陳勝全

列王紀上、列王紀下、歷代志上、歷代志下四卷經文，每逢論及新王登基時，往往先肯定此王一生所行的；或行耶和華眼中看為正的事，或行耶和華眼中看為惡的事，若屬前者，我們就可揣測，除了這王敬神益民之外，必是國泰民安、豐衣足食、逢凶化吉‧‧‧‧，若屬於後者，不僅王的種種舉動違背神、親近偶像，而且內憂外患，民不聊生，國家前景岌岌可危。故善王善報、惡王惡報，至為明顯。

大至國家、社會，小至教會、家庭，身為領導者，若能近善棄惡，不僅可確立本身高尚的權威，對國民、百姓、信徒、兒女們，也才有幸福的保障。茲將列王中之善事，舉列幾點：

一.  復興信仰

「亞撒效法他祖大衛，行耶和華眼中看為正的事；從國中除去孌童，又除掉他列祖所造的一切偶像‧‧‧。」(王上十五11、12)。

神是忌邪的神，在祂選民中，豈容偶像的存在。列王中，就有部份惡王，遠離真神親近外邦神；羅波安的時代，猶大人行耶和華眼中看為惡的事，犯罪觸動神的憤恨比他們的列祖更甚，因為他們在各高岡上、各青翠樹下築壇，立柱像和木偶。國中也有孌童，猶大人效法耶和華在以色列人面前所趕出的外邦人，行一切可憎惡的事(王上十五22~24)，亞撒登基後，不僅沒有隨行他祖父、父親之惡，而且大力掃除、潔淨全國，復興信仰。其他像希西家「廢去邱壇、毀壞柱像、砍下木偶、打碎摩西所造的銅蛇。」(王下十八4)，處處顯出這些善王，能帶領百姓，內心歸向耶和華，棄絕外邦假神。

二.  重視聖殿

聖殿原是百姓親近神、敬拜神的信仰中心，先是所羅門建造(王上六1)，後來在諸王手中歷盡滄桑，甚至被毀，但先後有約阿施的修茸聖殿(王下十二4、5；代下廿四12)，希西家的重開聖殿的門，守逾越節(代下廿九3)‧‧‧，使四百多年的王朝時代，不斷的能讓百姓與神有交通，更成為日後被擄百姓的精神支柱。

三.  立約守誡

「他登了國位，就要將祭司、利未人面前的這律法書，為自已抄錄一本，存在他那裏，要平生誦讀，好學習敬畏耶和華他的神，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例；免得他向弟兄心高氣傲、偏左偏右離了這誡命；這樣，他和他的子孫便可在以色列中的國位上，年長日久。」(申十七18~20)。摩西的話尚在耳旁吩咐不久，就有些王聽之藐藐。不為所動，違背誡命被神所棄。

然而部份善王，與神與民立約守誡命，並蒙神眷顧國勢興旺；亞撒吩咐猶大人尋求耶和華他們的神，遵行祂的律法誡命，於是猶大國中，太平數年沒有戰爭，因耶和華賜他平安(代下十四4~6)。約沙法差遣臣子、祭司「帶著耶和華的律法書，走遍猶大城，教訓百姓。」(代下十七7~9)。希西家和猶大眾人，一同上耶和華的殿，王就把希西家所得之律法書，念給他們聽(代下卅四29、30)，因為他所行的無論是辦神殿的事，是遵律法守誡命，是尋求他的神，都盡心去行，所以無不亨通(代下卅一21)。立約守誡，蒙神所悅。

四.  依靠真神

行耶和華眼中看為正的事之王，有一點不可忽略的表現，就是懂得依靠神；「亞撒王呼求耶和華他的神說：惟有祢能幫助軟弱，勝過強盛；耶和華我們的神阿!求祢幫助我們；因為我們仰賴祢，奉祢的名來攻擊大軍‧‧‧，於是耶和華使古實人敗在亞撤和猶大人面前；古實人就逃跑了。」(代下十四11、12)；「車兵長看見約沙法便說：這必是以色列王，就轉過去與他爭戰。約沙法一呼喊，耶和華就幫助他，神又感動他們離開他；車兵長見不是以色列王，就轉去不追他了。」(代下十八31、32)，約沙法才保住了性命，此後有摩押、亞們、米烏尼人，一同來攻擊約沙法，約沙法既與民商議，就設立歌唱的人，頌讚耶和華，使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前，讚美耶和華，神就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的仇敵，而取得了戰爭的勝利(代下廿21)。耶和華聽人懇求的聲音，心裏依靠祂，就得幫助(詩廿八6、7)。

反觀那些不懂靠神的王；如本是極善的亞撒，因沒求耶和華，只求醫生，結果因病而亡(代下十六12)；亞哈斯的求助亞述而敗(代下廿八16)；亞瑪謝尋求以東的神，而被交在敵人手裏(代下廿五20)‧‧‧，醫生、外邦神、強國，就顯得不足仗恃。因為依靠人的，終必失敗。

綜合以上幾點，今日我們要行耶和華眼中看為正的事，自求多福，就當效法先代善王之表現。

首先，要復興信仰，遠離偶像，在敬神的事上專一。固然有形的偶像尚不致誘惑我們，可怕的是無形的偶像，卻常分散我們事奉神的心，以財利、名譽、虛榮為偶像(參考：提前六9、10)，這些成了眾人追求之目標，這種自立偶像的行為，豈不算是行耶和華眼中看為惡的事呢？因此，我們要謹慎選擇窄門、小路(太七13、14)，輕看名利世俗。

其次，即是要重視神的殿；我們就是神的殿(林前三16、17)，得開殿門、潔淨裏面，迎接基督於心為王，不可恣意破毀。信徒往往受到今日社會開放風氣之影響，講求無限制的假自由，自稱思想開化，追求新潮派，豈不知統統成了放蕩不拘的野馬，大大污穢靈性，隨波逐流。不知鄭重所擁有的屬靈福氣(來二1~3)。當然，住耶和華的殿，更是可蒙悅納的事，讓我們的腳，站在神殿的門內(詩一二二1、2)。

其三，我們既回轉，行神眼中看為正的事，就當在稱祂名下的殿中，在祂面前立約(耶卅四16)，以聖訓為依歸，存記基督的訓言(西三16)，因為惟有詳細察看全備使人自由之律法的，並且實在行出來，纔能在所行的事上得福(雅一25)。列王中，遵守神的命令，所得的善報，都是我們的明證。正如大衛臨終告訴所羅門的，不是作戰、行政之道，而是警告他要守誡命，「遵守耶和華你神所吩咐的，照摩西律法上所寫的，行走的道，謹守祂的律例、誡命、典章、法度，這樣你無論作甚麼事、不拘往何處去，盡都亨通。」(王上二3)。

最後，在凡事上依靠神，因為神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。縱然地改變、山搖動、水匉訇翻騰、海漲戰抖，依賴神的必不害怕(詩四六1~ 3)。神未曾讓依靠祂的人失望，絕不可仿效惡王、愚昧之王，靠假神、靠人或自己。

國家、教會、家庭的興衰，就取決於一個人所行之善與惡，我們既認明列王時期，善惡賞罰之道，就當盡行神眼中看為正的事，則邦國、祉稜、家庭，必都有幸運!區的同靈代禱。