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圖／nina
前言
我們蒙神選召，在真耶穌教會相信得救的真道，對於堅定所信的根基，能永久站立而完成得救的工夫，是一件極重要的事（西一23；林前三14；提後二19）。因此，我們要對真耶穌教會整體有徹底清楚的認識，沒有一點懷疑，才能堅定信仰的根基。
要徹底認識真耶穌教會，就必須明白其中許多真理。本會之所以具有崇高的屬靈定位與全備的信仰內涵，與當今各教派大有分別，正因具備以下幾項特性：
一、真耶穌教會是獨一得救的
自古以來，當人類即將面臨毀滅，神總是開恩施行拯救，但得救的門路往往獨有一條。挪亞時代，唯有一艘方舟能使人得救（創六14；彼後二5），這艘方舟也正預表末世拯救世人的真教會（彼前三20-21）。所多瑪與耶利哥城將被毀滅之時，也僅有一家得蒙拯救（彼後二6；書二18-19）。
真教會又是「基督的身體」（弗一23；西一24）。「身體只有一個」（弗四4）。此身體指著教會說，是極為明顯的道理。人的身體中，必有那人的生命；照樣，作為基督身體的真教會，必有基督的生命在其內。基督的生命就是聖靈，這聖靈是賜與信徒得靈命的（羅八2）。若沒有聖靈，就不是屬基督的（羅八9），無論個人或教會都是一樣。從顯而易見的道理也可以知道，沒有聖靈的各基督教派，都不是得救的教會了。
二、真耶穌教會是超世屬靈的
主說：「我所講的道是屬靈的」（約六63）。因主是從「上頭」來的，不屬於這世界（約八23）。真教會是從「上頭」降下來的聖靈所建設的，所以也是屬靈的，不屬乎世界（路二四49；徒二）。
主說：「我的國不屬這世界」（約十八36）。真教會是「天上的耶路撒冷」（來十二22；啟二一2）。真教會的信徒是與主同復活，一同坐在天上的（弗二6），是「天上的國民」（腓三20），所以真教會的信徒應當與世上萬民分別為聖，只以上面屬神國的事為念（西三1-4）。
三、真耶穌教會是聖潔真實的
主是「聖潔真實」的主（啟三7，六10）。真教會是「聖潔的國度」（彼前二9），是用水藉著真道，洗淨成為聖潔的（弗五26）。真教會的信徒是「聖潔的子民」（申七6），藉著耶穌的救贖，無有瑕疵，無可指摘，而被引到真神面前（西一22）。所以，真教會的信徒當保守自己，不沾染世俗，追求與主同樣的聖潔（雅一27；彼前一15-16）。
主是「真實」的主（約壹五20；啟十九11）。可見，在主裡的真教會，當然也是真實的（約壹二8）；有「真葡萄樹」、「真帳幕」之稱（約十五1；來八2）。所以真教會的信徒，當作「不行虛假的子民」（賽六三8），並要作「真葡萄樹」的枝子，多結果子來榮耀真神（約十五5、8）。
四、真耶穌教會是完全榮耀的
主耶穌是「全然可愛」，完全無瑕的新郎，是得一切榮耀的主（啟四11，五13）。真教會是與主同為一體的新婦，同樣的完全與榮耀（弗五31-32、26-27）。應當完全遵守主的命令，效法使徒榜樣，傳揚全備的道理（西一25）。
真教會信徒有完全的義行。全教會成為妝飾整齊的新婦，等候丈夫的到來（啟十九7，二一2）。這完全的真教會，又是在地上顯主之榮耀的。所以真教會中的信徒，都必須努力追求作完全人，使全教會達到完全，以彰顯神的榮耀。
結語
雖然真教會是如此崇高、完備與榮耀的教會，但目前仍處於未完全的時期。因此，各地教會尚存不少缺欠，正如使徒時代的教會，雖是「真教會」，但各處仍有許多不足與軟弱。真耶穌教會就像尚未妝飾整齊的新婦，如今仍是慈愛的主寬容的時期，但到了主從天降臨，來迎娶「妝飾整齊的新婦」，成就「羔羊婚宴」之時，就不容許有缺欠的信徒留在教會中了。
到世界的末了，人子要「差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從祂的國裡挑出來……。那時，義人在他們父的國裡，要發出光來，像太陽一樣」（太十三41-43）。可知真耶穌教會現在雖尚有缺欠，但完全的日子必然來到。
但願本會同靈都能徹底認識這份真理，立定信仰的根基，存心忍耐，盼望將來教會完成的日子來到，最終被迎接於榮耀的天國，蒙福至永遠。 |
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