學

經文:『我們知道一切受造之物，一同歎息勞苦，直到如今。不但如此。就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裏歎息，等候得着兒子的名份，乃是我們的身體得贖。我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望；誰還盼望他所見的呢。但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。』(羅八22~25)。

在這四節經文裏，保羅談到一切受造之物(指人類:可十六15)都歎息勞苦。信徒也不例外(羅八23；林後五2、4)。那時代有罪惡、勞苦、愁煩、敗壞。在末世有更多的天災、地變、人禍。雖然信主的人，也難免痛苦、傷心。這些都是我們也可以體驗的。

下文談到『得救在乎盼望』，呂譯『我們得救是因着盼望』。曾因信有盼望，身體得平安，惡習得改變，也得著寶貴的聖靈。那麼將來的身體的復活或改變，神也藉著我們的信，給我們成全了。人對神有信心，對神的應許便有盼望。但盼望有兩種：一種是所見的地上的盼望；另一種是所不見的天上的盼望。茲先談這兩種盼望。

一.  所見的地上的盼望(羅八24)

所謂所見的就是世上的東西。像學問、錢財、享受都是所見的。也是人人所追求的，但無法滿足人心。所羅門王的體驗，可以作我們的參考。

1.        學問：所羅門王年青時，向神求智慧，神就賜他聰明智慧(王上9~12)不單可以治理自己的國家，甚至外國的君王，都差人來聽他的智慧話(王上四34)。可是後來發覺『彎曲的不能變直；缺少的不能足數。』(傳一15)，就是人的力量有限，不能達成願望，不能解決人生問題。就說：『多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。』(傳一18)

2.        錢財：錢能叫萬事應心(傳十19)。所羅門王每年所得的金子，六百六十六他連得(王上十14：一他連得等於九十六臺斤)。銀子多如石頭，香柏木多如桑樹(王上十27)。後來發現，錢無法滿足人心(傳五10)，帶來愁煩失眠(傳五12)，害己(傳五13)，一遭禍患，財產盡失(傳五14)。

3.        享受：所羅門王說:『論到喫用享福，誰能勝過我呢？』(傳二25)。又為自己動大工程，建造房屋，修造果園、花園，挖水池，有許多歌星、妃嬪(傅二4~8)。又說：『我眼所求的，我沒有留下不給它的；我心所樂的，我沒有禁止不享受的；因我的心為我一切所勞碌的快樂。』(傳二10)。可以說：人生的最高享受，但有長久的滿足麼？他又說：『後來我察看我手所經營的一切事，和我勞碌所成的功；誰知都是虛空，都是捕風，在日光之下毫無益處。』(傳二11)。

人既然是照神的形像造(創一26)，是極尊貴的，也有智慧(伯卅十二8)。絕無法為世上暫時的學問、錢財、享受為足的。因此保羅說：『誰還盼望他所見的呢？』(羅八24)。

二.  所不見的天上的盼望(羅八25)

一百年前的人告訴他「人將到月球」，也許他不相信。但現代人卻成為太空人，到了月球。又藉着電視，大家也可以看到，他的腳踏上月球。聖經告訴我們，主耶穌再來的時候，會帶來豐富的恩典(彼前一13)。也許很多人不相信。但我們卻藉著，內住在我們身上的聖靈(約壹三24)，深信不疑。

1.        永生的實現(多一2)

神既然是誠實無偽(申卅二4)，祂應許的永生，總有一天實現在我們身上，就是主親自從天降臨時，死了的人先復活，存留的人被提到雲裏，在空中與主相遇，與主永遠同住(帖前四16、17)。能如此就是靠著神的大能，將卑賤的身體改變為榮耀的身體(腓三21)。

2.        新天新地的實現

開新路必須將舊路兩旁的房屋拆毀；像這樣，現住的地球，有一天要被廢去，即『但主的日子要像賊來到一樣；那日天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。但我們照祂的應許，盼望新天新地，有義居在其中。』(彼後三10~13)。使徒約翰，在異像中看到新天新地；神與人同在、同住。要擦去他們的眼淚，不再有死亡、悲哀、哭號、疼痛一切都要更新了。神為王的天國就要實現了(啟廿一1~5)。

3.        得天上產業的實現

以房屋為例，由二十萬元漲到五十萬元，再漲到一百萬，置產實在不容易。但天上的神的城是黃金街，碧玉牆榮耀無比的(啟廿一18)。彼得告訴我們『可以得看不能朽壞，不能玷污，不能衰殘，為你們存留在天上的基業。』(彼前一4)。保羅又說：『原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。』(林後四18)。

經文：『願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，祂曾照自己的大憐憫，藉著耶穌基督從死裹復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望。』(彼前一3)。

活潑的盼望，呂譯『活活的盼望』，新譯本『有永活的盼望』，就是永生的盼望(多三7)。神應許亞伯拉罕，要藉他的子孫，使萬民得福(創十二3)，這位子孫就是基督(加三16)。耶穌基督帶來恩典和真理(約一17)。藉著真理知道神的大能、慈愛、信實：也能明白神的救贖計劃並將來公義的審判。主又有豐富的恩典(弗一7)，就是赦罪之恩(徒五31；廿二16)，並生命之恩(彼前三7；約壹五11~13)。從領受方面來說，就是受浸罪得赦，又得聖靈，藉聖靈得更新(徒二38；多三 5)。有人得聖靈的體驗(徒十九2~7；十44~47)，就知道主耶穌實在在天上(約十五26、27；徒二32、33)，也知道藉著聖靈的能力，能成為聖潔，將來也能復活或改變了(帖後二13；羅八11；林後五1~5)。

又活潑的盼望，是活的不是死的，而且很生動的。相信這盼望必然實現而給人能力，使人受鼓勵的。約瑟還活著且作宰相的消息，傳到雅各的耳中，因不相信而心中冰涼(創四五26)，到了知道真相，並看見送來的車子，心就甦醒過來，盼望見面了(創四五27、28)。我們也當有像約翰的盼望『但我們知道主若顯現，我們必像祂；因為必得見祂的真體。凡向祂有這指望的，就潔淨自己，像祂潔淨一樣。』(約壹三2、3)。也當像保羅說：「並且靠著神盼望死人，無論善惡，都要復活，就是他們自己也有這個盼望。我因此自己勉勵，對神、對人，常存無虧的良心。」(徒廿四15、16)。彼得也說：『你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。』(彼後三14)。