羅讚坤

人的身體難求完整無缺，但是又不容許有任何殘障，否則即感到人生之可悲與不幸。比如眼目失明、軀體畸形‥‥都會令人痛苦不堪，肉體或精神有難以忍受之感。因此主耶穌來到世上，特別喜歡接納這樣的人，憐憫並且醫治他們；如耶利哥城一個討飯的瞎子巴底買，在未遇到耶穌以前，他的人生是痛苦、悽慘、絕望的，活在世上沒有意義，但是他卻能把握機會，不灰心的祈求，終得主耶穌的垂憐與醫治。耶穌問他說：「要我為你作甚麼？」他隨即坦白的要求：「我要能看見」，(可十46~52)。能看見是他目前最大的需要，因為能看見多好！這美麗的彩色世界盡收眼底，神奇妙的創造真是看不盡數不完。可喜的是，巴底買不但肉體的眼睛看見了，他心靈的眼光也明亮了，因為他蒙治痊癒後，即相信且跟隨了耶穌。經上說：「眼睛就是身上的燈，你的眼睛若瞭亮，全身就光明。你的眼睛若昏花，全身就黑暗；你裹頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢。」(太六22 、23)。心裏的光就是心眼，肉眼失明固然可憐，但是心眼若瞎更為可悲；願主使我們的心眼光明，都能看見:

一.  看見自己的過失

1.       心眼不開不能明白自己，不知道自己的軟弱缺點，所以只看見別人眼中刺，而不想自己眼中的梁木(太七3~5)。有一次，文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來見耶穌，要控告她犯姦淫的罪行，他們都認為此婦人該死，要看耶穌如何處置她；但沒想到主耶穌卻說：「你們中間誰沒有罪，誰就可以先拿石頭打她。」於是聽見這話的從老到少一個一個的都出去了(約八3~9)。責難人的不見自己有錯，其實他們的罪過並不比別人輕。

2.       心眼矇蔽的看不見自己的光景。此種人往往自陷於罪中並不知覺。只曉得責備別人，看人的過失很嚴重。在安息日裏，耶穌醫好一個生來就瞎眼的人。於是猶太人即藉機要為難耶穌，並把那個被醫好的人帶來治罪，因他承認耶穌就是從天上來的真神，否則怎能行神蹟？所以他們判定他是「全然生在罪孽中的」，把他趕出會堂。事後耶穌收留那個被逐的人。並說：「我為審判到這世上來，叫不能看見的可以看見，能看見的反瞎了眼。」法利賽人聽了很不服氣的說：「難道我們也瞎了眼麼？」心眼不明的人就是這麼可憐，身在罪中不知罪，還硬著嘴要掩飾自已，所以耶穌又說：「你們若瞎了眼就沒有罪；但如今你們說我們能看見，因此你們的罪還在。」(約九11)。

3.       主啊!我要能看見，使我能看透自己，明白自己的過失與軟弱；對人對事不致以自我為中心而排斥別人，無法接受人的勸勉。真信徒當祈求上頭來的智慧，開啟心靈的眼目，能透視自我的缺欠不足，靠主行道，以致多結善果沒有偏見，沒有假冒(雅三17)。

二.  看見是平安與否

1.       人雖自稱為萬物之靈，對凡事均有預先知道的自知之明；其實，如果心眼不明亮，有時人反而不如其他的動物。比如蜜蜂或螞蟻，知道在冬天來到以前，先預備食物；候鳥預知天氣之冷暖，而南飛或北遷，但人竟不知道自己的環境是平安與否？有一次，主耶穌上耶路撒冷，看見那城就為她哀哭，說：巴不得妳在這日子，知道關係妳平安的事；無奈這事現在是隱藏著，叫妳的眼看不出來(路十九41、42)。雖然神一再差遣先知警告他們。可是始終不回頭，不願聚集在祂恩翅之下，因他們不知自已處境的危險，怪不得耶穌為他們歎息(太廿三37)。

2.       際此末世，局勢動亂不安，有些國家政局不定，人心惶恐，顛覆、擾亂、破壞層出不窮。因此這個世界已失去了平安。在宗教方面，假基督假先知也起來盡行迷惑，混亂純正的信仰，連選民也受其侵害。主耶穌在馬太廿四章裏，早已闡明末世的預兆，為使我們看見自己是平安與否。因為現在正是應該提高警覺，時刻防備的時侯，尤其真信徒有聖經的明訓常在耳旁、在眼前，理當比一般人敏感、理智，儆醒等候。經上說：「自以為站立得穩的，須要謹慎免得跌倒。」(林前十12)。

3.       主啊!求祢開啟我們的心眼，使能看見這大巴比倫(世界)的罪惡與危險，趕快從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃(啟十八2~4)。今天我們所處的信仰環境有如臨深淵，如履薄冰之驚險，凡基督徒當戰兢自守，不要定居所多瑪城，唯有逃出那將亡城，不要遲延，不貪愛其中的財寶與好處，往遠處看，朝山上逃跑，免得被剿滅(創十九16、17)。

三.  看見魔鬼的詭計

1.       自古以來魔鬼迷惑信徒所耍的花招，不外是肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲(約壹二16)。我們明知牠的詭計多端，可是卻常常有人受其迷惑、任其擺佈，落其陷阱而無法自拔，此乃心眼不夠明亮，只見眼前利益，貪圖一時享樂，即迷迷糊糊走進牠的圈套，如經上所說:「他們有禍了；因為走了該隱的道路，又為利往巴蘭的錯謬裹直奔，並在可拉的背叛中滅亡了。」(猶11)。

2.       仇敵佈設的陷阱有不少是經過偽裝的，看上去很漂亮，且名正言順、合情合理，使人難辨真假，於是勇敢去做，可是無形中卻落入其魔掌。如蛇引誘夏娃，或魔鬼試探耶穌，牠也會假裝做光明的天使(林後十一14)，引用聖經，利用人情，讓你難以分辨是非與善惡。唯有聖靈充滿，有屬靈智慧的眼光才能看透詭計。

3.       今天我們生活在這魔鬼所管轄、控制的社會裏，到處充滿著情慾的迷惑，害人的陷阱、金錢、名利，色情‧‧‧魔鬼所出的詭計比比皆是，稍不留意，就會自陷網羅。基督徒啊！不要自以為剛強而大放其心。有隻無知的小鹿，找到了一片大草原，牠探視了一下周圍的環境，依山面臨覺得這是一個好地方，每次吃草的時候即背著大海，面向廣澗的草原，牠自以為萬無一失，最安穩不過了，因敵人從何方來隨時可以發覺。有個獵人，經過多次的觀察，曉得小鹿的習性，於是渡船從海邊上岸，即輕易的獵取了無知的鹿。睜開心眼，小心！不要中了魔鬼的詭計。

四.  看見真神的思典

1.       萬物乃靠神的恩典生活，凡世人無不時時刻刻活在神的恩惠之中；祂賞賜生命、氣息、涼風活氣，按時降恩雨、出太陽、賜甘露，使五穀、菜蔬、甜果滋生不息(徒十七25)。這一切都顯明了神大能的作為與慈愛的神情，世人應該無可推諉祂的存在與其大恩大德。可惜一般人都漠視了神的存在，罔顧祂給予世人的恩典，不但不曉得感謝，反而將榮耀歸給人造的偶像，此乃無知的心眼昏暗了，被這世界的神弄瞎了(林後四4)，所以看不見無形的真神，只見有形的偶像。

2.       人的力量很有限，全靠自己終必失望，有如皮袋的水總有用盡的時侯。基督徒所相信、依靠的是那看顧人的神(創十六13)，祂的恩典是取之不盡用之不竭，是井中的活水。只因我們常常為世上的事所纏累，情慾所迷惑，對神的信心漸漸失去，故不能看見神的恩典，只靠自己，往往因此而自討苦吃，受盡患難，甚至處於絕境，真如螞蟻死於飯鍋中，可憐可歎！祈求真神開啟我們的心眼，則必看見如井水般神豐豐富富的恩典(創廿一19)。

3.       慈愛的真神時時刻刻與我們同在，祂不但供給日常的需用，使我們不慮衣食(太六25~34)，對生活起居更是看顧週到，奈因信心軟弱，無法體會主恩，明白主愛，以致信仰冷淡，常怨嘆失望，誠為可惜，主啊！求你使我們眼目明亮得以清楚看見：「與我們同在的比他們同在的更多」(王下六16)。有神同在，我們就可不懼一切了。

五.  看見永生的歸宿

1.       信心的眼睛是看見那未見的(來十一11)。因屬靈的福份是神應許給信祂的人，可惜常人只見眼前，未見將來，故貪戀世俗、自陷迷惑。沉於敗壞的大有人在，至終離了真道，用許多愁苦把自已刺透了(提前六9、10)。但一個在信仰上長大的人，他是心眼漸開，看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因想望將來的賞賜，故看輕罪中之樂(來十一24~27)，因他是看見了那不能見的主。

2.       真神為愛祂的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的好地方(林前二9)，所以真信徒雖然生活在世，但指望卻是天上的基業，能夠脫離世上的苦海，永遠與基督同住，那真是好得無比。

3.       神啊!求祢賞賜智慧的心和啟示的靈，使我們真知道祢；並照明我們心中的眼睛，讓我們看見祢為我們預備那榮耀的地方，豐盛的恩典(弗一17、18)。能夠像古聖徒，因著信盼望那有根基的城──即更美的家鄉(來十一13~16)。