意，……在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一（弗一4-10） 。
這段經文提供宇宙為何要被創造的一切解答。其中提到在「創立世界以前」，就是關於發生在創世記一章1節之前的「序曲」，也就是宇宙的起源，所發生的事就是「在基督裡揀選了我們」，創造世界的目的就是「因愛我們」。為了「愛」的目的，神規劃了關於這群祂所揀選，將於未來要出現的人，就是祂所愛、所喜悅的人，訂定了救恩的計畫，使我們可以藉祂諸般的智慧，照著祂所設立的救贖方式進入真教會，得於世界末日時，「都在基督裡面同歸於一」，得永生、進天國。短短一段經文，貫穿宇宙創造前、已創造的世界中的救恩成全，一直到末日的審判和新天新地的一切。
讀到這裡，再次感動莫名！原來「人算什麼？」人沒有能力決定自己能不能被揀選與得救的問題。但基督在我們還是罪人時就為我們死了，不是我有多可愛、多優秀、多愛人，祂才揀選我，而是，祂早已在創世之前決定。我們得救是本乎恩，也因著信。
主說：「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求什麼，他就賜給你們」（約十五16）。這是說，有一群人，在創世之前就被揀選的，藉由主的寶血受洗進入得救的真教會，這群人能行道、結果子，是神按祂豐盛的恩典與慈愛所致，是祂的保守，使所結的果子長存，也藉著祂的應允，使我們按旨意求什麼都必得著。這樣的人，主也應允必得進永生。
主說：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去」（約十27-29）。這些創世前被揀選的人，被稱為「主的羊」，主的羊的特點就是「必聽主的聲音」，也就是願意接受聖經真理，也願意完全遵守真理而行，其行道的原動力，就是聖靈。主應許身分是主的羊的人，必不會失落，即使信仰的道路上會遇到險阻，但是主保證祂必保守，因為主說：「誰也不能從我手裡把他們奪去」（約十28），而且連講了兩次，表示祂非常堅持。所以，是主的羊的你、我，必是創世之前被揀選、必要接受神的管教，這都是為了成就祂的應許，也就是「在基督裡同歸於一」的應許。
今天進入真教會的信徒都是主的羊嗎？不一定。因為在馬太福音二十五章中，山羊與綿羊的比喻裡，有一群羊叫作山羊，是不能得救的。在山羊與綿羊的比喻中，從聖經真理看來，山羊應該很多，能得救的綿羊應該很少。因為經上說：「因為被召的人多，選上的人少」（太二二14）。另外，主說：「我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了」（約十16）。這裡說的還有尚未進入真教會這羊圈的羊，那是主的羊，也就是我們要努力去尋回的羊，並要用「主的聲音」來宣道，使主的羊聽見。接下來主說：「我必須領他們來」，所以是主在引領，不是用人的方法。
「人算什麼？」因感念神創造萬物的偉大，與感受自身的渺小；「人算什麼？」也是因感念主在創世之前，祂因著愛，已揀選我作祂的羊，不是我有什麼能耐能自己分辨真理、憑智慧揀選這份對的信仰；「人算什麼？」更是因主聖靈的幫助，否則義人怎能如太陽發光？雖然「人算什麼？」但是我很喜樂，因為我是主羊。 |
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