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圖／梅果
靠祢有力量，心中想往錫安大道的，這人便為有福！
他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福蓋滿了全谷。
他們行走，力上加力，各人到錫安朝見神。
耶和華萬軍之神啊，求祢聽我的禱告！雅各的神啊，求祢留心聽！（詩八四5-8）。
前言
詩篇收錄可拉後裔所寫的詩歌共12篇，可拉是利未人的首領（民二六58），可拉後裔的工作主要是聖殿守門者（代上二六1），後來也參與唱歌頌讚神的服事（代下二十19-21）。詩篇八十四篇便是可拉後裔所寫的一首求告詩，與詩篇四十二篇主旨相似，合稱姐妹篇。這首詩應是被擄前的作品，用於百姓朝聖進殿頌唱的詩歌，整首詩表達人想進到神的殿與神親近的渴望，雖然路途中有流淚谷的嚴峻考驗，但朝聖者並不悲觀，企求與神同住的心志非常堅定，讀完整首詩歌，讓人得著鼓舞與盼望。
流淚谷考據
流淚谷在聖經中只出現一次，相關資料闕如，考據不易，至今無人知道確切的地理位置，一般猜測是巴勒斯坦的一個谷地，可能位於錫安南邊的欣嫩谷，或者在耶路撒冷西南邊的利乏音谷。聖經學者認為流淚谷是百姓到耶路撒冷朝聖的必經之路。
流淚谷（valley of Baca）的希伯來文的字義為「悲痛、流淚的地方」，亞蘭文指的是「地獄」。關於地名的由來存在不同說法，有人說這個地方生長著香脂樹的灌木叢，樹枝會流出樹脂，很像滴下的眼淚，流淚谷因此得名。另一種傳聞是這谷又乾又熱，土地貧脊，想要在此開墾收成十分困難，致使拓荒者不禁流下淚來。此外，也有人認為流淚谷根本不存在，只是詩人的文學表達，無論真實情況如何，流淚谷已經成為生命中痛苦與試煉、苦難與困境的象徵。
世界是流淚谷
知名心理學家阿德勒（Alfred Adler，1870-1937）引用詩篇說：「對背負重擔度過人生的人而言，這個世界就是一個流淚谷。」確實，無論貧富貴賤，任何人皆須承擔生命之軛，人生各個階段都可能遭遇痛苦的處境，就像陷入一個沒有盡頭的深谷難以脫身，既無奈又無助，往往只能暗自流淚。
世界險惡不安，人生道路顛簸難行，歸根結柢在於人類的罪行將我們與神隔絕，使人不論生活或心靈都承受巨大的苦楚與虛無。然而「因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上」（路一78-79）。因著神的救贖，為世人開闢一條又新又活的道路（來十19-20），祂以慈愛和恩典宣告：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息」（太十一28），讓世人在絕望中重燃希望。
流淚谷的足跡
今天基督徒追尋天恩，走在信仰的路上，雖知過程中必有流淚谷的試煉，一旦身歷其境，有時難免疲憊、迷茫，甚至心灰意冷，感覺自己好像是孤獨的旅者。其實過去的古聖徒和每一位尋求神的人，各自走過不同型態的流淚谷，他們的境遇或許就是你我今日天路歷程的寫照。
人生的苦難是流淚谷
約伯是個義人，遭受莫大的試煉，一夕之間從富甲一方變成一無所有，他極其痛苦，哭到臉色發紫（伯十六16），向神眼淚汪汪（伯十六20）；大衛身處人生冏途，常有患難，他用比喻作詩說，曾難過到每夜流淚，把床漂起，將褥子濕透（詩六6）。
重大的遺憾是流淚谷
哈拿不能生育，每年上示羅獻祭，在神的面前悲傷哭泣，丈夫的安慰無法稍減她的愁苦（撒上一7-10）；大衛與約拿單彼此相知相惜卻無緣為伴，最後只能擁抱淚別（撒上二十41）。
身心的病苦是流淚谷
希西家王罹患重病，以賽亞先知告知必死，希西家王不想生命就此結束，便向神痛哭（王下二十1-5）；有一位父親的獨生子，從小被鬼附著，飽受折磨，為了兒子哭求耶穌醫治（可九24）。
事奉的操練是流淚谷
耶穌擔當世人的罪愆，於十架苦刑之前，在客西馬尼園流淚禱告（太二六36-39），大聲哀哭，求天父能撤去苦杯（來五7）；保羅因傳道事工飽經憂患，長期身心煎熬、多有流淚（徒二十18-19）。
國族的衰落是流淚谷
耶利米先知因選民的過犯離棄神，遭受亡國被擄的絕境流淚不止（哀二11、18）；亞哈隨魯王當政時期，末底改與猶大人遭逢滅族危機，他們大大悲哀、禁食哭泣（斯四3）。
上面提到的人與事，或男或女，或老或少，或君王或平民，或個人或群體，不同的時空，在不同形式的流淚谷留下足跡。流淚谷並非終點，而是尋神蒙福的必經之路，過去的人如此經歷，今日的我們也將面對自己生命中的流淚谷。因此，如何走過流淚谷，成為我們必須面對的課題。
走過流淚谷
詩篇作者描寫朝聖者在流淚谷踽踽而行，眼前似乎山窮水盡，最後終於豁然開朗，看見這谷成為泉源之地，有神的恩典如甘霖澆灌（詩八四6），讓枯竭的心靈被滋潤，得著永恆的喜樂與滿足。前人成功走出幽谷的經驗，在詩歌中留下美好的分享，是我們行走流淚谷的指南：
心中想往錫安大道（詩八四5）
流淚谷是一段艱難的旅程，所以有正確的方向並心存盼望十分重要，即使遇到困境，也能因著神的應許，依然保持樂觀的心態，勇敢的向目標邁進，相信在最黑暗的時刻，神的恩典將引導我們度過難關，享受神所預備的福分。當知我們得救是在乎盼望（羅八24），因此每一位追尋神的人，應當堅定信心；使人有盼望的神（羅十五13），必定帶領各人走出生命幽谷。
力上加力（詩八四7）
走在流淚谷的人要儲備力量，以因應路程中的各種困難。「力上加力」經文直譯是「從力量到力」，表明力量的疊加或提升，力量是一種效能，原文字義含括三個層面，可視為行走流淚谷所需的裝備或條件：
（1）能力
個人才幹是克服生存壓力的重要憑藉，能力越強，越能解決或減少生活中的困難。各種才能中，知識尤其重要，經上言：「智慧人大有能力；有知識的人力上加力」（箴二四5），智慧和知識能保守護庇我們的道路（箴二6-8）。
（2）財富
生活中遇到困難，往往需要藉助財物的力量來疏通，所以適度儲蓄理財是必要的，因為金錢可以護庇人（傳七11-12）。
（3）軍隊
行走天路不能落單，要與信仰同伴一起前行。屬靈的團體是神的軍隊，我們不要脫隊，要在隊伍裡面，因為兩人比一人好，若是跌倒，可以互相扶持（傳四9-10）。
神的幫助（詩八四5、8）
面對生命困境，有時單靠人的力量是不夠的，我們需要神的幫助，因為「疲乏的，祂賜能力；軟弱的，祂加力量」（賽四十29）。人生在世必有苦難，但在主裡必享平安（約十六33），這是神給人的命定和許諾，只要人願意向神呼求，無論何時何地，「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助」（詩四六1）。倚靠全能者必使我們從新得力，奔跑不困倦，行走不疲乏（賽四十31）。
結語
世界是流淚谷，人生旅途中的每一滴眼淚，會讓我們看得更透徹，領悟生命的意義與目標。行走天路難免有沮喪和無助的時候，只要相信神的應許，一心靠主，神必擦去一切的眼淚（啟七17），帶領我們進入榮耀的國度，與主同享尊榮。 |
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