姚感恩

壹.  時候滿足主耶穌降生

按著先知們確實的豫言，到了定時，主耶穌基督道成肉身來到世間 (賽七13~16；九2、6、7；廿一1~5；耶廿三5；結卅四11、15、16、23、24；彌五2；太一~二)。有施浸約翰為主豫備道路，主耶穌在約但河受了約翰的浸禮。從水裏上來，聖靈如鴿子由天而降落在主身上 (賽四十3~5；太十一10；三1、3、13~17)。耶穌被聖靈引到曠野。禁食四十晝夜後，受魔鬼的試探，主就傳起天國的福音，醫治百姓各樣的病症，行神蹟奇事證實神性，教導世人明白神的道。主作贖罪的羔羊，以至于死且死在十字架上。三日復活，四旬升天，五旬賜下聖靈，完成神拯救世人之鴻恩。這個救恩且因以色列人的棄絕而臨到了外邦，使外邦人在耶穌基督裏藉著福音得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。使所有因信稱義的人，都得作應許的兒女，為亞伯拉罕的後裔，作神的選民，歸屬靈的以色列國度 (太四1~11、23；賽四二1~7；五二10、13~15；約十37、38；一29~34；來十5~17；路廿四44~49；徒一3~11；二1、4；羅八14~17；加三7、22~29)。

一.  主耶穌的訓誨

叫人活著的乃是靈，肉體是無益的，主耶穌的話就是靈、就是生命 (約六63)。做基督徒的我們既知道主就是道路、真理、生命，除主以外別無拯救，因為在天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。所以我們一定要靠著聖靈切實遵行經上的一切道理和教訓 (約十四6；徒四12；約八47；五39；提後三16、17)。

茲分下列諸項略述之：

1.        敬畏神謹守遵行神的誡命：

敬畏神謹守神的誡命是人所當盡的本分 (傳十二13)。主耶穌說：『莫想我來要廢掉律法和先知；我來不是要廢掉；乃是要成全。你們的義，若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國‥‥你們聽見有話說：「當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。」只是我告訴你們，要愛你們的仇敵；為那逼迫你們的禱告。這樣，就可以作天父的兒子；‥‥你們要完全，像天父完全一樣。』由此可知，主是要我們靠著祂 (聖靈) 將神的誡命守得更完全 (太五17~48)。主要我們盡心、盡性、盡意、盡力愛神，且要愛人如己。怎樣才是完全地愛神與愛人呢？最少要能做到謹守遵行神的誡命。如經上所言『將人的吩咐，當作道理教導人，所以拜神也是枉然。』(太廿二37~40；可七5~13)。如今一般的基督徒們遵守著人的吩咐將星期日代替安息日，廢棄了神的誡命，明顯地是不合乎神的旨意。

2.        遵行主示生命之道：

耶穌說：『我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。』主親自做榜樣，在約但河受浸得聖靈同證。洗門徒的腳使全身乾淨得與主有分。擘無酵餅，飲葡萄汁，示以吃主肉喝主血可得生命 (約三5；十三4~15；六53~58；太三13~17；路廿二17~20；林前五7；十一23~25)。允賜保惠師──真理的聖靈──與門徒同在，叫人為罪，為義，為審判，自己責備自己，亦引導人明白一切的真理。若奉主耶穌的名祈求，必蒙垂聽。復活升天前囑咐門徒，要在耶路撒冷城裏等候所應許的聖靈，領受從上頭來的能力。對門徒說：『你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名(就是主耶穌的名)給他們施浸；凡我所吩咐的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。』(約十四13~20；十六7~13；徒一4~8；路廿四46~49；太廿八19、20；可十六15~18)。門徒們遵主命在耶路撒冷城裏等候，且同心合意地恆切禱告。到了五旬節他們就都被聖靈充滿，說出靈言大得能力。此後到處宣傳悔改赦罪的道，主和他們同工，用神蹟隨著證實所傳的道 (徒一12~14；二1~39；路廿四47；可十六20)。使徒們遵行傳報主所有的吩咐和啟示，設立全備福音真理的模範，再再叮嚀信徒不可信從更改了的福音，超越基督的教訓。要為一次交付聖徒的真道竭力地爭辯到底 (加一6~12；約二9；西二8；帖後二13~16；約壹二24；猶3)。

歷史告訴我們，主的全備福音是被人更改了，真道被減少，假道被增添。聖靈因而不再與信徒同在，教會經過一段漫長的黑暗時期，後經路德馬丁更正不少謬語，但並沒能完全更正。仗著神的旨意到了定時，本教會的先驅們，順神旨奉主命靠聖靈根據兩約聖經傳揚主的全備福音。效法主的言行，以使徒為模範。有聖靈同在，用神蹟奇事，諸般恩賜證實所傳的道 (啟十2~6；耶三3；但十二12；路四25；啟七2、3；林後一22；弗一13、14；太廿四27；亞十1；珥二23；來二4；徒十四3)。

3.        效法主的言行，以使徒為模範，切實行道：

耶穌說：『我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作。』『人若愛我，就必遵行我的道。』『你們要負我的軛，學我的樣式。』『凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。』(約十三15；十四23；太十一29；七24)。保羅說：『你們該效法我，像我效法基督一樣。』『既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。』(林前十一1；弗四1)。約翰說：『凡遵守主道的，愛神的心在他裏面實在是完全的，從此我們知道我們是在主裏面；人若說他住在主裏面，就該自己照主所行的去行。』『你們從主所受的恩膏，常存在你們心裏；自有主的恩膏在凡事上教訓你們，這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裏面。』(約壹二5、6、27)。雅各說：『只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。『信心若沒有行為就是死的。』『信心因著行為才得成全。』(雅一22；二17、22)。

二.  基督徒當行的道

怎樣才是行道呢？現就所悟略述如下：

1.        儆醒禱告：

主耶穌教導人禱告當誠信、謙恕、恆切、交託，不可像假冒為善的人想得人的稱許，也不可像外邦人用許多重複話，因為我們沒祈求前所需用的，神早就知道 (太六5~13；七31~33；廿一22；路十一8~13；十八1~14)。主禱文是篇完全合乎神旨意的禱告，該是悟性禱告的楷模。主在分離的禱告中，切切地求神保守屬主者脫離罪惡。又說：『總要儆醒禱告，免得入了迷惑；你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。』 (約十七15~23；太廿六36~44)。禱告是與神直接交通，尤其是靈禱，是與神交通，以得能力，遵行神旨意的惟一途徑。蓋聖靈親自用說不出的歎息，替我們禱告，鑒察人心的曉得聖靈的意思，因為聖靈照神的旨意替聖徒祈求 (羅八26、27；林前二10~12；十四2)。所以我們要靠聖靈隨時多禱告儆醒不倦，要在聖靈裏禱告保守自己常在神的愛中 (弗六18；猶20、21)。求神使我們在一切屬靈的智慧悟性上滿心知道神的旨意，好叫我們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子。使我們在祂的一切旨意上得以完全，信心充足站立得穩，使我們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，能分別是非，作誠實無過的人直到基督的日子 (西一9~10；四12；腓一9、10)。該將一切的憂慮卸給神，因神顧念我們。應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、感謝和祈求，將我們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在耶穌基督裏保守我們的心懷意念。不住的禱告，原是神在耶穌基督裏向我們所定的旨意。‥‥出於信心的祈禱，要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必得赦免 (彼前五7；腓四6、7；帖前五17；雅五13~16)。我們要恆切禱告儆醒感恩為眾聖徒祈禱必為傳道者祈禱，求開傳道之門，使有口才能以放膽按著所該說的話，講明基督的奧祕，求神打發工人出去收祂的莊稼 (西四2~4；弗六18~19；太九38；帖後三1；提前二1)。必要時按著神的旨意禁食祈禱 (太六16~18；九15；十七19~21；徒十三1-3；斯四16；拿三5~10)。

2.        務要抵擋魔鬼：

主耶穌受浸後在曠野禁食四十晝夜，後來餓了，魔鬼進前來以食物及肉體的情慾、世上的榮華、眼目的情慾、並今生的驕傲等試探祂；主皆用神的話給回退，於是魔鬼離開 (太四1~11)。行義的才是義人，正如主是義的一樣，犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。凡從神生的必保守自己，那惡者也沒法害他。從此就顯出誰是神的兒女 (約壹三7~10；約八44)。魔鬼像吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞喫的人。那麼牠所想吞喫的，不就是已屬主的人嗎？所以我們務要彼

此相愛，不給魔鬼留地步，我們務要靠著主倚賴祂的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝。我們要順服神，務要抵擋魔鬼，魔鬼就遠離而逃跑 (彼前五8、9；約壹五19；路四6；加五16；約壹三11；二15~16；路十六13；弗四25~27；六10~18；雅四7)。本會先進蒙神啟示說：必須各人祈得趕鬼的大權，才能得勝，離開罪惡。如此，則可靠聖靈治死身體的惡行 (羅八13)。做到絕財、絕名、絕氣、絕色，尤其要絕自己的意思，凡事都順從聖靈。

3.        凡事順從神的意思：

主耶穌不求自己的意思，只求神的意思。不按自己的意思行，乃按神的意思行 (約五30；六38；可十四16)。主說：『人若要跟從我就當捨己，背起自己的十字架來跟從我。』又說：『若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。』(太十六24；路十四33)。就是要我們在行走天路的歷程中做到「無我」，將自己的心思意念完全拋棄。我們的身體是神的殿，神的靈住在我們裏頭。我們的一切都是神的安排，都有神的美意，都在神允許之下，我們必須忍耐行完了神的旨意，就可以得著所應許的。要心意更新而變化，察驗何為神善良純全可喜悅的旨意。凡事討神的喜悅，當以耶穌基督的心為心。基督為我們受過苦，給我們留下榜樣，叫我們跟隨祂的腳蹤行。基督既在肉身受苦，我們也當將這樣的心志作為兵器。若能存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從神的旨意 (傳三1；八6；箴十六9；羅八28；十二2；來十36；彼後三15；腓二5~8；彼前二21~23；四1、2、19)。我們立志行事，都是神在我們心裏運行；為要成就祂的美意。在一切事上都要認定神，神必指引當行之路 (腓二13~15；賽五五8、9；箴二6；林後七11)。

4.        有好行為：

主在登山寶訓論八福，要人能虛心、哀慟、溫柔、飢渴慕義、憐憫、清心、使人和睦、為義受逼迫。稱門徒為世上的鹽和世上的光，要有好行為行在人前，使人將榮耀歸給神。主是真葡萄樹，信徒是枝子。常在主裏面的，主的話也常在他裏面，這人就多結果子，神就因此得榮耀。主說：『我心裏柔和謙卑，你們要負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裏就必得安息。』『人若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不能進天國。凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國就是最大的。凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。』主不爭競，不喧嚷，街市上也聽不見祂的聲音。壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅。祂像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，因祂受的鞭傷我們得了醫治 (太五1~16；十一29；十八3~5；十二19~20；賽四二2、3；五三4~10)。我們藉著聖靈、水、血同證的浸禮與主同死同埋葬，使罪身滅絕，原是叫我們一舉一動有新生的樣式。凡事順從聖靈行就不放縱肉體的情慾了。要更能結出聖靈的九樣佳果──恩慈、信實、溫柔、良善、節制、忍耐、和平、喜樂、仁愛。活出基督的樣式 (約壹五4~8；羅六3~19；八9~11；十二3；徒二4；約十六8；林前十四1；提後一14；加五16~23；彼前五6；雅四10；腓四5)。凡屬基督的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘十字架了，應將心志改換一新，穿上新人，這新人是照神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。那召我們的是聖潔的，我們在一切所行的事上也要聖潔。我們知道主若顯現，我們必要像祂，因必得見祂的真體。凡向祂有這指望的人，當潔淨自己除去身體靈魂一切的污穢，敬畏神得以成聖。

總要說感謝的話，當靠著主常常以頌讚為祭獻給神。行事為人要與基督的福音相稱，要對得起主。當像光明的子女結出良善、公義、誠實的果子，要有無偽的信心，清潔的心和無虧的良心，並憑愛心行事(加五24；弗四23、24；五2~4、9；彼前一15~16；來十二14、28；十三15；約壹三2、3; 林後七1；西三15、17；一10；腓一27；提前一5)。我們得救是本乎恩也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的。神的旨意是要我們行善，若因行善受苦能忍耐，這在神看是可喜悅的，我們蒙召原是為此。因基督已為我們受過苦給我們留下榜樣，祂要我們跟隨祂的腳踪行。行善不可喪志，若不灰心到了時候就要收成。所以有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當如此。主要我們完全像天父完全一樣 (弗二8~10；彼前二15~21；三11；雅三13、17；加六9；太五44~48)。神的權能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。因此，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離從世上情慾來的敗壞就得與神的性情有分。首要分外殷勤：殷勤尋求神，時時祈禱、常讀經、勤聚會，將主道豐豐富富地存在心裏，且心裏火熱，常常服事主。二要有信心：信是所望之事的實底，是未見之事的確據。人非有信就不能得神的喜悅，因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。三要有德行: 有好行為好品德與信心相符。四要有知識：求具屬靈的知識，明白神的旨意，能分辨是非，行神喜悅的事。五要有節制：以所有的為足，免去污穢驕傲與貪心。六要有忍耐：惟有忍耐到底的纔能得救。七要虔誠：虔誠敬畏神，在敬虔上操練自己，勒住自己的舌頭，在話語上無過失，看顧在患難中的孤兒寡婦並保守自己不沾染世俗。八要愛弟兄：這是主的命令，主徒理當彼此相愛。九要愛眾人：完成基督為世人捨命救贖的博愛，因神願人人得救，不願有一人沉淪。若充充足足的有這九樣就必使我們在認識主耶穌基督上不至于閒懶，不結果子了。必得豐豐富富地進入主耶穌基督永遠的國。我們當殷勤使自己沒有玷污無可指摘安然見主 (彼後一3~11)。--待續。