子嚴

傳道書說『一代過去，一代又來。』人事的新陳代謝，是自然的常理。教會的聖工，由聖靈領導，是不斷的延續擴展，到基督再臨的日子為止 (腓一5、6)。所以在工作上應繼往開來，在人事上應承先啟後。

摩西去世了，約書亞繼承 (書一2)。以利亞升天，以利沙接續為先知 (王下二15)。司提反殉道，腓利接續為出色的傳福音者 (徒八5)。使徒雅各殉道，有巴拿巴、保羅崛起於安提阿教會，被聖靈差派為外邦的使徒 (徒十三4)。保羅與巴拿巴分手後，帶著提摩太同工，深慶得人。在保羅佈道團員中，有西拉、亞波羅、提摩太、提多、路加、以巴弗提、推基古等，都是得力的工作者。保羅所行的都是為福音的緣故，為眾教會關心。這個好工頭，絕非要培養個人派系或幹部，以求利己。他所關心的是聖工，故底馬因貪愛世界離棄工作崗位後，即招呼馬可前來接補聖工的遺缺 (提後四10、11)。可知使徒時代對聖工人員的接續與補缺，視為相當重要。人事的代謝變故，是不能免的，要在接續有人，後繼不絕，不但聖工現狀得以長久維持，而且因得力人材輩出，又有聖靈同工，教會必更有輝煌的發展。

教會無錢財不足慮，無人材才擔心。使徒說『金銀我都沒有』。卻能把福音從耶路撒冷傳到外邦。有錢財而沒有可用的人材，尸位素餐，聖工豈能發展？有錢財而不用於造就人材，佈道設教，亦將辜負神恩，於聖工何補？

接班人材雖由於神的選召，亦當加以造就，樹人如樹木，先予造就，神將隨時選召派用。奇才固不易得，通才最為需要。教會既有聖靈同在，應該有「一個一個都作先知講道」的重要恩賜，以造就教會，傳揚福音。因此，教會應注意主耶穌所說『文士受教』的重要性 (太十三52)，廣泛地造就聖工接班人材。創新比守舊更重要，青年比老年更活躍。故年老者應為教會前途著想，多多提拔後進，不妨退讓賢能，俾聖工繼承得人。所謂「後生可畏，焉知來者之不如今也。」