撰文／蝸牛｜聖靈月刊577期-2025.10｜主題／你們髮白，我仍懷搋
圖／卓恩
引言
「平安值千金」是一句世人習以為常的安全標語，可見在一般人的觀念中，「平安」是最寶貴的，也是最渴求的。
然而，世人的「平安」觀念一般侷限在肉體的平安（body-peace），即肉體上的無病無災，而實際上，「平安」的內涵非常豐富。於國家而言，平安指沒有戰爭和衝突的和平景象；於個人而言，除了身體健康以外，還包括心靈的平安（emotional peace），而最高境界是屬靈的平安（spiritual peace），是指人生與神連結，這是從一個充滿愛與盼望的信仰而來。
理想是豐滿的，現實是骨感的。雖然人心渴求平安，但聖經卻提醒我們「末世必有危險的日子來到」。因為生態環境遭受人為的嚴重破壞污染、不法的事情增多、過度的生活壓力、人心慾望的膨脹等，使得人的身體與心靈都難以得到安寧。
在世人高喊「壓力山大」的同時，更妄談屬靈的平安。於是乎，在充滿冷漠、艱難困苦、恃強淩弱中，心中毫無盼望的人們失落了生活的目的，以致心靈憂傷，如聖經所言：「人有疾病，心能忍耐；心靈憂傷，誰能承當呢？」（箴十八14）。
人的盡頭，是神的開頭。在這黑暗絕望中，有一個親切、慈愛的聲音從亙古飄來：「願你們平安！」
這聲音曾經說過：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息」（太十一28）；這聲音曾經說過：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們」（約十四27）；這聲音曾對惶惶不可終日的門徒三次說過：「願你們平安！」（約二十19、21、26）。
是的，這聲音是主耶穌的聲音，祂想要藉此告訴我們：
一、平安是主的心願
1.世間沒有真平安
當耶穌被釘死在十字架上，第三日復活時，對門徒說的第一句話就是：「願你們平安」。因為祂知道門徒心裡憂愁、無所依從。倘若世間有真平安，主耶穌自然不必這麼說。
今天的世人何嘗不是如此，雖然追求「平安」，但是卻失落了「平安」。
有人錯以「罪中之樂」為平安。人生以吃喝玩樂為目標，甚至達到「凡我眼所求的，我沒有留下不給它的；我心所樂的，我沒有禁止不享受的」地步（傳二10）。然而，姑且不論這一切感官刺激的短暫性，人心也是不容易因此而滿足的，往往為追求更大的享受和慾望，會使人陷在放縱、罪惡之中，以致上演不少的慘劇，現實的案例不絕如縷！
有人錯以「屬世成就」為平安。雖得資財、豐富、尊榮，以致心裡所願的一樣也不缺，只是這一切本就有限，不能長久擁有，最終要留給未曾勞碌的人；若後人不知愛惜，更覺枉然（傳二18-21）。何況，賺得全世界，卻失喪了生命，得不償失！
有人錯以「信仰虔誠」為平安。錯誤的信仰，會使人隨從迷信的惡俗，順服心中運行的邪靈，生活充滿「忌諱」與「恐懼」（弗二2）。
這一切世間不平安的背後，是因為全世界都臥在那惡者的手下（約壹五19）。當罪自亞當、夏娃入了世界之後，這世界就每況愈下，人無法自救，以致活在仇恨、競爭、勞苦、壓力和恐懼之中（羅五12）。
2.在耶穌裡有平安
主耶穌曾應許我們，專心信靠必有平安，這是因為祂乃是真神道成肉身，本是無罪的，但為使我們脫罪得救，甘心降世為人，最後被釘十架，成為代罪羔羊。祂赦免了我們從前一切的罪過，使得我們享有平安。這樣的具體平安是：
疾病得醫治——身體的平安。疾病是使人失去平安而難過痛苦的一件事，但主耶穌是全能的醫生，沒有一種病祂不能醫治；只要祂肯，連死人也能復活（太四23-24）。在真耶穌教會裡，病得醫治的見證不勝枚舉，許多本會信徒的家庭，都是因家人罹患疑難雜症蒙主醫治而來信主的；所以有全能的主可作倚靠就有平安了。
惡習能革除——生活的平安。俗語說：「江山易改，本性難移」，古人道：「平山中之賊易，除心中之賊難」；一旦染上惡習，靠人力極難革除。菸酒嫖賭往往令人深陷痛苦，但靠決心與努力想戒掉，卻是心有餘而力不足。然而，神的聖靈若在人的身上作工，人以為極困難的事，亦能在不知不覺中得到解決。本會信徒中，過去性情兇暴，屢屢犯罪者，因信主蒙恩，後來如羔羊般溫順的不乏其人。可見信耶穌，靠著禱告能求得聖靈的能力，一切惡習皆能革除。
患難蒙拯救——意外的平安。神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助（詩四六1）。天災人禍頻仍的世界末期，人們生活匆忙，生存競爭劇烈，出乎意料之災難層出不窮，諸如颱風、地震、土石流、洪水；綁架、殺人、放火、車禍、職場傷害、偷竊搶劫等等，往往令人措手不及，許多人因而對前途灰心喪志，誠然可憐！然而在真耶穌教會信徒的生活體驗中，有不少蒙神隨時救助的見證，乃耶穌施恩、憐憫信徒之明證。
死後得永生——永遠的平安。人信神的主因在於今生的平安，但更要緊的是將來的永生，因看得見的今生是暫時的，看不見的來生是永遠的（林後四18）。一般世人總認為人的結局就是離世，過一日離死更近一步，是故活著時盡量追求享樂；惡人則放縱其情慾，反正有朝一日必撒手人寰。信主的人因明白死後能上天國享永生，因此對來生充滿盼望；在世敬虔事主、守道行道，作工的果效也必隨著（啟十四13），並有公義的冠冕為他存留，到天國可以領受獎賞，故基督徒有喜樂的人生。
3.主願我們有平安
「願你們平安」這是主耶穌對門徒的心願。因此祂向我們發出了邀請：凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息（太十一28）。
主耶穌的邀請，像極了一個慈祥溫柔的長者，站在心門緊閉者的門外，輕輕、不停得叩門地說：「若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席」（啟三20）。
面對能夠給我們生命帶來平安的耶穌基督，我們還要在沉默中繼續等候嗎？
不要說等自己退休了再來信。因為人生不如意之事十有八九，現在的平安未必代表將來一定平安；意外和明天，先迎接哪一個，誰都不知道。現在來信主，就是為了每個不確定的明天，都有神的保守與看顧。
不要說信主後感覺不自由。君不見今天很多人做不到戒菸、戒酒，沉溺其中無法自拔；但是基督徒靠著耶穌基督可以做到戒菸、戒酒，請問誰才是真正自由的人？
不要說自己不配信耶穌。教會不是聖人的陳列館，而是罪人的醫院。因為我們有罪，所以更需要耶穌。人子來，正是為要尋找拯救失喪的人。當機會來臨，智者抓住機會，愚者錯失機會，人不可因為猶豫徘徊而錯失良機。
二、患難中仍有平安
1.人生在世必遇患難
有一次傳道人走訪一位長期沒來教會的信徒，問起緣由，她說：「信仰只是一種精神寄託而已，根本不會有實質的果效。前幾年我父親得癌症時，全家迫切禱告，結果父親還是走了。禱告有什麼用？信仰有什麼用？」
這樣的例子在教會並不少有。弟兄姐妹經常聆聽講臺上的恩典見證（主要是肉體方面的恩典），於是便理所當然地認為：「基督教就是應該要有免於苦難的權利，這樣才能榮耀神。」
我們是這樣相信的，也是這樣告訴慕道者的：「信耶穌能夠讓你在世得平安，來世得永生！」我們在信主前，教會的福音和信息不是一再告訴我們，信耶穌會讓你心靈得平安，身體病痛得醫治、意外得拯救、憂傷得安慰嗎？
但是信主後，我們卻發現實際的情況不盡如此，基督徒也會生病，還是會遭逢意外，至愛的親人也會突然離世，事業也會挫敗，一切的愁煩勞苦似乎沒有因為信主而停止，我們不禁這樣問自己：「為什麼我信主後，苦難還在？」教會裡的弟兄姐妹，甚至傳道、長執，依然脫離不了人世間許許多多的病痛折磨，甚至年紀輕輕就離世。因此有些人心中難免會浮現一絲絲猶疑：「為什麼會這樣？」「神在哪裡？」「神不是慈愛的嗎？」
2.患難當中仍有平安
其實，主早已說過：
我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯（約十四27）。
我們看清了，主耶穌指明祂所賜的平安與屬世一般的平安不同，是「我的（主的）平安」！這種平安，並非只有在世的平安！
屬世的平安在於將「外在的風平浪靜」當成「內在平安」的先決條件。人因擔心波動會帶來不安，所以認為「沒事」就是最大的福氣。
基督徒真正的平安，是由心裡發出。這種「屬靈的平安」之特色是：
不是不會遭遇苦難，而是能勝過苦難。所以耶穌說：「在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界」（約十六33）。這樣的平安是雖知道自己處於暴風巨浪中，但明白隨時可停泊於神的避風港灣；雖感覺自己處於死蔭幽谷中，但明白身後有神的榮光永遠照耀。不論何時、何事、何處，基督徒永遠有神所賜的平安在心中，那是世上任何患難也影響不了的事實。
不是不會遭遇爭戰，而是能勝過爭戰。耶穌說：「我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵……」（太十34-36）。基督徒為了信仰問題會遭遇爭戰，但我們要藉由禱告交託給耶穌，就能勝過信仰的爭戰。因此主所賜的平安不是風和日麗下的慵懶，而是黑夜中與主走在風浪上的頌讚！不是靜態裡的相安無事，而是在激烈爭戰中，舉手投足之間所夾帶的宏大的屬靈力量，以及因著對主的信賴而產生的平靜與安穩。
不是不會遭遇死亡，而是能勝過死亡。使徒保羅是蒙神揀選的使徒，到外邦傳揚福音。他是基督的僕人，但卻為了福音多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。又屢次行遠路，遭遇各種的危險，還有為眾教會掛心的事……（林後十一23-29）。後來，保羅被囚禁在監牢中，沒有人前來幫助，竟都離棄他。惟有主站在他旁邊，加給他力量（提後四16-18）。保羅在離世的時候，唱出勝利的凱歌：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人」（提後四7-8）。
這就是有「屬靈的平安」在保羅的心中，使他能勝過死亡的恐懼。
簡而言之，世人所說的平安，往往是「消極性」的，為使人避禍、忘憂、麻醉；而基督徒擁有主所賜的平安，是「積極性」的，雖然面對患難，卻能勝過。
「沒有礁石的阻擋，怎能激起美麗的浪花？」主耶穌要熬煉屬祂的人，像熬鍊金銀一般（瑪三1-3），熬煉愈久，就愈發純淨。神容許我們長時間在痛苦中，正是要除盡我們身上的雜質，使我們成為精金，為祂所用。
陷於苦難中的同靈們，讓我們一起在苦難、挫折中品嘗艱辛的果實，神的恩典是我們用不完的，祂的能力是在人的軟弱上顯得完全。吾輩當鼓起勇氣，在苦難、挫折中勇敢地站起來！
三、願我們有真平安
「願你們平安」是主耶穌對信祂之人美好的賜福。然而，神的恩典歷來伴隨著祂的期待，正所謂「權責一致」，人要得到主所賜的真平安，需要做到：
1.與神和好
當主耶穌降生時，天使歡呼宣告說神的平安臨到了地上（路二14）。主耶穌走向十字架之前將祂的平安賜給門徒作為永遠的產業（約十四27，十六33）。
當基甸要為耶和華築一座壇獻祭時，將壇起名叫「耶和華沙龍」，就是耶和華賜平安的意思（士六24）；當祭司要為百姓祝福時，要說：「願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你。願耶和華向你仰臉，賜你平安」（民六24-26）。
因此，我們可以知道平安從神而來。
那麼，要如何才可以經歷神的平安呢？神是聖潔的，人是有罪的。我們的罪孽使我們與神隔絕；我們的罪惡使祂掩面不聽我們（賽五九2）。所以神成了肉身來到世上，就是耶穌基督。藉由祂被釘死在十字架上，流出寶血，我們的罪得蒙赦免（弗一7），不但可以與神和好，也可以與人和睦（弗二13-18）。所以神的平安是由耶穌基督促成，神藉著祂傳平安的福音；今日我們要相信耶穌，就能經歷神所賜的平安（徒十36）。
2.遵行主道
神說：「惡人必不得平安」（賽五七21）。所以我們要得著平安，就要成為義人，要穿上光明潔白的細麻衣（啟十九8）。倘若我們相信耶穌以後，願意遵行神的律例，謹守神的誡命，神就要賜平安給我們。
行道之先，心須有道。因此，人若想得平安福氣，就要領受聖經的話語。聖經如此說「愛祢律法的人有大平安，什麼都不能使他們絆腳」（詩一一九165）。
有道之後，人須行道。人帶有肉體，常有軟弱，行道乏力。聖靈是領受從上頭來的能力（路二四49），幫助我們勝過軟弱（羅八26）。神將聖靈放在我們裡面，使我們順從神的律例，謹守遵行祂的典章（結三六27）。藉由聖靈賜給力量，我們就可以脫離罪和死的律（羅八2），能夠結出聖靈的果子，可以得著生命的平安（羅八6）。
行道當中，常有管教。神常藉由管教，使我們能結出聖靈的果子。所以我們不可輕看主的管教，被祂責備的時候也不可灰心；因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。……萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分。「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義」（來十二5-12）。
3.傳揚福音
基督徒不應只停留在領受平安的階段，也要成為一位傳揚和平的使者。耶穌在世的時候，親自傳揚「和平的福音」（弗二17）。和平的希臘文意思是「平安」，使徒們也效法耶穌，到處傳揚「和平的福音」；凡他們所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處（林前九23）。
今日耶穌也交付我們使命──往普天下去，傳福音給萬民聽（可十六15）。保羅說，我們傳福音原沒有可誇的，因為我們是不得已的。若不傳福音，我們便有禍了。但我們若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我們了（林前九16-17）。所以我們要效法使徒，將天國的福音傳出去，使更多人能經歷神所賜的平安。
結語
從我們的生活經驗中知道，孤立無援的心境可以使內心一切的平安轟然倒塌。然而，堅心倚賴信靠神的必蒙保守，有十分的平安，因神是永久的磐石（賽二六3-4）。正如但以理倚靠神，陷獅坑而相安無事（但六19-23）；又如大衛倚靠神，心不懼怕，高喊：「人能把我怎麼樣呢？神必救護我的腳，使我在生命光中行在神面前」（詩五六11-13）。
願我們凡事能藉著禱告、祈求和感謝，將所要的告訴神，祂必賜出人意外的平安（腓四6-7），阿們！ | 
