圖／小美
前言
當我們看到插花人員為教會所插的花時，如果能從正面、後面、側面和鳥瞰的方式欣賞，就能發現這盆花所展現的美感。
同樣的，福音書裡有些重要的事，神要我們從不同角度和層面，來認識耶穌基督和祂的救恩。這也許就是聖經裡會有四卷福音書的用意吧！
譬如，馬太福音的作者從猶太人的視野來看，耶穌是猶太人的王，是舊約先知所預言的大衛子孫、彌賽亞，所以在馬太福音的家譜，記錄耶穌是亞伯拉罕的子孫。路加福音的作者從外邦人的角度來看，耶穌是全人類的救主，所以路加福音的家譜，提到耶穌是亞當的子孫。
每個福音書的作者，根本不知道他們寫的書信，以後會被編入聖經。他們都是經由神的默示，為當時的讀者，為幫助在受審中的保羅，和堅固信徒的信心而寫的。在時局的變遷下，信仰逼迫即將來臨，再加上那些耶穌的見證人十二使徒，及司提反等七位執事。這些福音上重要的工人相繼凋零和殉道，使當時信徒的生活變得更加艱難。在這緊急時刻，聖靈感動他們將耶穌的言行事蹟和與門徒的對話記錄下來，分別寫下馬太、馬可、路加和約翰四卷福音書。
五個Ｗ及一個Ｈ
接下來我們用五個 W 及一個 H，對路加福音書作有系統性的概要說明。
1.WHO（作者與收信人）
路加福音的作者是路加，他不是使徒，也未曾親身跟隨耶穌，但聖經書卷中所有的作者裡，他是唯一的非猶太人。可是他認識不少使徒，而且在傳道工作上是保羅親密的同工（西四14），他也是使徒行傳的作者。
◇使徒行傳一開始就提到「前書」，並指出這卷「前書」是「論到耶穌開頭一切所行所教訓的」（徒一1）。
◇「路加福音」和「使徒行傳」都是為同一個人「提阿非羅大人」寫的。
◇路加不是猶太人，是敘利亞省安提阿教會的信徒，安提阿教會是巴拿巴和保羅早期傳道的地方，是向外邦人宣講福音的中心。
◇路加原來的職業是醫生。雖未親身跟隨耶穌，但曾跟隨保羅一起傳道。路加用神賜給他寫作和醫生的恩賜作聖工。因他在為病人治療時，需有仔細、認真的特質，才能診斷出病因；為得到病人的信任，則需有親切、真誠與良好的品格。路加醫生對病人的親切和真誠，得到耶穌母親馬利亞的信任，告訴路加她懷孕生子及耶穌三十歲以前發生的事。所以路加福音記載關於耶穌三十歲以前的事蹟，較其他三卷福音書更加詳細。
路加的寫作技巧，既細緻又相當高明，在路加福音書中，巧妙運用許多簡短的故事和比喻，讓人更容易明白救恩的真理。
2.WHEN（寫作時間）：大約在主後61-64年完成。
3.WHERE（寫作地點）：未知。
4.WHY（寫作目的）
（1）引導提阿非羅來信主
路加福音和其他三卷福音書最大不同的地方，是特為個人寫的，受書人為提阿非羅大人。提阿非羅不是猶太人，而是安提阿城有錢、有地位的市民，本書稱他為大人，這頭銜在使徒行傳中用來指政府官員。
這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按著次序寫給你，使你知道所學之道都是確實的（路一3-4）。
從以上經節可知，路加寫這本書希望引導提阿非羅來信主。
（2）救保羅脫離羅馬的審判和牢獄
當時路加和保羅還在羅馬。路加寫下路加福音和使徒行傳這兩卷書的另一個目的，就是要救保羅脫離羅馬政府的審判。
在審判的時候，辯護律師和法官都會想要知道犯人之所以被告的原因，所以路加福音和使徒行傳這兩卷書，一本是講述建立這份信仰的耶穌，一本是講述宣揚這份信仰的保羅。我們掌握到這個重點，就可發現這兩卷書都合情合理。在路加福音中，彼拉多三次聲明耶穌是無罪的（路二三22）。同樣的，在使徒行傳的羅馬法官也三次說保羅無罪，可以釋放（徒二六31-32）。試想，對於建立這份信仰的耶穌，身兼審判法官和巡撫彼拉多都三次判祂無罪，那宣揚耶穌的保羅又有何罪？
此外在這兩卷書中，耶穌和保羅都未曾反抗羅馬政府，這一點羅馬兵丁最清楚不過了。這兩卷書都在表達，無論是傳揚基督信仰的耶穌，或是在獄中受審的保羅，都沒有違反羅馬法律，都是猶太人在造謠生事。
從這觀點我們就會發現，路加福音是在對那位法官或辯護律師說話，所以聖經學者認為提阿非羅大人可能是辯護律師和法官。路加福音是為保羅辯護，他為保羅寫的辯護書被法庭採信，保羅因而被釋放，並繼續傳福音的事工，直到二度被捕入獄。
（3）為猶太人以外的世人所寫的
路加福音對於救恩真理的闡述深入淺出，書中巧妙用許多比喻和故事來說明，不論是慕道者和信徒在閱讀上都容易明白，因為此書是路加專為慕道者提阿非羅寫的。
（4）神偉大的計畫
路加福音和使徒行傳是為保羅和耶穌所寫的絕佳辯護書，上呈對象是羅馬法庭，但路加當時並不知道自己所寫的是聖經中的一部分，也不知道這本書在兩千年後會流傳全世界。他當時寫作純粹是為了幫助在獄中的保羅，但是神卻有祂的計畫。其實，許多事情我們以為自己只是在幫助別人，神卻有一個你所不知道的偉大計畫。
5.HOW（如何寫）
路加是如何取得這些彙整成福音書的資料呢？保羅在該撒利亞坐牢的那兩年，路加四處去蒐集有關耶穌的資料，想必就在那段時間，也去拜訪了耶穌的母親馬利亞，有跡象顯示路加訪談過雅各、馬太和約翰，因為路加福音中某些部分只有約翰福音才有。像是削掉大祭司僕人的耳朵的事蹟，便是從約翰那邊聽來的。
路加既不是門徒也不是使徒，他從沒有見過耶穌，也不是目擊者，所以他盡可能仔細地找到每位目擊證人，試圖了解關於耶穌的事蹟。他在該撒利亞等了兩年，等到保羅被押解到羅馬後，又有兩年時間，讓路加寫完保羅的事蹟。
使徒行傳不盡然是使徒們的記事，主要記錄的是彼得與保羅宣講福音和真理的言行與事蹟。所以使徒行傳的主題是講保羅和基督信仰的關聯，以及他行遍羅馬帝國所發生的事，這一切都是目擊證人的說法。
提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的。這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按著次序寫給你，使你知道所學之道都是確實的（路一1-4）。
他在路加福音一開始說到自己的用心，他盡可能地找出事情的真相，雖然有好多人提筆作書，但路加他自己深入調查，蒐集目擊證人的證詞，那些才是在法庭上審判所需要的證據，因為二手資料無法被採信，必須有目擊證人對事件的證詞。
路加自己並沒有親眼見證保羅或耶穌的事蹟，他的資料都來自目擊者的口中，但路加謹慎地將這些資料彙整起來，這是驚人的研究成果；路加在羅馬見到了馬可，大量取材馬可福音，但他對耶穌出生到三十歲的記事，是從耶穌的母親馬利亞得知。之後路加用大量地篇幅描寫耶穌由加利利往耶路撒冷的言行事蹟，而馬可只用一章的內容來敘述。可見，路加用心找了許多的資料作為佐證。
路加福音與馬太福音書的不同
路加福音中的內容，哪些是獨一無二、其他福音書所沒有的？
1.耶穌的出生
路加福音記載耶穌的出生，完全出自馬利亞的角度；馬太福音中的耶穌的降生，完全出自其父約瑟的角度，所以看不到懷孕生子的細節。顯然馬太是從約瑟得知馬利亞懷孕生子的事蹟，但路加是從馬利亞得知，這就可以解釋兩卷福音書族譜不同的原因。
2.耶穌的族譜
馬太福音的族譜是從約瑟的父家雅各，經所羅門回溯到大衛王；路加的福音是從馬利亞的父家希里，經由大衛兒子拿單回溯到大衛王。可見耶穌的雙親都是大衛的子孫，就父親而言，耶穌是大衛合法的子孫，就母親而言，耶穌是大衛的血脈。路加福音中有關耶穌的降生，是從以利沙伯和馬利亞她們兩個女性的角度來寫的，並從她們口中得知耶穌的故事，因此有提到耶穌的童年和祂三十歲以前的生活。
3.聖靈
路加比馬太福音書作者告訴我們更多聖靈的洗。像是耶穌從水裡受洗後就起身來站著禱告，顯然向父神祈求聖靈，於是聖靈如鴿子一般降下，路加對聖靈的提及和論述，超過其他福音書作者。
4.藉比喻說真理
經卷中有好幾種比喻，如好撒瑪利亞人、浪子、法利賽人和稅吏、半夜去敲鄰居的門，直到借到餅。還有，不結果的無花果樹、不義的管家的比喻、拉撒路和財主等。這些比喻都透露出耶穌要給人的教導與智慧，而路加也都忠實地記錄下來。
5.藉故事說真理
路加福音有許多故事，如抹香膏的女人、馬大和馬利亞的故事、爬到桑樹上看耶穌的撒該，以及十個痲瘋病得醫治等。
其中，那個在法利賽人家中用香膏抹耶穌雙腳的妓女，是福音書中最感人的故事，耶穌說，她許多的罪都赦免了，因為她的愛多。而十個痲瘋病得醫治，只有一個回來道謝的故事，很像我們真實的人生。當我們有需要的時候，往往會向神迫切禱告，但是我們又有多少次回到神的面前道謝呢？
6.路加福音書對六種人特別在關心
相較於馬太福音書，路加福音對六種人特別的關心，希望他們能來信主同得救恩，這也顯露出路加作為醫生愛人的心腸。
第一是撒瑪利亞人：從好撒瑪利亞人的比喻可以看出這點，得醫治的十個痲瘋病人中，回來道謝的那個人就是撒瑪利亞人，其餘都是猶太人，他們得著醫治卻視為理所當然。雅各與約翰曾想求天降火燒滅撒瑪利亞人，因為他們對耶穌不敬。奇妙的是，在使徒行傳中，他們回到撒瑪利亞，禱告求神賜下聖靈（火）給他們 。
第二是外邦人：比如撒勒法的寡婦、敘利亞的乃縵將軍，再再顯示他對外邦人的關懷。
第三是邊緣人：那些大家不想看、不想接觸、被社會所丟棄的人，包括痲瘋病人、稅吏、牧羊人，還有娼妓，路加對於這些社會所遺棄的人很關心。
第四是女性：馬大、馬利亞、摸耶穌衣服的女人、主背十字架那些為祂流淚的女人。
第五是窮人：對窮人特別關懷，尤其是貧窮孤苦無依的寡婦。
第六是罪人：是不遵守和沒有摩西律法的人。
第七是讀者：提阿非羅大人、羅馬法庭法官、辯護律師和非猶太人的信徒。
總結
路加福音是為保羅和耶穌所寫的絕佳辯護書，上呈的對象是羅馬法庭，但路加當時並不知道自己所寫的是聖經，也不知道這本書在兩千年後會流傳全世界，他當時寫作純粹是為了幫助在獄中的朋友保羅，但是神卻有祂的打算，我們以為自己只是在幫助別人，神卻有一個你所不知道的偉大計畫。
路加福音是適合每個人讀的福音書，每個人都能夠在此經卷，找到適合他們的位置，每個人也都會在當中發現自己的影子。這就是它之所以適合我們這些外邦人閱讀的原因。
路加希望所有的人都能夠來認識耶穌。「凡有血氣的」，都要見神的救恩！（路三6）。這個說法在福音書中不斷出現。使徒行傳也說：「我要將我的靈澆灌凡有血氣的」（徒二17）。這是路加一直強調的重點，無論一個人的出身為何，是什麼種族、膚色，都不要緊，因為耶穌是全人類的救主。
兩千年過去了，這些福音書依然向我們說話，讓我們從不同的角度和層面更深入認識耶穌和祂的救恩。我們要因著順從聖靈和主的教導，與主的性情有分，且與祂永遠的生命有分。因著相信耶穌、領受祂為我們預備的救恩，心中常常常記念祂為我捨己。
最後，以哥林多後書八章12節作為我們彼此勉勵：
因為人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。 | 
