張國清

『大利烏王第二年九月二十四日，神的話臨到先知哈該說：「你們要追想此日以前，就是從這九月二十四日起，追想到立神殿根基的日子。倉裏有榖麼？葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹，都沒有結果子；從今日起，我必賜福與你們。」』(該二10~19)。

在上篇「哈該提醒百姓說：主不悅納」乙文裡面，我們明白以色列百姓在亡國七十年的生活裡，因為憂傷痛悔的心靈，主沒輕看。主在發怒中，以憐憫為念，所以叫百姓們意想不到的順利歸國，並且是滿載而歸，豐豐富富的歸回耶路撤冷，得以重見祭壇，並且立好聖殿根基。後來百姓因失去了合神旨意的愛，沒有無偽的信心，沒有無虧的良心，沒有清潔的心，退而專顧肉身，只顧自己，致使聖殿停工十六年之久。聖殿荒廢更加令神擔憂，神藉哈該先知提醒百姓，追想毫無指望，空無一物的時日起，真神如何憐憫又祝福，因此不該繼續讓神殿荒涼，應當發起起初的信心，熱心與同心，必得主同在，獲得主同工，現在我們謙卑又感恩的來到施恩的寶座前，共同領受哈該的安慰與勉勵！那麼主必賜福的應許，一定豐豐富富，福杯滿溢的叫我們讚美不已！

存心敬畏、主必同在

『那時候，撒拉鐵的的兒子所羅巴伯，和約撒答的兒子大祭司約書亞，並剩下的百姓，都聽從耶和華他們神的話，和先知哈該奉耶和華他們神差來所說的話；百姓也在神面前存敬畏的心。神的使者哈該奉神差遣對百姓說：神說，我與你們同在。』(該一12~13)。百姓們如何存敬畏的心而蒙神同在呢？哈迦利亞的兒子尼希米的言語如下：『亞達薛西王二十年，基斯流月，我在書珊城的宮中。那時，有我一個弟兄哈拿尼，同著幾個人從猶大來；我問他們那些被擄歸回剩下逃脫的猶大人、和耶路撤冷的光景。他們對我說：「那些被擄歸回剩下的人，在猶大省遭大難、受凌辱；並且耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。」我聽見這話，就坐下哭泣、悲哀幾日；在天上的神面前禁食禱告說：「耶和華天上的神，大而可畏的神阿，祢向愛祢，守祢誡命的人，守約施慈愛；願祢睜眼看，側耳聽，祢僕人晝夜在祢面前為祢眾僕人以色列民的祈禱，承認我們以色列人向祢所犯的罪；我與我父家都有罪了;我們向祢所行的甚是邪惡，沒有遵守祢藉著僕人摩西所吩咐的誡命、律例、典章。求祢記念所吩咐祢僕人摩西的話，說:你們若犯罪，我就把你們分散在萬民中！但你們若歸向我，謹遵守我的誡命，你們被趕散的人，雖在天涯，我也必從那裏將他們招聚回來，帶到我所選擇立為我名的居所。這都是祢的僕人、祢的百姓，就是祢用大力和大能的手，所救贖的。主阿，求袮側聽袮僕人的祈禱，和喜愛敬畏祢名眾僕人的祈禱，使祢僕人現今亨通，在王面前蒙恩。我是作王酒政的。」(尼一1~11)。『亞達薛西王二十年，尼散月，在王面前擺酒，我拿起酒來奉給王。我素來在王面前沒有愁容，王對我說：「你既沒有病，為什麼面帶愁容呢？這不是別的，必是你心中愁煩。」於是我甚懼怕，我對王說：「願王萬歲！我列祖墳墓所在的那城荒涼，城門被火焚燒，我豈能面無愁容麼？」王問我說：「你要求什麼？」於是我默禱天上的神，我對王說：「僕人若在王眼前蒙恩，王若歡喜，求王差遣我往猶大，到我列祖墳墓所在的那城去；我好重新建造。」那時王后坐在王的旁邊，王問我說：「你去要多少日子，幾時回來。」我就定了日期；於是王歡喜差遣我去。我又對王說:「王若喜歡，求王賜我詔書，通知大河西的省長，准我經過，直到猶大；又賜詔書，通知管理王園林的亞薩，使他給我木料、作屬殿營樓之門的橫梁和城牆，與我自己房屋使用的。」王就允准我，因我神施恩的手幫助我。』(尼二1~8)。

史蹟昭彰，選民追想之後，悔改求赦，心存敬畏，蒙神同在，感動國王與王后，施恩得幫助。再說，心存敬畏，必蒙神同在，是我們當今每一個選民，要建造屬靈聖殿必備的條件。且看約瑟他心存敬畏神，不敢作大惡得罪神，不但不聽從主母天天的誘逼，不與主母同寢，更不和她在一處。後來主母強逼不得逞，惱羞成怒，陷害約瑟下在監裡。是聖經明載，神與約瑟同在，向他施恩，使他在司獄的眼前蒙恩，神使他所作的盡都順利(創三九1~23)。約瑟因此建殿成功了!誠願我們每一個人心存敬畏神，不要偏於邪，不可失去那向基督所存純一清潔的心(林後十一3)。因為我們來到主面前，是要被建造成為靈宮(彼前二5)。親愛的弟兄阿！我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖(林後七1)。當我們知道敬畏神，保守聖潔，必蒙神同在，正如聖經上所說：『你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們。』(林後六17)；「我要在你們中間居住，在你們中間來往。」(林後六16)。切盼當今真教會選民，深明敬畏神必蒙神同在的安慰與勉勵，那麼必得主藉哈該的賜福。

剛強壯膽、主必同在

大利烏王第二年「七月二十一日，神的話臨到先知哈該說：「你要曉諭猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯，和約撒答的兒子大祭司約書亞，並剩下的百姓說：你們中間存留的，有誰見過這殿從前的榮耀呢？現在你們看著如何豈不在眼中看如無有嗎？」神說：「所羅巴伯阿！雖然如此，你當剛強；約撒答的兒子大祭司約書亞阿！你也當剛強；這地的百姓，你們都當剛強作工，因為我與你們同在；這是萬軍之神說的。這是照著你們出埃及我與你們立約的話；那時我的靈住在你們中間；你們不要懼怕。」(該二1~5)。且看百姓們如何剛強而蒙神同在呢？尼希米告訴百姓們說：「我們所遭的難，耶路撒冷怎樣荒涼，城門被火焚燒，你們都看見了；來罷！我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受凌辱。我告訴他們我神施恩的手怎樣幫助我，並王對我所說的話，他們就說：我們起來建造罷！於是他們奮勇做這善工。但和倫人叁巴拉，並為奴的亞們人多比雅，和亞拉伯人基善，聽見就嗤笑我們，藐視我們，說：「你們做甚麼呢？要背叛王麼？」我回答他們說：「天上的神必使我們亨通；我們作祂僕人的，要起來建造；你們卻在耶路撒冷無分、無權、無記念。」(尼二17~20)。「叁巴拉聽見我們修造城牆，就發怒，大大惱恨、嗤笑猶太人，對他們弟兄和撒瑪利亞的軍兵說：「這些軟弱的猶太人作什麼呢？要保護自己嗎？要獻祭嗎？要一日成功嗎？要從土堆裡拿出火燒的石頭再立牆嗎？」亞們人多比雅站在旁邊，說：「他們所修造的石牆，就是狐狸上去也必跐倒。」我們的神阿，求祢垂聽，因為我們被藐視；求祢使他們的毀謗歸於他們的頭上，使他們在擄到之地作為擄物；不要遮掩他們的罪孽，不要使他們的罪惡從祢面前塗抹；因為他們在修造的人眼前惹動祢的怒氣。這樣，我們修造城牆，城牆就都連絡，高至一半，因為百姓專心作工。叁巴拉、多比雅、亞拉伯人、亞們人、亞實突人，聽見修造耶路撒冷城牆，著手進行，堵塞破裂的地方，就甚發怒；大家同謀要來攻擊耶路撒冷，使城內擾亂。然而我們禱告我們的神，又因他們的緣故，就派人看守，晝夜防備。猶太人說：灰土尚多，扛抬的人力氣已經衰敗，所以我們不能建造城牆。我們的敵人且說：「趁他們不知、不見，我們進入他們中間，殺他們，使工作止住。」那靠近敵人居住的猶大人，十次從各處來見我們說：「你們必要回到我們那裡。」所以我使百姓各按宗族、拿刀、拿槍、拿弓，站在城牆後邊低窪的空處。我察看了，就起來對貴冑、官長、和其餘的人說：「不要怕他們，當記念主是大而可畏的；你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。」仇敵聽見我們知道他們的心意，見神也破壞他們的計謀，就不來了，我們都回到城牆那裡，各作各的工。從那日起，我的僕人一半作工，一半拿槍、拿盾牌、拿弓、穿鎖甲；官長都站在猶大眾人的後邊。修造城牆的、扛抬材料的，都一手作工，一手拿兵器。修造的人，都腰間佩刀修造，吹角的人在我旁邊。我對貴胃、官長和其餘的人說：「這工程浩大，我們在城牆上相離甚遠；你們聽見角聲在那裡，就聚集到我們那裡去；我們的神必為我們爭戰。」於是我們作工，一半拿兵器，從天亮直到星宿出現的時候。那時，我又對百姓說：「各人和他的僕人當在耶路撒住宿，好在夜間保守我們，白晝作工。」這樣，我和弟兄僕人，並跟從我的護兵，都不脫衣服，出去打水也帶兵器。」 (尼四1~23)。「以祿月二十五日城牆修完了，共修五十二天。我們一切仇敵，四圍的外邦人，聽見了更懼怕，愁眉不展，因為見這工作完成，是出乎我們的神。」(尼六15、16)。

感謝主，選民在周遭環境威迫利誘，甚至假慈悲的情誘之下，他們都斷然拒絕，不怕他們的恐嚇，也不領受他們的虛情，結果逼迫有增無減，可是選民愈挫愈勇，真的是戰戰競競的工作，一手工作，一手拿兵器，剛強壯膽的為弟兄、妻子、兒女、家產爭戰。當今真教會的選民，更該認清自已周遭的境遇，或身分的貴賤，或地位的高低，或權勢的大小，或自高自傲，或自暴自棄，或生活的順逆，或工作的甘苦，或名利的輕重‥樣樣是試探，處處是考驗，因為人在世上豈可沒有爭戰(伯七1)？所以沒有剛強壯膽的戰鬪毅力與決志，絕對無法勝過天空屬靈惡魔的挑戰，正如保羅所勉勵的：『你們要靠著主，依賴祂的大能大力，作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。』(弗六10~12)。尤其在屬靈的真教會裡，更要具備這種屬靈的戰爭的戰鬪毅力與決志，因為人的仇敵，就是自已家裡的人(彌七6下)。如果不能確認這句話的真實性，那麼在教會裡，往往因為閒雜人(出十二38)、假兄弟(加二4；林後十一26)、假先知(尼六14；太七15)這些偷著進來的人(猶4)，而受打擊、手下垂、腳發酸，振作不起來，甚至灰心喪志(來十二12)。終因人的絆跌而離開了真教會。這正中了魔鬼狼毒的戰略功擊──人的仇敵，就是自己家裡的人，所以我們在神家裡，務必一方面為建殿，一方面要防備，也即一手作工，一手拿兵器，是以屬靈的兵器來防備，是要用聖靈的寶劍，兩面的利刅一真理(弗六17；來四12)來作戰。那麼，任其是防不勝防，隱而未現的詭詐，謀略或人物，都將因我們剛強壯膽的倚靠主，得主同在之後，不怕人能把我們怎樣(詩五六11)。如此一味靠主，剛強壯膽，勇往直前，日子滿足，建殿完成，天上地下皆歡呼，那時真是如選民所體驗到的：『我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害。因為祢與我同在；祢的杖、祢的竿都安慰我。在我敵人面前，祢為我擺設筵席；祢用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。』(詩廿三4、5) 。

盡人力、主同工、大得榮、大平安

你們要上山取木料，建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀；這是神說的(該一8)。萬軍之神如此說：過不多時我必再一次震動天地、滄海、與旱地；我必震動萬國；萬國的珍寶必都運來；我就使這殿滿了榮耀，這是萬軍之神說的。萬軍之神說：銀子是我的，金子也是我的。這殿後來的榮耀，必大過先前的榮耀；在這地方我必賜平安；這是萬軍的神說的(該二6~9)。

哈利路亞，感謝主，神藉哈該先知所安慰勉勵，實在是指著每一個屬靈的以色列選民，指著小我這屬靈成聖的小聖殿，聯絡而成得救的真教會──大我基督的身體的大聖殿，因為保羅正是如此說：這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了；並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石；各房靠祂聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿；你們也靠祂建造成為神藉著聖靈居住的所在(弗二19~22)。因為所羅門時代所建的聖殿可說是空前絕後的大聖殿，結果被巴比倫王徹底毀滅，到了所羅巴伯時代，神應許重建的聖殿，神藉哈該、撒迦利亞、瑪拉基三先知訓勉重建的聖殿，較之所羅門王時代的聖殿大為遜色，並且也被希臘所毀，至於大希律為討好猶太人所建的聖殿，也毀在羅馬帝國的手中，甚至到了二十世紀的八十年代，舉世矚目的耶路撒冷問題，即使真的東西耶城合併，而重建劃時代的基督教聖殿，也將因最後有形質的都將被烈火銷化而歸於烏有了(彼後三10)。那麼神藉哈該先知所說的──這殿後來的榮耀，必大過先前的榮耀是在何處呢！是在老約翰所見的異象裡所指示的：我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了；海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間；她要與人同住，他們要作祂的子民，神要親自與他們同在，作他們的神；神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭痛、疼痛，因為以前的事都過去了。坐寶座的說，看哪，我將一切都更新了。又說：你要寫上；因為這些話是可信的，是真實的(啟廿一1~5)。我是全能的救主，奇妙的策士、和平的君，惟有奇妙的真神，才能在這種奇妙的屬靈的救贖當中，顯出祂的全能來，而真正帶來和平的大平安，這是屬靈的真教會裡每一真正屬靈成聖的信徒，所共同享有的大榮耀、大喜樂，但是在這個應許的大喜樂、大平安、大榮耀到來之前，神要我們盡本分的上山取木料，然後神必與我們同工地叫我們恩上加恩、力上加力，大得幫助，所以我們一定要先認清真正有合神聖殿的木料的所在，我們也一定要真正往上爬，努力不懈的上了這座寶山。我們一定要豐豐富富的取了木料，實實在在的滿戴而歸。且看彌迦先知如何指示我們吧！末後的日子，神殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：來罷，我們登神的山。奔雅各神的殿；主必將祂的道教訓我們，我們也要行祂的路；因為訓誨必出於錫安，神的言語，必出於耶路撒冷(彌四1、2)。彌迦先知所說的，正可以叫我們看出當今世代有聖靈、真理、神蹟奇事具備的真教會，實實在在是人人所必需上山取木料的山，尤其可貴的，神真正的已經再一次震動天地、滄海、與旱地，神真的已經震動萬國，萬國的珍寶也都運來了，因為聖靈建設的真教會不僅在一九一七年於北平出現，更在一九二六年傳到臺灣而普遍設立，如今神更震動東南亞、歐、美、非各洲各國，一心向往在臺灣堅立的新耶路撒冷，各地各方各族各民，真是不斷的湧出神的金銀財寶來了，這是二十世紀八十年代的大喜樂。因為這些屬靈個體的大匯合，到了日子滿足的時侯，將因此聯絡整齊，成為合神旨意的堅固聖城而與以賽亞先知共同高歌：『我們有堅固的城；神要將救恩定為城牆，為外郭。敞開城門，使守信的義民得以進入。堅心倚賴祢的，必保守他十分平安，因為他倚靠祢。』(賽廿六1~3)。

讓我們再一次感謝領受主藉哈該先知所說的：從今日起，我必賜福給你們，阿門。